Samurai-uttrykk. Samurai-prinsipper - tenk på deg selv

Blant ordtaket som er påskrevet veggen i rommet til Mr. Naoshige var dette:

).

).

De hadde gått rundt to hundre skritt da Ungo snudde seg og ropte etter dem: «Jeg har brutt budet mot å lyve. Jeg var så forvirret og glemte at jeg har en sølvstang i lommeboken. Jeg beklager virkelig at jeg ikke har noe. Her er det, så vær så snill å ta det. ” Dette gjorde så sterkt inntrykk på fjellranerne at de, uten å forlate stedet, klippet håret og ble hans disipler. " (Yamamoto Tsunetomo).

Blant ordtaket som er påskrevet veggen i rommet til Mr. Naoshige var dette:
"Saker av stor betydning bør tas lett på." Mr. Ittei bemerket i denne forbindelse: "Små saker bør tas på alvor."

“Det er ikke bra å være fornøyd med den oppnådde forståelsen. Den som gjør en innsats tar feil, får en ide og stopper der. Først må du gjøre store anstrengelser slik at det ikke er tvil om at du har mestret det grunnleggende; arbeid så hardt slik at de bærer frukt - og denne prosessen stopper ikke gjennom hele livet ditt. Ikke stol på graden av forståelse som blir avslørt for deg. Bare gjenta for deg selv: "Dette er ikke nok." (Yamamoto Tsunetomo).

“Gjennom hele livet, gå fremover hver dag, bli mer dyktig enn i går, mer dyktig enn i dag. Denne banen slutter aldri. ” (Yamamoto Tsunetomo).

"Hvis du kan forstå en ting, vil du forstå åtte." (Yamamoto Jinemon)

“I disse dager, når unge samurai kommer sammen, snakker de bare om pengesaker, fortjeneste og tap, hemmelige klesstiler eller kjærlighetsforhold. ... Hvilke høyder en person kan nå hvis han ikke hadde arroganse angående sin plass i samfunnet! " (Yamamoto Tsunetomo).

“Så forferdelig at dagens unge mennesker kalkulerer og er så stolte av eiendommen sin. Mennesker med kalkulerende hjerter mangler pliktfølelse. Og den som ikke har noen pliktfølelse, respekterer ikke seg selv. " (Yamamoto Tsunetomo)

”Når det gjelder kunsten, tar studentene ofte ikke de gode egenskapene til læreren sin, men tar bare de dårlige fra ham. Det er ikke bra å gjøre det. Det er mennesker som har god oppførsel, men som ikke har oppriktighet. Når du etterligner slike mennesker, er det veldig enkelt å ignorere deres høflighet og bare lære av deres mangel på oppriktighet. Og hvis en person forstår andres gode sider, vil han ha en modell for å lære alt. " (Yamamoto Tsunetomo)

Noen ganger hender det at vi må henvende oss til noen med en forespørsel. Hvis dette gjøres gjentatte ganger, blir det viktigere overfor denne personen, og oppførselen din kan virke taktløs. Hvis du må gjøre noe, er det best å gjøre det selv. ” (Yamamoto Tsunetomo)

Det sies at Mr. Yagyu en gang bemerket: "Jeg vet ikke en måte å erobre andre, men bare en måte å erobre meg selv."

“Det var en gang en mann i Kina som likte drager, og alle klærne og møblene hans i huset var dekorert med bildene. Drageguden ble klar over sin dype fascinasjon med disse skapningene, og en dag dukket det opp en ekte drage foran denne manns vindu. De sier at denne mannen døde av frykt. Han var sannsynligvis en av de menneskene som høyt sier en ting, men når det kommer til stykket, handler de ganske annerledes. " (Yamamoto Tsunetomo)

"Når du lytter til noens historie eller når de snakker med deg, må du sørge for at du ikke kommer i trøbbel. Hvis du hører noe du er uenig i, uttrykk din mening, påpek samtalepartneren hans feil og legg alt på plass ... Selv i trivielle saker skyldes feil små ting. Dette skal huskes. Det er også best å ikke bli venn med mennesker som ikke er troverdige. Slike mennesker vil sikkert fange deg på ordet ditt eller lure deg. Du må ha mye erfaring for å forhindre at dette skjer. ” (Yamamoto Tsunetomo)

“Vanligvis for å ha et ordentlig utseende, er det nok å se i speilet og ta vare på deg selv. Dette er veldig viktig. De fleste ser dårlige ut fordi de ikke ser i speilet ofte nok. ” (Yamamoto Tsunetomo).

“De sier at hvis du gjør en feil, bør du, uten å nøle, rette den umiddelbart. Hvis du fikser det uten den minste forsinkelse. Du vil snart slutte å gjøre slike feil. Men hvis du prøver å skjule feilen, blir den enda mer iøynefallende og skadelig. " (Yamamoto Tsunetomo)

“Da Lord Naoshige passerte stedet som heter Chiriku, sa noen til ham:“ Det bor en mann over nitti år her. Siden denne mannen er så heldig, hvorfor stopper vi ikke og besøker ham? " Naoshige lyttet til disse ordene og sa: “Hvem andre kan fortjene mer medlidenhet enn denne personen? Hvor mange barn og barnebarn tror du han måtte begrave gjennom årene? Hvor er flaks her? "
Det ser ut til at han ikke kom for å se denne mannen. " (Yamamoto Tsunetomo).

"Ordtaket sier:" Hvis du vil se inn i hjertet til en person, bli syk. " Når du er syk eller i vanskeligheter, vil mange av dine venner eller bekjente snu ryggen til deg. Hvis en person blir syk eller befinner seg i anstrengte omstendigheter, bør du definitivt finne ut hvordan han har det ved å besøke personlig eller ved å sende en gave. Og aldri i livet ditt bør du glemme hvem som gjorde deg en tjeneste.
Ved slike ting kan du bedømme hvordan andre behandler deg. Det er mange mennesker i denne verdenen som stoler på andre når de selv befinner seg i en vanskelig situasjon, og husker dem ikke engang. " (Yamamoto Tsunetomo).

“Det er umulig å avgjøre om en person er en god person eller en dårlig person ved testene som skjebnen passer for en person. Lykke og uflaks avhenger av skjebnen. Gode \u200b\u200bog dårlige gjerninger er menneskets vei. Gjengjeldelse for godt og ondt er ganske enkelt moral ment å utdanne moral. " (Yamamoto Tsunetomo)

“... Det faktum at når rare naturfenomener oppstår, skjer det alltid noe ille i verden, forklares med det faktum at folk ser noe som skjelvende skyer og tror at det viser noe. Gåten oppstår i deres sinn, og på grunn av det faktum at de forventer problemer, er det deres sinn som genererer det.
Gåten genereres alltid av et ord som forlater tungen. " (Yamamoto Tsunetomo)

“De kalkulerende menneskene er foraktverdige. Tross alt er beregninger alltid knyttet til beregning av fortjeneste og tap, og en beregningsperson måler alt fra dette synspunktet. Døden regnes som et tap, og livet regnes som et overskudd. Dermed er døden for en slik person noe unødvendig, og han er verdig forakt.
I tillegg skjuler forskere og mennesker som dem deres feighet og grådighet bak vittige og glatte taler. Folk undervurderer ofte dette. ” (Yamamoto Tsunetomo)

“Å tenke på hva du ikke kan oppnå, hva mestrene har oppnådd, er å vise en sløv ånd. Mestere er mennesker. Du er også menneske. Hvis du tror at du ikke kan oppnå noe, vil du ikke oppnå noe ”. (Yamamoto Tsunetomo)

Mr. Ittei sa: “Confucius var en vismann fordi han fra femtenårsalderen ønsket å bli forsker. Han var ikke en vismann i det hele tatt fordi han studerte senere. " Dette er det samme som buddhistdiktummet: "Først er intensjon, så opplysning."

“En mann som mangler visdom, skjeller på tiden sin. Derfor oppstår alle slags problemer. En person som viser tilbakeholdenhet i samtalen, vil være nyttig i gode tider og unngå straff i dårlige tider. " (Yamamoto Tsunetomo)

"Ingenting er umulig. Hvis en person er bestemt, kan han flytte himmel og jord etter eget ønske. Men fordi folk er ubesluttsomme, kan de ikke våge å gjøre dette. For å enkelt flytte himmel og jord, trenger du bare å konsentrere deg. " (Yamamoto Tsunetomo)

Senile svakhet manifesteres i det faktum at en person bare gjør det han er mest tilbøyelig til å gjøre. En person er i stand til å motstå dette ønsket mens det fremdeles er styrke i ham, men når han svekkes, kan han ikke kontrollere sin natur og gir seg skammelig til det. Dette manifesterer seg på forskjellige måter, men det er ingen mennesker som i sekstiårsalderen ikke ville gi etter for senil svakhet. Når en person tror at han ikke vil bli gammel, betyr det at han allerede er en gammel mann ”. (Yamamoto Tsunetomo)

«Hvis en persons besluttsomhet er stor, vil han ikke bli skuffet hvis resultatet er i minste detalj enn det han forventet. Men stort sett er de små tingene viktige. Korrektheten og uriktigheten i tilnærmingen vises i de små tingene. " (Yamamoto Tsunetomo)

«Da jeg var ung, førte jeg en dagbok om feil og prøvde å skrive ned feilene mine i den hver dag, men tiden gikk, og fremdeles var det ikke en dag da jeg ikke kom med tjue eller tretti bidrag. Siden det ikke var noen ende i sikte, sluttet jeg å gjøre det. Selv i dag, når, før du legger deg. Jeg tenker på hva som skjedde i løpet av dagen, det er aldri en dag jeg ikke gjør en feil i en samtale eller i noen virksomhet. Det er virkelig umulig å leve uten feil. Men folk som lever etter sitt eget sinn, vil ikke tenke på det. " (Yamamoto Tsunetomo).

«Mesteren tok boka ut av saken. Da han åpnet den, var rommet fylt med duften av tørre nellik. " (Yamamoto Tsunetomo).

Mr. Ieyasu sa: "For at fred og harmoni skal herske i landet, er det nødvendig å styre landet fra en posisjon av medfølelse, for når en person tenker på et folk som sine barn, tenker folket på dem som deres foreldre."

Prest Tannan sa: “En intelligent tjener søker ikke å få en høyere stilling. Imidlertid vet jeg ikke om slike tilfeller da dumme mennesker ble forfremmet ”.

Mr. Ittei sa: “Hvis jeg ble spurt om hva det vil si å gjøre det bra, vil jeg i et nøtteskall svare at det betyr å tåle lidelse. Når en person ikke vet hvordan de skal holde ut, er det uansett dårlig ”.

“De eldste mener at samuraiene bør vise eksepsjonell utholdenhet. Hvis du viser moderering, kan handlingene dine senere bli ansett som utilstrekkelige. Jeg har hørt at når en person synes de har gått for langt, har de faktisk gjort det riktig. Denne regelen skal ikke glemmes. " (Yamamoto Tsunetomo)

“Hvis en person ikke handler avgjørende og raskt i alvorlige saker som angår ham selv, vil han ikke oppnå suksess. Når du ber andre om råd, tar de ofte ikke virksomheten din på alvor eller hengir seg til teoretisk resonnement. På slike tider bør du stole på din egen vurdering. ” (Yamamoto Tsunetomo)

"Mr. Naoshige sa:" Forfedrenes fortjeneste og ulemper kan bedømmes ut fra deres etterkommers oppførsel. " En person bør handle på en slik måte at de gode egenskapene til sin forfader vises, men ikke de dårlige. Dette er respekt for forfedrene. ” (Yamamoto Tsunetomo)

Sanenori sa en gang: “Når det gjelder ting som vi ikke forstår, kan vi forstå dem. Det er også ting vi forstår med en gang, og det er også ting som vi ikke kan forstå, uansett hvor hardt vi prøver. Det er interessant".

“De sier at en samurai bør prøve å ikke misbruke skyld, for å unngå overdreven stolthet og luksus. Hvis du er ulykkelig, er det ingenting å bekymre deg for, men hvis humøret ditt stiger, blir disse tre tingene farlige. Se hvordan folk oppfører seg. Når det går bra, er det uverdig for en person å skryte av sin formue og kaste penger rundt. Derfor er det bedre når en person, fremdeles i sin ungdom, står overfor skjebnens urettferdighet, for hvis han ikke opplever vanskeligheter med seg selv, vil ikke karakteren hans være stabil. Fra den som, overfor vanskeligheter, gir opp, vil det ikke være noen fordel. " (Yamamoto Tsunetomo)

“Uansett om folk er høye eller lave, rike eller fattige, gamle eller unge, kloke eller uerfarne, har alle det til felles at de en dag vil dø. Vi vet helt sikkert at vi vil dø en dag, men vi prøver fortsatt å ta tak i et sugerør. Når vi vet at vi vil dø, tror vi samtidig at alle andre vil dø før oss og at vi vil være de siste som drar. Døden virker langt borte.
Er dette ikke små tanker? De er ubrukelige og som en vits i en drøm. Det er ikke bra å tenke slik og være uforsiktig. Siden døden alltid er rett utenfor døren, bør du gjøre nok innsats og ikke forsinke. " (Yamamoto Tsunetomo).

“Menneskelivet er virkelig kort. Bedre å leve det ved å gjøre de tingene du liker. Verden er en drøm, og det er dumt å leve i denne drømmen, observere ubehagelige ting og bare gjøre det du ikke liker. " (Yamamoto Tsunetomo)

“Skam i en manns bryst er som vann i et stående fartøy. Hvis fartøyet velter, vil vannet strømme ut. Omvendelse smelter ut på samme måte. Da en mann tilsto overfor vennen min at han hadde stjålet smykkene fra sverdet, følte han medfølelse. Hvis en person retter sine feil, vil sporene deres snart forsvinne ”. (Yamamoto Tsunetomo)

“Ifølge den buddhistiske presten Kayon, når en liten forståelse kommer til en person, er han fylt av stolthet og tenker at han har kjent grensene for sine evner og hans svake sider... Det er imidlertid vanskelig å virkelig vite grensene for dine egne evner og svake flekker”. (Yamamoto Tsunetomo).

“Grådighet, sinne og dumhet er enkle ting å gjenkjenne. Hvis noen dårlige hendelser skjer i verden, viser det seg at hvis du tenker nøye, er de basert på de samme tre lastene. Hvis du tar hensyn til gode begivenheter, kan du legge merke til tilstedeværelsen av visdom, medmenneskelighet og mot i dem ”. (Yamamoto Tsunetomo)

“Han gjør det bra som tenker verden sove. Hvis du har et mareritt, så våkner du og forteller deg selv at dette bare er en drøm. De sier at verden vi lever i ikke er forskjellig fra en drøm. " (Yamamoto Tsunetomo)

“Når du går til noen for en samtale eller andre lignende forhold, er det bedre å advare personen på forhånd. Det er pinlig å komme til en person uten å vite om han er opptatt eller fri, eller når han har spesielle bekymringer. Det er ingenting verre enn å besøke uten invitasjon. Gode \u200b\u200bvenner er sjeldne. Selv om du blir invitert, bør du være delikat og hensynsfull. Folk er forskjellige, og noen av dem er veldig berørte. Det er ofte tider når en person, som er på fest, gjør en feil.
Samtidig, selv om du er opptatt, bør du ikke være tøff mot personen som kom for å besøke deg. ” (Yamamoto Tsunetomo).

”Avdøde Nakano Kazuma sa at det opprinnelige formålet med te-seremonien var å rense de fem sansene. Den hengende rullen og ikebana var ment for øynene. For nesen - røykepinner. For ørene - lyden av kokende vann. For munnen - smaken av te. Og for håndflatene og føttene - riktig form. Når de fem sansene blir renset på denne måten, blir også sinnet renset. Te-seremonien vil rense sinnet når det er stillestående. ” (Yamamoto Tsunetomo)

“Når nære venner, kollegaer eller folk som skylder deg noe, har gjort noe galt, bør du påpeke dem privat og stå opp for dem før andre. Hans dårlige rykte bør gjøres for å bli glemt, og han bør berømmes som en fullstendig følgesvenn og en av tusen. Hvis du tetter en person privat og han forstår, vil mangelen hans bli rettet, og han vil bli god. Hvis du roser en person, vil folks hjerter endres, og beryktelsen vil forsvinne av seg selv. Det er viktig å forsøke å nærme seg alle spørsmål med medfølelse og gjøre det rette. ” (Yamamoto Tsunetomo).

“En viss person sa følgende. Det er to typer karakter: ytre og indre, og en person som mangler den ene eller den andre er verdiløs. Det er for eksempel som et sverdblad som skal slipes godt og deretter slides, av og til tar ut og rynker pannen fra dem, som før en kamp, \u200b\u200btørker bladet og legger det tilbake i skjeden.
Hvis sverdet hele tiden trekkes, vil personen svinge det; folk vil være redde for å nærme seg ham, og han vil ikke ha noen allierte.
Hvis sverdet hele tiden er i kappen, vil det ruste, bladet blir kjedelig, og folk vil ha en tilsvarende mening om eieren. ” (Yamamoto Tsunetomo)

“Det er umulig å oppnå noe med sinnet alene. Man bør se på ting bredt. Det er ikke bra å gjøre hurtige konklusjoner om godt og ondt. Imidlertid bør du ikke være sindig heller. De sier at hvis en person ikke er i stand til å ta raske avgjørelser og ikke komme tilbake før han har oppnådd sitt mål, så er han ikke en ekte samurai. " (Yamamoto Tsunetomo)

“Når du lytter til historiene til dyktige mennesker og lignende, bør du lytte med dyp oppmerksomhet, selv om de snakker om ting du allerede vet. Hvis du plutselig forstår noe nytt for deg selv, etter å ha hørt en historie for tiende eller tjuende gang, vil dette være sannhetens øyeblikk. Deres store gjerninger er skjult i de monotone historiene om gamle mennesker. " (Yamamoto Tsunetomo)

“Lord Katsushige pleide å si at det er fire slags tjenere. De er "først raske, så sakte", "stadig raske", "sakte, så raske" og "stadig sakte".
"Permanent rask" er de som, når de mottar en ordre, utfører den raskt og gjør det bra.
"Sakte, så raske" er de som mottar en ordre, ikke helt forstår hvordan de skal utføres, men raskt finner en løsning og avslutter saken.
"Rask, så sakte" er de som, etter å ha mottatt en ordre, synes å umiddelbart har til hensikt å gjennomføre den, men så begynner å tenke og forsinke implementeringen hele tiden. Det er mange slike mennesker.
Som for alle andre, kan vi si at de er "stadig treg". (Yamamoto Tsunetomo)

Shida Kitinosuke sa: “Først er det veldig vanskelig å løpe før du er utmattet. Men på den annen side blir du overveldet av en usedvanlig god følelse når du stopper etter endt løp. En enda bedre følelse kommer når du setter deg ned. Det er enda bedre når du legger deg. Enda bedre, legg en pute og sov godt. Hele et menneskes liv skal være slik. Å gjøre store anstrengelser når du er ung, og så å sove når du er gammel eller føler at døden nærmer seg, er hvordan den skal være. Men først å sove, og deretter gjøre en innsats ... Å være utmattet hele livet og avslutte det med hardt arbeid er beklagelig. "

“En gang, da Nabeshima Aki-no-kami Shigetake satte seg til middag og spiste nøyaktig halvparten av serviene, kom en gjest uventet til ham, og han la et brett med mat på bordet. Senere satte en av tjenerne hans seg ved bordet og begynte å spise den stekte fisken som var på brettet. Akkurat i det øyeblikket kom Mr. Aki tilbake og så ham; tjeneren ble flau og flyktet. Mr. Aki ropte etter ham: "For en foraktelig slave du er hvis du spiser det noen andre allerede har spist!" hvorpå han satte seg og spiste det som var igjen. " (Yamamoto Tsunetomo)

Ikuno Oribe sa: “Hvis tjeneren tenker godt på hva han må gjøre i løpet av den kommende dagen, kan han gjøre alt. Hvis det er en dags jobb, kan du takle det. I morgen er det også bare en dag. "

“En person sa:“ Hvis du venter på samtykke fra de andre i en slik sak som hevn, vil du aldri bringe det til sin logiske konklusjon. Du må være klar til å handle alene og til og med dø av lovbryteren. En person som roper at hevn må tas, men ikke gjør noe for dette, er hykler. Smarte mennesker tar vare på omdømmet sitt og bruker bare kraften i ordene deres. Men en ekte mann går på jobb i stillhet, uten å rådføre seg med noen, og godtar døden. I dette tilfellet er det ikke nødvendig å oppnå målet ditt; en person viser sine kvaliteter allerede ved å dø i kamp. Og en slik person vil sannsynligvis oppnå sitt mål. " (Yamamoto Tsunetomo).

“Horie Sanemons gjerning var at han ranet lageret til Nabeshima-klanen i Edo, tok alle pengene som var lagret der, og forsvant i en annen provins. Han ble tatt og tilstått. Deretter ble følgende dom kunngjort: "Siden dette er en alvorlig forbrytelse, vil han bli torturert i hjel," og Nakano Daigaku ble utnevnt til å føre tilsyn med henrettelsen. Først hadde Sanemonu alt kroppshår brent og neglene trukket ut. Deretter ble senene hans kuttet, det ble boret hull i kroppen hans, og forskjellige andre tortur ble påført. Gjennom hele henrettelsen rynket han aldri rynke, og til og med ansiktet hans endret ikke farge. Til slutt brøt de ryggraden, sveiset inn soyasausog kroppen hans ble brettet i to, bøyd bakover. " (Yamamoto Tsunetomo).

“Nagayama Rokurozaemon reiste gjennom Tokaido og var nær Hamamatsu. Da han passerte vertshuset, sto en tigger foran palanquinen og sa: “Jeg er en ronin * fra Etigo. Jeg har ingen penger til reise, og jeg er i en begrenset stilling. Vi er begge krigere. Hjelp meg ".
Rokurozaemon ble sint og sa: ”Det er uhøflig å nevne at vi begge er krigere. Hvis jeg var i din stilling, ville jeg rive magen min opp. I stedet for å si at du ikke har nok penger til veien, og å pådra deg skam, er det bedre å rive opp magen uten å forlate dette stedet! " De sier at tiggeren gikk sine egne veier. " (Yamamoto Tsunetomo) (* Ronin er en samurai som ble avskjediget fra tjeneste eller mistet mesteren).

"På NyttårI det tredje året av Keich i Korea skulle en kamp finne sted i området kjent som Yolsan. Da Ming sine tropper ble stilt opp på slagmarken, og som nummererte mange hundre tusen, ble de japanske krigerne overrasket og stirret på dem med bedrøvet pust. Da sa Mr. Naoshige: “Wow. For et enormt antall mennesker! Jeg lurer på hvor mange hundretusener er her? "
Jinemon svarte: "I Japan, når vi beskriver noe utallige, sier vi:" Så mange som hår i pelsen til en tre år gammel kalv. " Det er sannsynligvis ikke mindre av dem enn hårene i ullen til en tre år gammel kalv! ” De forteller at alle lo og jublet opp igjen.
Senere, da Lord Katsushige jaktet på Shiroishi-fjellet, fortalte han Nakano Matabei om det. "Bortsett fra faren din, som sa dette, var det ingen som sa til og med et ord." (Yamamoto Tsunetomo)

Nakano Jinemon sa ofte: “En person som tjener en mester når han behandler ham med godhet, er ikke en tjener. Men den som tjener når mesteren er hjerteløs og tåpelig, er en ekte tjener. Du bør forstå forskjellen godt. ”

“Da Yamamota Jinemon var åtti år gammel, ble han syk. Noen la merke til at han så ut til å ville stønne og sa til ham: “Du vil føle deg bedre hvis du stønner. Ikke hold deg tilbake. " Men Jinemon svarte: “Det er ikke poenget. Navnet på Yamamoto Jinemon er kjent for alle, og i hele mitt liv har jeg ikke gjort en eneste ting som jeg senere ville skamme meg over. Det er ikke bra for folk å høre stønnene mine når livet mitt tar slutt. ” De sier at han fram til sin død ikke ytret et stønn. " (Yamamoto Tsunetomo)

"En viss mann sa: 'Jeg kjenner til sunn fornuft og kvinnens form.' På spørsmål om dette svarte han: ”sunn fornuft er firkantet og vil ikke rase uansett hva som skjer. Kvinnen er rund. Vi kan si at den ikke skiller mellom godt og ondt, ikke ser forskjellen mellom rett og galt, og ingen vet hvor det kan gå ”. (Yamamoto Tsunetomo).

“Da Fukahori Magoraku fremdeles var avhengig av sin far, dro han en dag på jakt i Fukahori, og hans tjener, mista ham som et villsvin i en mørk busk, skjøt en pistol og såret ham i kneet, noe som fikk Magaroku til å falle fra et stort høyder. Tjeneren, veldig opprørt, strippet til livet og var i ferd med å begå * seppuku. Magoroku sa, “Du kan rive magen og svette. Jeg har det ikke bra, så gi meg litt vann så jeg kan drikke. ” Tjeneren skyndte seg for å lete etter vann til sin herre, tok det med, og i løpet av denne tiden roet han seg litt. Etter det var han i ferd med å begå seppuku igjen, men Magoroku stoppet ham igjen. Da han kom hjem, ba Magoroku faren, Kanzaemon, om å tilgi tjeneren.
Kanzaemon sa til tjeneren: “Det var en uventet feil, så ikke bekymre deg. I en slik situasjon er det ikke nødvendig å ta livet ditt. Fortsett å gjøre plikten din stille. " (Yamamoto Tsunetomo) (* Seppuku - selvmord ved å rive opp magen. Denne seremonien var av mange varianter, og prosedyren gjennomgikk endringer i forskjellige perioder.).

Blant presten Bankeis ordtak er dette: “Ikke lån styrke fra en annen, ikke stol på din egen styrke; kaste tanker om fortiden og fremtiden og ikke leve med hverdagens bekymringer ... da Den store stien åpent for deg. "

”Mr. Somas stamtavle, kalt Chiken Morocashi, ble ansett som den eldste i Japan. En gang brant det i palasset hans, og snart var han alt i flammer. Herr Soma sa og så på det brennende huset: ”Jeg angrer ikke på huset og alt dets innredning, selv om det brenner til grunnen, for dette er ting som senere kan erstattes. Jeg angrer bare på at jeg ikke orket å ha slektsboken, som er den mest dyrebare skatten i familien min. ”
Blant dem som var i hans tjeneste, var det en samurai som sa: "Jeg vil gå og redde henne." Herr Soma og alle andre lo og sa: “Huset er allerede i brann. Hvordan skal du tåle? "
Denne mannen ble aldri preget av spesiell veltalenhet, han ga ingen spesiell fordel, men siden han var en person som gjorde alt til slutt, ble han utnevnt til en av mesterens personlige tjenere. I det øyeblikket sa han: «Jeg var aldri nyttig for min herre, fordi jeg ikke hadde tid til å holde styr på alt, men jeg levde med den overbevisning at livet mitt en dag ville være nyttig for ham. Det ser ut til at en slik tid har kommet. " Og han hoppet i ilden.
Etter at brannen var slukket, sa mesteren: “Se etter restene hans. Så synd!"
De søkte på alt og fant det forkullede liket hans i hagen ved siden av boligkvarteret. Da han ble snudd, strømmet blod ut av magen. Mannen rev opp magen og la boka inn, og det var ikke vondt i det hele tatt. Fra det øyeblikket ble den kjent som Bloody Bloodline. ” (Yamamoto Tsunetomo).

“Hirano Gonbei var en av krigerne av de syv spydene som angrep fienden i slaget ved Shizugadake og tok bakken. Deretter ble han invitert til å bli en av * hatamotoene til Mr. Ieyasu. En gang, da Mr. Hosokawa tok imot ham hjemme, sa han følgende om ham: “Mr. Gonbeas mot er ingen hemmelighet i Japan. Det er virkelig synd at en så modig mann ble plassert i en så lav stilling som den du nå okkuperer. Hvis du ble min tjener, ville jeg gi deg halvparten av min eiendom. " Uten å gi noe svar, reiste Gonbei seg plutselig, gikk ut på verandaen, snudde seg mot huset og urinerte. Så sa han: "Hvis jeg var herrens tjener, ville jeg aldri kunne tisse her." (Yamamoto Tsunetomo). (* Hatamoto - i løpet av Edo-perioden (1603-1668), en samurai som kommer under direkte kommando av shogunen).

«En natt da presten Ungo fra Matsushima gikk gjennom fjellene, ble han angrepet av fjellranere. Ungo sa: “Jeg er en mann fra dette området, ikke en pilegrim. Jeg har ikke penger i det hele tatt, men du kan ta klærne mine hvis du vil. Vennligst la meg livet. "
Ranerne sa: “Vel, vårt arbeid var forgjeves. Vi er ikke interessert i klær ”- og fortsatte.
De hadde gått rundt to hundre skritt da Ungo snudde seg og ropte etter dem: «Jeg har brutt budet mot å lyve. Jeg var så forvirret og glemte at jeg har en sølvstang i lommeboken. Jeg beklager virkelig at jeg ikke har noe. Her er det, så vær så snill å ta det. ” Dette gjorde et så sterkt inntrykk på fjellranerne at de, uten å forlate stedet, klippet håret og ble hans disipler. " (Yamamoto Tsunetomo)
Å svare

Og vi vil gjerne sammenfalle med denne høytiden hundre "tankeperler" fra den stigende solens land, som gjenspeiler nasjonens filosofi, dens ånd, moralske prinsipper og livserfaring.

1. Det er ikke skummelt å trekke seg tilbake, det er skummelt å ikke fortsette kampen.

2. Blind hengivenhet er ikke langt fra utroskap.

3. Penger gjør mennesker fremmede.

4. Både godt og ondt er i hjertet ditt.

5. I store saker vurderes det ikke små feil.

6. Ikke gjør det du har for å skjule.

7. Den som kan svømme kan drukne.

8. Betrakt alle fremmede som en tyv.

9. Pepperen har i det minste små korn, men veldig krydret.

10. Og mesteren gjør noen ganger feil.

11. Ikke spytt opp.

12. Selv Buddhas ansikt glitrer av penger.

14. Der det ikke er brann, stiger ikke røyk.

15. Og den vise mannen tar feil tusen ganger.

16. Naboen har rødere blomster.

17. Bekymringer er helsegift.

18. Lett å svare, men vanskelig å klatre.

19. Ta den vanlige veien på en uvanlig måte.

20. Dra nytte av kaoset og beskytt dine personlige interesser.

21. Som herren er, så er tjenerne.

22. Hvert år blir du eldre og smartere.

23. Dra nytte av tapet.

24. Sannhetlige taler er ikke vakre, vakre taler er ikke sannferdige.

25. Å leve livet er en lang vei å gå med en belastning på ryggen.

26. Uten feil - syv dårlige vaner, og når de er der - førtiåtte.

27. Stolthet er skjult bak overdreven beskjedenhet.

28. En bagatell etter en tyv.

29. En mann er fremdeles en gutt på førti og femti år.

30. Så lenge det er liv, er det også håp.

31. Ikke bare har falt, du vil også bli tråkket på.

32. Hvis håndteres dyktig, kan både en tull og en saks komme godt med.

33. Sett seil etter talentet ditt.

34. I vennskap, kjenn også grensen.

35. Penger er fienden.

36. Sorg er overalt, som vinden i furuene.

37. Og et rundt egg kan kuttes slik at det blir firkantet.

38. Seieren går til den som tåler en halvtime mer enn motstanderen.

39. Fremmede kommer til fest, deres for å sørge.

40. Det er lett å snakke - vanskelig å gjøre.

41. Det er ild i nærheten, men han varmer hendene.

42. Det er lett å si, vanskelig å gjøre.

43. Nok for hver dag han tar vare på.

44. Venner har medlidenhet med hverandre for ulykke.

45. Det er ikke noe sted som hjemme.

46. \u200b\u200bDen største skatten i verden er barn.

47. En person gjør godt det han elsker.

48. Dårlig unnskyldning etter en grov feil.

49. Ett rop av en kran er bedre enn tusen spurv fra en spurv.

50. Apen faller fra treet.

51. Skipet som det gikk ombord på, vil ikke snu tilbake.

52. Til den sultne ulven - å vokte kjøkkenet.

53. Var nødvendig - de laget en tiger, behovet passerte - de ble til en mus.

54. Ventetiden er alltid lang.

55. Når vold kommer inn i hagen, forlater rettferdighet.

56. Bedre i det minste sent enn ikke å gjøre det.

57. Tidlig stigning er lik de tre dyder.

58. Han er slik at han vil krype fra øye til nese.

59. Å låne ut penger til en venn er å miste ham.

60. Oppriktighet er en dyrebar egenskap hos en person.

61. Og en enkel sak kan forveksles.

62. Saktmodighet bryter ofte krefter.

63. Ikke ta en beslutning når du bare har lyttet til den ene siden.

64. Stram hjelmstroppene etter seieren.

65. Den som lukter vondt, føler ikke det selv.

66. Sjekk sju ganger før du tviler på en person.

67. Den som elsker mennesker, lever lenge.

68. Det er bedre å være fienden til en god person enn en venn til en dårlig person.

69. Vær forsiktig med noen som roser deg.

70. Rett på tyrens øye.

71. Vann har form av et kar som det helles i, og en person samler godt eller ondt fra vennene sine.

72. Stillhet er en fantastisk blomst.

73. Ulykke og lykke er flettet sammen som fibre i et tau.

74. Av laster er det største utroskap, av dyder, det høyeste er folieplikt.

75. Selv for en tyv trenger ti år å lære.

76. Tiden venter ikke på en person.

77. Det er lettere å finne ti tusen soldater enn en general.

78. Det er billig å kjøpe - å tape penger.

79. Den som har det travelt, blir ikke en mester.

80. Store talenter modnes sakte.

81 Verden kan ikke styres av en person, verden tilhører alle.

82. Ikke vær redd for å bøye deg litt, rett deg opp rettere.

83. Den nakne har ingenting å tape.

84. Å skjemme bort et barn er som å forlate det.

85. En kvinne vil ha - hun vil passere gjennom fjellet.

86. Din sinne er din fiende.

87. En hest er anerkjent i ridning, en person - i kommunikasjon.

88. Gud lever i et ærlig hjerte.

89. En hestes utholdenhet læres underveis, en persons temperament - over tid.

90. Stå for penger, aldri for en person.

91. De føder en kropp, men ikke en karakter.

92. Den som drikker vet ikke om farene ved vin; som ikke drikker, han vet ikke om fordelene.

93. Der det ikke er noen pliktfølelse og det menneskelige øye, er alt mulig.

94. En persons utseende bedrar.

95. Hvis du vil kjenne deg selv - spør andre.

96. Behandle en gammel mann som en far.

97. Hvis du vil kjenne en person - bli kjent med vennene hans.

98. Den som er fattig er også dum.

99. Penger klamrer seg til penger.

100. En pigg modner - den bøyer hodet; en person blir rikere - løfter hodet.

: Samuraiens vei blir funnet i døden.

Yamamoto:

Yamamoto:

Yamamoto:

Yamamoto:

Yamamoto:

Yamamoto:

Yamamoto:

Yamamoto:

Yamamoto:

Yamamoto:

Yamamoto Tsunetomo (Jётcho Jin'emon Yamamoto) - ble født 11. juni 1659 i Japan. Samurai av Nabeshima-klanen. Forfatteren av en samling bøker er den praktiske og åndelige guiden til krigeren Hagakure (Skjult i løvverket). Han døde 30. november 1719 i Japan.

• Samurai-stien er funnet i døden.
• Vær alltid nyttig for mesteren din.
• Kroppen vår mottar liv fra tomhet.
• Husk din plikt til foreldrene dine.
• En kriger må forberede seg på alt på forhånd.
• Inne - huden på en hund; utenfor - skinnet til en tiger.
• Etterligning av andres tradisjoner er overbærenhet.
• Vis stor medfølelse og hjelp mennesker.
• Ikke la andre komme foran deg i samuraibanen.
• En feilfri person er en som kommer vekk fra forfengelighet.
• En kriger skal aldri være nølende.
• En samurai uten en klan og uten hest er ikke en samurai i det hele tatt.
• Stien er noe mer sublimt enn rettferdighet.
• Alt i denne verden er bare et dukketeater.
• Jeg vet ikke hvordan jeg skal beseire andre; Jeg vet hvordan jeg skal erobre meg selv.
• En som vet veldig lite vil late som om han er en ekspert.
• I tider med fare eller angst avgjør ett ord saken.
• Forbedre tankene dine, vær menneskelige og vis mot.
• Sannelig, det er ingenting annet enn det virkelige formålet med det nåværende øyeblikket.
• Den som behandler verden som en drøm, gjør det rette.
• Hvis du forstår en ting, vil åtte andre også bli avslørt for deg.
• Hvis alt i verden ikke er annet enn pretensjon, er bare døden oppriktig.
• Det er veldig viktig å uttrykke dine meninger til mennesker og rette feilene deres.
• Siden døden alltid er nær, må du gjøre en innsats og handle uten forsinkelse.
• Før du uttrykker din mening til en person, bør du tenke på om han er i stand til å akseptere den.
• Samurai bør unngå for mye skyld, overdreven stolthet og stor luksus.
• Det er ikke lett å gi opp dumme tanker og dyrke ekte upersonlig tenkning.
• Feik latter forråder en manns mangel på selvrespekt og en kvinnes begjær.
• Når det er to måter å velge, er det bare en rask og eneste vei ut - døden.
• Hvis du begynner å resonnere på slagmarken, vil det ikke bli slutt på dette resonnementet. Etter å ha lest en bok eller bla, er det best å brenne den eller kaste den.
• Det er regler for å oppdra et barn i en samurai-familie. Fra barndommen skal mot oppmuntres i ham, aldri ertet eller skremt.
• Hvis en person styrker hjertet med besluttsomhet hver morgen og hver kveld, kan han leve som om kroppen allerede har dødd, vil veien være tydelig for ham.
• Det er to ting som kan villede en tjener: rikdom og berømmelse. Hvis tjeneren hele tiden trenger det, vil han være perfekt.
• Når en mester sier noe hyggelig eller ubehagelig til deg, og du lytter til ham uten å si et ord, kan han tro at du er forvirret. Derfor er det viktig å gi ham riktig svar.
• Siden vi ofte stoler på vår egen dømmekraft, blir vi lett grådige, lytter ikke til fornuftens stemme, og da tar ikke hendelser den beste turen.
• Enten du snakker formelt eller uformelt, se alltid lytteren i øynene. Den høflige hilsenen skal sies en gang, i begynnelsen av samtalen, og ikke gjentas. Det er uhøflig å snakke med nedslående øyne.
• Lojalitet mot mesteren kom også til uttrykk ved å påpeke ham at avgjørelsene hans var feil. Men med alt dette, var samuraiene forpliktet til å utføre ordren til sin herre i alle fall, selv om han ikke kunne overbevise ham om å avbryte den urettferdige avgjørelsen.

Sannsynligvis var annenhver person interessert i kulturen i det gamle Japan. Vi leste om orientalske kjepper i leksika, så på dokumentarer om japanernes historie om den tiden ... Hvis historien til det gamle Japan — dette er kake, så samuraikultur — dette er kirsebæret på kaken. Tross alt er dette et av de mest interessante temaene. Spesielt fascinerende er koden deres, som er full av ordtak, sitater som fortsatt er relevante den dag i dag.

Hvem er samurai?

Uttrykket "samurai" kommer fra det japanske ordet "samurau", som betyr "å tjene." Følgelig er en samurai bokstavelig talt en "tjener".

Samurai som kaste (klasse) har eksistert gjennom hele Japans historie. De tjente vanligvis aristokratene. Men etter århundrer fikk bushi (det andre navnet på en samurai, som betyr "kriger"), samlet i store klaner, uavhengighet og makt. Derfor sluttet de å tjene bærere av aristokratisk blod.

Gjennom årene har klaner erstattet hverandre og kjempet for æresbetegnelsen shogun - general, leder for Japan. Han hadde reell makt, i motsetning til keiseren. Sannsynligvis det viktigste i japanske krigers liv er samuraiens vei. Siterer Yamamoto:

Ikke la andre komme foran deg i samuraibanen.

Disse ordene understreker deres harde selvdisiplin. Det er vanskelig å forestille seg hvilke kvaliteter og kraft man måtte ha for å bli en shogun.

Samurai Honor Code - Bushido

Bushido betyr "krigernes vei" på japansk. Opprinnelig var det en samling postulater om en krigers oppførsel generelt. Men under påvirkning av japansk kultur i XII århundre ble Bushido forvandlet til et eget sett med regler for japanske krigere - samurai.

Hovedideen med æreskoden er at en kriger kan dø når som helst og må være klar over dette. Han må leve og sette pris på hvert minutt av livet sitt. Samurai sitat: "Bare den personen er klar for døden som lever fullt liv... "Samuraiens plikt er å vie alt sitt fritid egenutvikling og å hjelpe mennesker.

Det er totalt 7 grunnleggende prinsipper for en samurai: respekt, rettferdighet, mot, dyd, ære, hengivenhet og oppriktighet. Alle disse egenskapene er kjennetegnene på en ekte kriger. Takket være riktig utdannelse var det mulig å tilegne seg disse egenskapene.

Yamamoto Tsunetomo - den store samurai

Yamamoto Tsunetomo (også kalt Yamamoto Zeta) er en av de mest fremtredende representantene for samurai-kulturen fra 17-1800-tallet. Etter å ha blitt munk i voksen alder, delte han mange av sine tanker til sin venn, Tsuramoto Tashiro. Snart forlot den legendariske samurai denne verdenen, i 1716. Hans filosofiske refleksjoner er samlet og publisert som en egen bok kalt Hagakure. Denne avhandlingen var praktisk talt ukjent frem til begynnelsen av det 20. århundre. Først siden 1930-tallet har han blitt et av de mest berømte verkene som forklarer ideene til Bushido.

Om boken "Hagakure"

Hagakure oversatt til russisk betyr "skjult i bladverket." Dette er en avhandling om Samurai Honor Code - Bushido. hovedideat dette arbeidet bærer i seg selv - overholdelse av koden. Hver samurai går på "dødsstien" eller fører "livet som om krigeren allerede er død." Dette betyr at han må være klar til å dø når som helst for å bevare sin ære. I følge Hagakure Kikigaki:

Hvis det er to måter å velge, er det bare en rask og eneste vei ut - døden.

Dette er hovedideen og sitatet fra Samurai Code.

Det meste av boka er viet til livet og rollen til en samurai i fredstid. Det mest interessante er at i en ikke-krigstid er en japansk krigers liv viet til trening: fysisk, moralsk, psykologisk, slik at til rett tid, uten forsinkelse, å utføre den samme handlingen - gi opp personlig gevinst, i en ekstrem situasjon, å utføre ordren - å begå hara-kiri (eller å gjøre det frivillig) , hvis æren til "servicemannen" påvirkes).

"Hagakure" inneholder et uendelig antall instruksjoner, hvor du kan endre livet ditt til det bedre.

Hara-kiri i et nøtteskall

Harakiri betyr bokstavelig talt "å rive opp magen". Denne formen for selvmord ble brukt i tilfeller der en krigers ære ble påvirket, eller av setning - som et tegn på hengivenhet til sin herre - daimy (og i andre lignende tilfeller).

Skader i underlivet er det mest smertefulle, i motsetning til andre deler av kroppen.

Da samuraien av en eller annen grunn ikke kunne utføre seppuku-ritualet, ble dolken hans erstattet med en vifte. Samurai berørte magen hans med en vifte, og i det øyeblikket halshugget assistenten hans.

Rollen til kvinner i samurai-kulturen

Overraskende nok kan kvinner også være samurai. Deres viktigste æresplikt - hengivenhet til mannen sin er den samme som en samurai til en mester. Hun kunne påta seg rollen som hevner for mannen sin, i hans fravær tok hun på seg beskyttelsen av huset mot fiender.

Koden tillot også den svake halvdelen av menneskeheten å mestre militære ferdigheter. Men som regel var det vekt på dolker. Så en kvinne bar alltid med seg et kort blad og gjemte det i håret eller under klærne. De hadde også en spesiell selvmordsritual kalt jigai, som innebar å kutte halsen.

Samurai Sitater

Den største fordelen med Bushido, "Hagakure", er at nesten hver setning av dem kan legges inn i notatbøkene dine, prøv å følge det som er skrevet. Selvfølgelig er det umulig å nevne alt nå, men i det minste vil vi gjengi samuraiens viktigste sitater.

- Fortell meg hvordan han døde?

- Jeg skal fortelle deg hvordan han levde.

Dette er et av de mest slående sitatene fra The Last Samurai. En persons død avhenger helt av hvordan han levde livet sitt.

Den som behandler verden som en drøm, gjør det rette.

Det er faktisk tåpelig å ta livet for alvor, å ta hendelser i det, enten de er gode eller dårlige, til hjertet. Uansett, den som ble født vil helt sikkert dø, og det er ikke noe poeng å holde fast i rikdommen og prestasjonene i livet. Et levende eksempel er Alexander den store testamente: "Bær meg rundt i byen med håndflatene åpne utover, slik at alle kan se at jeg ikke tar noe med meg." Alt som går, ingenting varer evig.

Jeg vet ikke hvordan jeg skal erobre andre, jeg vet hvordan jeg skal erobre meg selv.

Dette er den japanske tolkningen av ordtaket "hvis du vil forandre verden, start med deg selv." Hvis en person ser mangler i alt som omgir ham, må han forandre seg, rense hjertet for skitt som har samlet seg gjennom de lange og lange årene av eksistensen. Bare ved å beseire deg selv: dine mangler, dårlige vaner, feil - du kan oppfylle ditt formål i livet - å oppnå selvbevissthet, å finne ekte lykke. Det nytter ikke å "bygge" andre mennesker, prøve å forandre verden. Slike forsøk vil mislykkes.

Forbedre tankene dine, vær menneskelige og vis mot.

Denne ideen er ikke bare relevant for krigerne i det gamle Japan. Dette gjelder også i dag. Samurai sa: "Hvis du virkelig vil bli samurai, bør du vite: det er ingenting han ikke kunne gjøre." Menneskelige evner er veldig store. Ved å forbedre tankene dine kan du virkelig leve livet ditt.

Sannelig, det er ingenting annet enn det virkelige formålet med det nåværende øyeblikket.

Dette samurai-sitatet er bemerkelsesverdig ved at det oppmuntrer til å leve i nåtiden. Tross alt tenker folk vanligvis enten på fremtiden eller på fortiden. Dessverre har de fleste glemt hvordan de skal leve i dag. Så mennesker som dagdrømmer om fremtiden og sørger over fortiden, lever sine liv uten å finne lykke.

Avslutningsvis kan vi si at samuraiene var fantastiske mennesker. Deres militære tradisjoner og prinsipper er virkelig fascinerende. Hvis du prøver å stupe inn i livet deres, kan du føle stor respekt og ærbødighet overfor dem, siden de var eksemplariske krigere og menn med store bokstaver.