Sosialt arbeid har blitt en integrert del av samfunnsvitenskapelig tenkning og sosial praksis relativt nylig. Dens institusjonalisering finner sted under vanskelige forhold med konstant kamp av ideer, konsepter, paradigmer. Og på det nåværende tidspunkt, på ingen måte på alle problemer knyttet til filosofisk, sosiologisk, politisk forståelse, har det blitt dannet en enhet av synspunkter. Det er imidlertid ingen tvil om at sosialt arbeid har blitt et fenomen i det moderne samfunnet.

Den teoretiske underbyggelsen av sosialt arbeid går for tiden i tre retninger. For det første bestemmes teorien om sosialt arbeid i utviklingen av disipliner som sosialfilosofi, sosialhistorie, statsvitenskap, sosialpsykologi og kulturstudier. For det andre utføres søken etter sitt eget teoretiske paradigme for sosialt arbeid som et spesifikt objekt for forskning, og for det tredje avsløres dets interaksjon med andre vitenskaper om mennesket og samfunnet.

Det er mange tilnærminger til problemet med å bestemme den vitenskapelige statusen til sosialt arbeid. Først av dem foreslår å betrakte det som en anvendt disiplin fokusert på studiet av problemene i en bestemt næring, sfæren for samfunnsvitenskap - sosial utvikling. Sekund orienterer spesialister mot mer kompleks strukturering og status for sosialt arbeid - som en vitenskap som inkluderer grunnleggende og anvendte problemer. Tredje tilnærming systematiserer vitenskapelig kunnskap innen sosialt arbeid om de viktigste problemene og sektorene knyttet til støtte for menneskelig vitalitet: medisinsk behandling, utdanning, jobbsikkerhet, offentlig orden, pensjonstjenester, bistand til familier med lav inntekt, etc.

Den teoretiske veksten av vitenskapelig kunnskap innen sosialt arbeid i mange land i verden fant sted i to retninger. Første retning gjaldt styrking av betydningen i systemet for psykologisk forklaring av atferd, den atferdsmessige tilnærmingen basert på teorien om kunnskap, dominansen av kognitiv orientering. Andre retning var forbundet med en økende interesse for å underbygge de teoretiske premissene for sosialt arbeid og sosial praksis.

Sosiale relasjoner, i ordets bredeste forstand, uttrykker forbindelser, kontakter mellom mennesker som har forskjellige stillinger i samfunnet, dets sosiale struktur.

La oss vurdere hvilket sted hovedobjektet for analysen vår har i sosialt rom og tid - sosialt arbeid i alle dets strukturelle, organiserte former og utviklingsdynamikk.

Sosialt rom som en form for sosialt liv fremstår som et enormt "felt" der organer og institusjoner samhandler på forskjellige nivåer og på ulike sfærer av sosial virkelighet, og som omfattende sørger for sosialt liv, og ulike sosiale bånd og forhold mellom ulike sosiale fag (sosiale grupper, individer) utfolder seg. ...

Samtidig blir sosial aktivitet sett på som en prosess utfoldet i tid, i kontinuerlig bevegelse av alle strukturelle elementer og formasjoner.

Uten en dyp, omfattende kunnskap om objektet ditt, dets bestanddeler, kan du ikke utføre fullverdige og effektive profesjonelle aktiviteter. Derfor, sammen med begrepet "sosialt rom", er det viktig å karakterisere den sosiale sfæren, som anses sammen med de økonomiske, politiske, åndelige sfærene, og danne med dem en enkelt integritet i strukturelle og funksjonelle forhold - samfunnet. Hovedfunksjonen til den sosiale sfæren er reproduksjon og utvikling av samfunnet og individet som skaperen av sitt eget liv. Denne funksjonen er "delt" i en rekke derivater - sosiointegrativ, sosio-adaptiv, sosioproduktiv, sosiodynamisk.

De viktigste fasettene ved analytisk arbeid i den sosiale sfæren er studiet av emnets elementære og høyere behov (personlighet, familie, kollektiv, gruppe, etc.) og identifisering av potensialet i disse behovene i samsvar med vitenskapelig baserte standarder.

Hovedfaget for forskning er sosiale relasjoner, samtrafikk og interaksjoner mellom grupper av mennesker, kollektiver, enkeltpersoner som har forskjellige stillinger i samfunnet, tar ulik deltakelse i utviklingen, og varierer derfor i nivå og livskvalitet, kilder og inntektsmengde, i struktur personlig forbruk, etc.

Til en viss grad er alle disse aspektene sammenkoblet med sosialt arbeid, noe som vurderer dem ut fra forskningsoppgavene.

Så hva er sosialt arbeid?

Sosialt arbeid forstås som målrettet aktivitet i samfunnet for å gi hjelp og støtte til ulike kategorier av befolkningen som har kommet i en vanskelig livssituasjon. Men dette er en tilnærming.

Hovedmålet med sosialt arbeid - bekymring for velferd og avsløring av individets evner og evner, familie, samfunn for normal sosial funksjon.

Slik aktivitet kan virke på flere nivåer: makro-, meso- og mikronivå.

På makronivå fungerer sosialt arbeid som visse tiltak for å forbedre det menneskelige miljøet.

Denne aktiviteten er relatert til sosial ledelse, dvs. det inkluderer spørsmål om lovgivningsmessige tiltak, organisering av infrastrukturen for sosiale tjenester, offentlige og statlige spørsmål om regulering av sosiale problemer:

• bistand og skaper anstendige forhold for menneskelivet i samfunnet;
• forebygging av sosio-politiske og nasjonalt-etniske konflikter;
• identifisering av kategoriene innbyggere som trenger hjelp, og utvikling av finansieringskilder.

Som du kan se, er de viktigste aktivitetsformene og eksistensen av hjelpeprosessen sosio-politiske handlinger, arbeid innen offentlig utdanning, organisering av funksjonen til sosiale tjenester utformet for å regulere sosiale relasjoner på steder med sosial spenning.

På mesonivå fungerer sosialt arbeid som en type aktivitet for å gi hjelp til en person, familie og ulike grupper av mennesker i nød, paradigmet for assistanse her er ganske bredt.

På den ene siden kan grupper av mennesker i nød bestemmes av staten. Dette vil være knyttet til den statlige sosialpolitikken og strategien for bistand til de minst beskyttede borgerkategoriene. I dette tilfellet blir prioriteringene satt av regjeringen. På den annen side kan støtteprioriteringer settes av individuelle veldedige sosialtjenester. Aktivitetsformene i dette tilfellet vil være ganske varierte - fra å gi forskjellige materielle fordeler til organisering av de viktigste områdene i folks liv.

På mikronivå er sosialt arbeid basert på individets behov (klient). På dette nivået er sosialt arbeid som en type profesjonell aktivitet rettet mot å gjenopprette eller bevare den enkeltes samfunnsmessige og psyko-mentale forbindelser med samfunnet, gruppen eller individet. Hjelpeparadigmet i dette tilfellet er ganske bredt: fra individuelle konsultasjoner og patronage til å jobbe i grupper.

Dermed intensiverer begrepet "sosialt arbeid" et visst område av vitenskapelig kunnskap innen den sosiale sfæren som helhet, så vel som individet og dets problemer i samfunnet, og spørsmålene om å gi sosialhjelp og støtte til befolkningen i en vanskelig livssituasjon.

• Payne, M.Sosialt arbeid: Moderne teori / M. Payne. - M., 2007. - S. 12-14.
• Sosialt arbeid: teori og praksis: lærebok. manual / red. E. I. Kholostova, A. S. Sorvina. - M., 1991. - S. 5.

Kapittel I .. Teoretiske grunnlag for sosialt arbeid med familien.

1.1. Familien som en sosial institusjon, dens egenskaper.

Familien er en liten gruppe basert på ekteskap og sammenfall, hvis medlemmer er forent ved samliv og rengjøring, følelsesmessig tilknytning og gjensidige forpliktelser til hverandre. Familier kalles også en sosial institusjon, det vil si en stabil form for forhold mellom mennesker, der hoveddelen av folks daglige liv utføres: seksuelle forhold, fødsel og primær sosialisering av barn, en betydelig del av hjemmetjeneste, utdanning og medisinske tjenester. Ifølge folketellingen i 1989 er det 40 millioner 256 tusen familier i Russland, dvs. 88,4% av menneskene bor i familier.

Familien utfører følgende funksjoner:

1. pedagogisk;

2. husholdning - for å dekke materielle behov og for å opprettholde helsen;

3. emosjonell: kulturell og åndelig kommunikasjon;

4. primær sosial kontroll er kontroll over implementeringen av normene som læres i prosessen med sosialisering og utdanning;

5. reproduktiv og seksuell - er reproduksjon av avkom og ekteskapelige forhold.

1.2. Families sosiale problemer

Familien er et av hovedobjektene for sosialt arbeid. Den moderne familien går gjennom en vanskelig fase i evolusjonen - overgangen fra den tradisjonelle modellen til en ny, og mange forskere karakteriserer de nåværende familieforholdene som krisesituasjoner, noe som førte til et fall i fødselsraten, en økning i antall skilsmisser og en økning i antall enslige. Den gjennomsnittlige størrelsen på en familie er 3,2 personer i byen og 3, 3 på landsbygda. Faktorer for å redusere størrelsen på familien: en økning i antall barnløse og ungdomsfamilier; en økning i antall unge familier på grunn av en reduksjon i ekteskapsalderen; tendensen til å skille unge familier fra foreldrene sine; en økning i andelen enslige foreldrefamilier som følge av skilsmisse, ektefellens død og fødsel av barn av en enslig mor. De viktigste sosiale problemene i familien:

1. vanskelig økonomisk situasjon for familien;

2. forverring av helsestatusen til befolkningen på grunn av underernæring, dårlig økologi og kvaliteten på maten;

3. misbruk av alkohol og narkotika;

4. overgrep mot barn og andre familiemedlemmer;

5. antisosial livsstil, kriminalitet og skandaler;

6. Sosialt barnehjem er et fenomen av eliminering eller ikke-deltakelse i utførelsen av foreldrenes ansvar - forvrengning av foreldrenes atferd. Sosiale foreldreløse barn er barn fratatt foreldre, det vil si foreldreløse barn med levende foreldre. Mer enn 50% av barna blir plassert i et barnehjem av sosiale årsaker: fratakelse av foreldrenes rettigheter, dårlig materiell og boligforhold, en kvinnes utenomekteskapelige status, foreldrenes tilstedeværelse i fengselet, foreldrenes alkoholisme.

Forlatte barn er de som moren forlot skriftlig på barselhospitalet. Hovedårsakene til å forlate et barn:

1. alvorlig sykdom eller misdannelse (ca. 60%);

2. vanskelige materialer og levekår (ca. 20%).

1.3. Typer familier

Gjennomsnittlig familie:

Familien trenger en politikk for å stabilisere familien og fremfor alt følelsesmessig avslapning, problemene med en slik familie er forholdet mellom ektefeller, oppveksten til barn, spesielt ungdommer.

Ung familie:

Her kan det prioriterte oppmerksomhetsområdet for sosialt arbeid være den mellommenneskelige tilpasningen av ektefeller, fordelingen av roller og funksjoner, vanskelighetene med den første oppveksten til barn.

Sekundær familie:

Dette er en familie som er opprettet av begge eller en av ektefellene - den er preget av de ovennevnte problemene, samt å bygge forhold til den gamle og den nye familien, tilpasning av barn til nye foreldre eller avgang fra en av dem fra familien.

Enslig forelder familie:

Dette er en familie der en av foreldrene er fraværende; hennes problemer er en endring i status i samfunnet - et lavt materialnivå, utvikling av avvik hos barn.

Den store familien:

Hvor er tre eller flere barn; hennes problemer er fattigdom, ustabilitet i samfunnet, avhengige holdninger, forhold for utvikling av avvik og psykologiske forhold hos ungdommer.

Typer familieforhold

Ekteskap er en sivil stat, en frivillig forening av en mann og en kvinne, som fører til dannelsen av en familie. I henhold til maktkraften i familien til noen av ektefellene, kan man skille mellom fire typer ekteskap:

1. dominerende mann og passiv kone;

2. dominerende kone og passiv mann;

3. åpen kamp eller rivalisering;

4. isolasjon eller emosjonell fremmedgjøring;

5. pseudosamarbeid når de er utad enige om, men innvendig forblir de på sin tid.

Avhengig av typen familieforhold, kan familier deles inn i harmoniske, der rollene til menn og kvinner er tilstrekkelig, og uharmoniske familier, der ektefeller har forskjellige problemer, for eksempel:

En tiltale når en av ektefellene hevder at mangelen er i den andre ektefellen;

Trygghet når ektefellen passivt er enig i påstanden om at mangelen er i ham;

Distraksjon når oppførselen til en av ektefellene distraherer ham fra en stressende situasjon i familien;

Følelsen av anger oppstår når en av ektefellene gir mer enn han får;

Skyldfølelse når en av ektefellene mottar mer enn de gir;

Paraloyale forhold (sjalusi, sinne, mistenksomhet).

Eksempler: en mann gifter seg tidlig med en kvinne som tar seg av ham, ser på henne som sin mor, eller når kona legger stor vekt på barna, og mannen søker omsorg på siden. Disharmonious familier inkluderer familier på randen av skilsmisse.

Skilsmisse er en form for opphør av et ekteskap gjennom lovlig oppløsning. Stadier av samlivsbrudd:

Emosjonell sammenbrudd, dvs. når kjærligheten går over;

Fysisk forfall, avslutning av intime forhold;

Den faktiske oppløsningen er avslutningen av felles husholdningsledelse, et enkelt budsjett, noen ganger felles oppdragelse av barn, reiser og separasjon.

1.4 Spesifisiteten til en sosionom med en familie.

Sosialarbeideren står overfor en rekke dysfunksjonelle familier. Dette er familier der barnet lever i stadige foreldrekrangel, hvor foreldrene er fyllesyke eller rusmisbrukere, kronisk syke eller funksjonshemmede. Moderne forhold har også lagt foreldrenes arbeidsledighet til.

Daglig beskyttelse av en sosialarbeider og en lærer kreves når det ikke er noen far eller mor i familien og barnet blir oppdraget av en bestemor eller slektninger, når barnet forblir ensomt under drikking eller foreldretur, når foreldre avviser barnets kjærlighet eller "spekulerer" i kjærlighet til ham i deres forhold.

Det er i slike familier at barnet har atferdsavvik. Når det ikke er noen kontakter i familien, når barnet behandles formelt, har kjærlighets og velvilje hos voksne en positiv effekt på barnet.

Under moderne forhold, når familien har det fulle ansvaret for oppdragelse og vedlikehold av barn, støtte til eldre, er det viktig å kunne skape et slikt familiemiljø, et familieklima som vil gi passende forhold for dette.

En sosialarbeider, en lærer må takle ulike familieproblemer. Den:

Syke barn, funksjonshemmede barn;

Eldre foreldre, funksjonshemmede, pensjonister;

Seksuell promiskuitet og prostitusjon;

Alkoholikere og narkomane;

Tramp barn;

Skilsmisse fra foreldre

En oppgave en sosionom, en lærer i å jobbe med en familie er en løsning på krisesituasjoner. I tillegg bør oppmerksomhet rettes mot deres advarsel og nøytralisering i tide.

Forebygging inkluderer materiell bistand til familier fra staten i form av fordeler. Gi ytelser, sosialhjelp. En sosiallærer, en arbeider, bortsett fra pedagogiske problemer, løser sosiale, økonomiske, medisinske og psykologiske problemer.

Bruksanvisning

1. Beskriv først kort de ytre hendelsene i livet ditt (fødselsdato og fødested, nasjonalitet, sosioøkonomisk status for familien din, antall brødre og søstre, hvordan du ble født, de generelle sosiale forholdene du levde i). Hvordan har disse ytre omstendighetene påvirket utviklingen din?

2. Du kan uttrykke biografien din på forskjellige måter. Noen gjør det i kronologisk rekkefølge og forteller livene sine år etter år; andre foretrekker å starte fra et punkt som av en eller annen grunn er meningsfylt for dem. Du kan først skissere en generell plan over hovedhendelsene i kronologisk rekkefølge, og deretter dvele i detalj med det som tiltrekker deg mest, og gå tilbake til planen igjen for ikke å gå glipp av viktige øyeblikk i livet. Skriv på den måten som passer deg. Det viktigste er å begynne å skrive. Prøv å formidle tanker i en strøm av bevissthet. Dette er bedre enn å begrense presentasjonen til en stiv oversikt over planen på forhånd.

3. Når du beskriver livet ditt, vær ærlig og upartisk, ikke vær redd for å vises i et ugunstig lys. Vær oppmerksom på de øyeblikkene i livet ditt som du er flau for: deres forståelse vil hjelpe deg med å forstå mye, bedre forstå livet ditt og finne konstruktive måter å forholde seg til deg selv og andre, og bli mer vellykket. Hvis teksten virker for lang og usammenhengende for deg, kan du lage en kortere og tydeligere organisert versjon for din psykolog basert på den. Dette arbeidet vil hjelpe deg å bedre se dine egne stereotyper.

De viktigste arbeidsformene og metodene som brukes i gjennomføringen av programmet.

Arbeidsmåter:

1. diagnose:

A) observasjon - en generell vitenskapelig metode for forskning, forutsetter en målrettet, systematisk fiksering av manifestasjonene av aktiviteten til et individ, et kollektiv, en gruppe mennesker. Observasjon kan være kontinuerlig og selektiv; inkludert og enkelt; ukontrollert og kontrollert (ved registrering av observerte hendelser i henhold til en tidligere utarbeidet prosedyre); felt (under observasjon under naturlige forhold) og laboratorium (under eksperimentelle forhold);

B) en undersøkelse er en metode for å samle informasjon, gjennomført i form av et intervju, samtale i henhold til en forhåndsutarbeidet plan ;

C) testing er en av forskningsmetodene som består i å diagnostisere personlighet, mental tilstand av funksjoner, eksisterende og nyinnhentet kunnskap;

2. ledelsesmessige - pedagogiske metoder (aktive), situasjonelle rollespill, sosial og psykologisk trening.

Arbeidsformer :

individuell, gruppe og frontal (eksempler på disse arbeidene kan være rådgivning, diskusjonsdialog, forelesning, seminar, psykoterapi, pedagogisk og formativ trening, psykokorrigering).

Rådgivning - dette er orienteringen til barn og unge i oppdragelsen av en kultur av familieforhold, når det gjelder alder og individuelle egenskaper ved mental utvikling med sikte på psykokorreksjon og forebygging av avvik fra normen i familiens velvære.

I samarbeid med en familie kan de vanligste metodene for rådgivning brukes: emosjonell infeksjon, forslag, tro, kunstneriske analogier, minitrening, etc., mens rådgivningssamtalen kan fylles med forskjellig innhold og utføre ulike oppgaver - pedagogisk, psykologisk, psykologisk og pedagogisk.

Hvis familien ikke er initiativtaker til interaksjon med sosialarbeidere, kan rådgivning utføres i skjult form. Det endelige målet med rådgivningsarbeidet er å aktualisere familiens interne ressurser ved hjelp av en spesielt organisert kommunikasjonsprosess, øke rehabiliteringskulturen og aktiviteten og korrigere holdningen til barnet.

Sammen med individuelle rådgivningssamtaler kan gruppemetoder for å jobbe med familien brukes.

Utdannings- og utviklingstrening - dette er bruken av korrigerende og undervisningsmetoder rettet mot utvikling, dannelse av individuelle mentale funksjoner, ferdigheter, ferdigheter og familiekompetanse hos barn og unge, svekket på grunn av særegenheter ved oppdragelse eller det sosiale miljøet, men nødvendig for en vellykket selvrealisering av individet i ulike aktiviteter.

Gruppearbeidsmetoder gir foreldrene en mulighet til å dele erfaringer med hverandre, stille spørsmål og søke støtte og godkjenning i gruppen. I tillegg utvikler evnen til å ta en lederrolle i utvekslingen av informasjon foreldreaktivitet og selvtillit.

Korreksjon - Dette er korreksjon av avvik i mental utvikling basert på å skape optimale muligheter og betingelser for utvikling av barnets personlige og intellektuelle potensial; forebygging av uønskede, negative tendenser, personlig og intellektuell utvikling.

Psykoterapi Er et system med terapeutiske effekter på psyken, på hele kroppen og oppførselen til et barn og en voksen, kompleks behandling av psykiske, nervøse og psykosomatiske lidelser, som løser problemet med å lindre eller eliminere eksisterende symptomer og endre holdninger til det sosiale miljøet og selvet.

For å identifisere dysfunksjonelle familier presenterer programmet ulike diagnoser:

1. Tilsyn med barn. Mål: bestemme tilstedeværelsen av problemer hos barnet, den generelle emosjonelle tilstanden og det psykologiske portrettet.

2. Intervju, spørreskjema fra foreldrene. Mål: samle den nødvendige informasjonen om familien, samt bestemme arten av familierelaterte familier.

3. Projektive teknikker rettet mot å studere forholdet mellom barn og foreldre; bestemmelse av de ledende atferdsmønstrene til hvert familiemedlem; identifisere nivået av intelligensutvikling, studere kommunikasjonens natur i familien - direkte eller indirekte

Utviklingen av en arbeidsplan med familien, som tar sikte på å korrigere holdningen til barnet, fant sted under hensyntagen til typen utdanning innen familien. Følgende ble organisert:

1. Foreldremøte for en gruppediskusjon om et presserende problem, som et resultat av samtalen, deler foreldrene sine livserfaringer og lytter til råd fra andre foreldre;

2. Opplæring rettet mot å utvikle ferdigheter og evner som hjelper familier å lære å håndtere sitt mikromiljø, fører til valg av konstruktive livsmål og konstruktiv interaksjon.

3. Et forretningsspill som tar sikte på å øke og utvide foreldrenes kunnskap innen familieutdanning.

Løsningen på problemet med sosialisering av et barn fra en dysfunksjonell familie er mulig under forutsetning av et kompleks av tiltak rettet mot: tidlig identifisering og registrering av et barn fra en dysfunksjonell familie; fastsettelse av årsakene til familieproblemer; implementering av informasjonshjelp til familien, organisering av forebygging av oppvekstlidelser i familier av "risikogrupper", med koordinering og organisatorisk hjelp fra en sosialarbeider.

2.2 Metode for å jobbe med nettverket av sosiale kontakter. "Arbeide med nettverket av sosiale kontakter" er en systematisk metode for sosialt arbeid med familien, basert på bruken av dens ressurser, forbindelser og forhold til mennesker. Når en familie befinner seg i en vanskelig livssituasjon, er det dens nærmeste miljø, det vil si mennesker som opprettholder nær, nær kontakt med barnet og familien, mest handle til fordel for barnet og spille en viktig rolle i å støtte familien. Derfor er det i slike situasjoner viktig å bruke en metode som lar deg jobbe ikke bare med barnet eller familien, men også med det nærmeste miljøet, med andre ord med nettverket av sosiale kontakter. Arbeidet med et nettverk av sosiale kontakter begynner med å tegne Sosiale tilknytningskort barn. Kartet gjenspeiler hele spekteret av forhold til mennesker som er viktige for barnet, inkludert arten av forbindelser mellom mennesker og graden av betydning. Ikke bare familiemedlemmer og slektninger til barnet er markert på kartet, men også hans nære venner, lærere, naboer, bekjente, tjenestemenn og fagpersoner som på en eller annen måte er interessert i skjebnen til dette barnet. Et trekk ved metoden er minimal intervensjon fra spesialister og ledende møter i beslutningsprosesser, relatert til familiens vei ut av en krisesituasjon eller å løse et problem. Dette er en ganske vanskelig oppgave for spesialister som er vant til å ta en aktiv rolle i å løse familieproblemer.

Arbeid med et nettverk av sosiale kontakter er en forebyggende metode som gjør det mulig for en familie å styrke bånd både i familien og med nærmeste miljø, og å forhindre at barnet blir fjernet fra familien og plassert i en offentlig institusjon. Skjemaene som brukes i nettverksarbeid kan heve statusen til familien. Familier som følte at deres situasjon var håpløs, at samfunnet vendte seg bort fra dem, som et resultat av å bruke metoden, begynner å føle respekt for seg selv og støtte fra andre, se perspektivet i livet og føle potensialet i deres egne evner, samt ansvar for å ta viktige beslutninger.

Denne metoden er universell og er ikke begrenset til å jobbe med barn og familier i vanskelige livssituasjoner. Denne metoden kan brukes både for å oppnå terapeutiske mål (tilpasning av barn med nedsatt funksjonsevne, nyutdannede fra barnas statlige institusjoner, eldre), og for å forhindre brudd på familieforhold med nærmeste miljø. Felles for alle tilfeller er brudd på forholdet mellom mennesker og deres oppfatning av deres livssituasjon som en blindvei. Gjennom diskusjonen om problemer med alle interesserte er det mulig å finne en ny forståelse av familiens vanskeligheter og nye veier ut av dagens situasjon.

Den beste beskrivelsen av effekten av nettverk kan være ordene til en deltaker i et av møtene: "Du ser tilbake på det siste møtet, og da faller alt på plass!"

Bruken av nettverksmetoden i Russland har bidratt til en kvalitativ endring i kontakten til spesialister med barn og familier, en bedre forståelse av deres problemer, samarbeid med familien og nærmeste miljø for barnet, samt forbedring av interdepartemental interaksjon.

Konklusjon.

Familien er den sosiale enheten i samfunnet. Ved å utføre sine forskjellige funksjoner, organiserer den og utfører kommunikasjon i samfunnet. Det menneskelige samfunn er et stort nett, hvis tråder holder hele strukturen og fletter seg sammen. Så familien, en liten sosial institusjon, opprettholder hele samfunnssystemet i en viss stabilitet.

Moderne levekår er veldig tøffe. De traff den mest sårbare, men viktige delen av det menneskelige samfunnet - familien. Familien i en verden med stort utvalg, nye teknologier og tjenester går tapt. Familieproblemer oppstår, ikke bare som en understruktur av samfunnet, men også som et uavhengig system. Det er disse problemene som ødelegger nutria-familien.

Dette kan ikke tillates, ellers vil også samfunnet gradvis kollapse. Vi trenger å hjelpe og støtte familien. Denne oppgaven kan og bør utføres av en sosialarbeider, en lærer.

I dag utvikler vitenskapen fremdeles bare metoder og teknologier for å jobbe med familier. Han tester dem i praksis.

Metodene for å løse familieproblemer beskrevet i kursarbeidet er også teori og, bare en liten del, praksis. Fordi sosialt arbeid innen familiens felt er en ny retning for en sosiallærer, en arbeidstaker med problemer i samfunnet.

Men selv det som skjer i dag på dette området er ikke uviktig, og statistikken viser gode resultater. Tross alt gjør sosialarbeidere alt for å sikre at familien pedagogisk, psykologisk, sosialt og økonomisk utvikler seg riktig og harmonisk.

En sunn familie er nøkkelen til en lys og lykkelig fremtid for barn, voksne, samfunnet og menneskeheten som helhet !!!

De eksisterende problemene i familiens funksjon på det nåværende stadiet avgjør behovet for hjelp fra samfunnet. Analyse av pedagogisk litteratur, noen studier viser at dette er mulig gjennom sosialt (eller sosiopedagogisk) arbeid organisert med familien.

Familien som en sosial institusjon i samfunnet har store muligheter for implementering av sosialisering av barnet, suksessen til denne prosessen bestemmes av dets pedagogiske potensial.

Ved å utføre funksjonene til individets primære sosialisering, fungerer hun som et emne for denne prosessen og skal forstås som et komplekst sosialt system, bestående av separate komponenter. Studien har vist at forståelse av familien som et system bidrar til å øke utdanningspotensialet.

Applikasjon.

Ordning nr. 1.

Studerer familiens sosiale historie

1. Grunnleggende informasjon.

1.1. Navn og fødselsdager til familiemedlemmer.

1.2. Ekteskapsdato (hvis ekteskapet ikke er det første, så datoene for tidligere ekteskap).

1.3. Nasjonalitet og språk som snakkes i familien.

1.4. Religion, hvis noen.

1.5. Dato for første kontakt mellom sosialpedagog og familie.

2. Familien som et system.

2.1. Familiestruktur:

- medlemmer av små og store familier (inkludert de som ikke er slektninger, men fungerer i familiestrukturen). Beskrivelse av alle familiemedlemmer i henhold til ordningen "Personlighetshistorie";

- forholdet mellom foreldre, barn, foreldre og barn (normal eller konflikt), andre familiemedlemmer;

- familiebånd (nærhet og avstand mellom familiemedlemmer, følelsesmessig klima i familien).

2.2. Omgivende familier:

- bostedsområde

- sosioøkonomisk status;

- familieforhold med naboer, med samfunnet;

- bestefedre, bestemødre og andre medlemmer av en stor familie, deres innflytelse på kjernefamilien;

- referansegrupper; system av forbindelser, innflytelse på familiemedlemmer.

2.3. Familiefunksjon:

- kommunikasjonsprøver;

- mønstre for beslutningstaking.

2.4. Rollespillaktiviteter til familiemedlemmer:

- som driver husholdningen;

- hvem bryr seg om barn;

- som utfører funksjonen som psykologisk støtte for familiemedlemmer.

2.5. Familie historie:

- slektstre av familien;

- stadier av utviklingen av familielivet;

- viktige hendelser i familiens liv.

3. Behov og problemer i familien.

3.1. Familiemedlemmers individuelle behov.

3.2. Behovene til delsystemene i familien.

3.3. Familiens behov og problemer som et system.

4. Positive og negative faktorer som påvirker tilfredsstillelsen av familiens behov.

4.1. Hva familien ønsker og forventer av en sosiallærer.

4.2. Hva er familiens planer.

4.3. Hva er familiens muligheter når det gjelder endringer (innen familien, miljømessig).

Bibliografi.

1) -Vasilkova T.A., Vasilkova Yu.V. Sosialpedagogikk: en lærebok. - M.: "Academy", 1999. - 440s.;

2) -Grigorieva E. "Salvation Island", "Family and School" magazine, nr. 1-2, 2001. - s. 3;

3) -Kashchenko V.P Pedagogisk korreksjon: en opplæring. - M.: "Academy", 2000. - 304s.;

4) -Kozhukhar G. "Konflikter i familien: dialog mot manipulasjon", "Familie og skole" magasin, nr. 1-2, 2001. - s. 14;

5) -Mudrik A.V. Sosialpedagogikk: lærebok / Red. Slastenina V.A. - M.: "Academy", 2000. - 200s.;

6) -Pedagogikk: pedagogiske teorier, systemer, teknologier. Lærebok / Smirnov S.A., Kotova I.B., Shiyanov E.N. - M.: "Academy", 1999. - 512s.;

7) -Podlasy I.P. Pedagogikk. Nytt kurs. Bok. 2. - M.: Humanit. red. sentrum Vlados, 1999. - 256s.;

8) -Reinprecht H. "Utdanning uten begrensninger", tidsskriftet "Familie og skole", nr. 12, 1997. - s. 15;

9) -Spitsyn N.P. "Arbeidet til klasselæreren med vanskelige familier", vitenskapelig og metodologisk tidsskrift "Klasselærer", nr. 2, 2000. - s. 83;

10) -Filippova G. "Barn for foreldre og foreldre for et barn", "Familie og skole" magasin, nr. 7-8, 2001. - s. 7;

11) -Mann, natur, samfunn: en guide til samfunnsfag / red. Bogolyubova L.N., Ivanova L.F. - M.: Ny skole, 1997. - 256s.;

12) -Zavodilkina O.V., Arakantseva T.A. Diagnostics of the intra-family situation as a possible way to prevent social orphanhood //

Helt russisk møte med direktører for barnehjem og internatskoler for foreldreløse barn. M., 17. - 19. oktober. - M., 1995. - S. 44 - 47.

13) -Elizarov A.N. Verdiorientering av dysfunksjonelle familier // SOTSIS. - 1995. - nr. 7. - s. 93 - 99.

14) -Ivanova N.P. Problemer med sosialt barnehjem // Helt russisk møte med direktører for barnehjem og internatskoler for foreldreløse barn. M., 17. - 19. oktober. - M., 1995. - S. 210 - 220.

15) -Con I.S. Child and Society (Historisk og etnografisk perspektiv). - M., 1988. - 270 s.

16) - “Fundamentals of Social Work” Moscow-98, lærebok;

17) - "Rollen og plassen til sosialarbeidere i tjenesten for funksjonshemmede" NF Dementieva, EV Ustinova; Tyumen 1995;

atten)-. “Sosialt arbeid med funksjonshemmede” Moskva-96;

19) -. “Teori og metoder for sosialt arbeid”, del-1, Moskva-94.

20) - Problemet med sosial beskyttelse av foreldreløse barn, barn som er igjen uten foreldreomsorg, og unge alenemødre / Ed. IN OG. Brutman. - M., 1994. - 380 s.

21) - Rutter M. Hjelp for vanskelige barn. - M., 1999. - 432 s.

22) -Yasnaya L. V. Problemer med familier med syke barn basert på materialene fra utenlandsk forskning // Atypisk familie: livsstil og posisjon i det russiske samfunnet: lør. artikler / Under. red. E. F. Achildieva. - M., 1997. - S. 11 - 23.

MERKNAD

Arbeid 27 s., 19 kilder

Institusjonen for familie og ekteskap, personer som er medlemmer av institusjonen for familie og ekteskap, typologi av familiestrukturer, sosiale problemer, sosialt arbeid, medisinsk og sosialt arbeid, teknologier for sosialt arbeid, teori om sosialt arbeid, sosial beskyttelse av befolkningen.

Kursarbeidet er viet til et aktuelt tema av vitenskapelig og anvendt verdi - studiet av de teoretiske grunnlaget for å overvinne problemene som oppstår i instituttet for syv og ekteskap. Personer som inngår et ekteskapsforhold påtar seg et stort ansvar for samfunnet - opprettelse og bevaring av hovedaspektet ved livets videreføring - familie- og familieforhold. Sosialt arbeid påtar seg en forhandler mellom staten og familiemedlemmer som utfører medisinsk-sosiale, pedagogiske, juridiske og lignende sosiale roller. Sosialt arbeid utføres med borgere som trenger materiell, moralsk, psykologisk, juridisk eller annen sosial hjelp.

Introduksjon

1. Historiske stadier av familien

1.1 Familien i førindustriell tid

1.2 Familie og industrialisering

2. Definisjon av familie- og familieforhold

2.1 Kjernen i familien

2.2 Struktur, funksjoner i familieforhold

2.3 Typer familier, typologi av familiestrukturer

3. Hovedproblemene i familien og deres identifikasjon

3.1 Sosiale problemer, uorganisering og familiekrise

3.2 Ekteskaps- og skilsmisseatferd

3.3 Selvbevarende atferd

4. Familie og politikk

4.1 Formål og hovedprinsipper for statens familiepolitikk

4.2 Styringsstruktur for statlig familiepolitikk

5. Familie som et objekt for sosialt arbeid

5.1 Familien er hovedobjektet for sosialt arbeid

5.2 Hovedmål for sosial beskyttelse

5.2.1 Sosialhjelpssystem for familier med mange barn

5.2.2 Sosialhjelpssystem for eneforeldrefamilier

5.2.3 Sosialhjelpssystem for store familier

5.2.4 Sosial beskyttelse av unge familier

5.3 Medisinsk og sosialt arbeid i familieplanlegging

Konklusjon

Bibliografisk liste

INTRODUKSJON

Familien som en enhet i samfunnet er en integrert del av samfunnet. Og samfunnets liv er preget av de samme åndelige og materielle prosessene som familiens liv. Jo høyere familiens kultur, jo høyere er hele samfunnets kultur. Samfunnet består av mennesker som er fedre og mødre i deres familier, samt deres barn. I denne forbindelse er rollene til far og mor i familien veldig viktige, og spesielt familiens pedagogiske funksjon. Faktisk, hvordan foreldre lærer barna sine å jobbe, respekt for eldste, kjærlighet til den omkringliggende naturen og menneskene, hvilke verdier foreldrene gir barna sine, avhenger av hvordan samfunnet vil være der barna våre skal leve. Vil det være et samfunn bygget på prinsippene om kjærlighet, vennlighet og rettferdighet, eller omvendt? I dette tilfellet er familiekommunikasjon veldig viktig. Kommunikasjon er tross alt en av hovedfaktorene i dannelsen av et barns personlighet, et medlem av samfunnet. Og derfor, i familiekommunikasjon, er moralske prinsipper veldig viktige, hvorav det viktigste er respekt for den andre.

Konsekvensene av dårlig kommunikasjon i familien kan være konflikter og skilsmisser, som forårsaker stor sosial skade på samfunnet, medfører ulike sosiale forbrytelser. Jo færre skilsmisser i familier, jo sunnere blir samfunnet. Dermed er samfunnet (og det kan også kalles en stor familie) direkte proporsjonalt med helsen til familien, så vel som helsen til familien fra samfunnet.

I dette arbeidet vil jeg prøve å avsløre essensen av familien, avsløre dens sykdommer og finne kurer for dem. For dette vil jeg bruke sosiologisk materiale på studiet av institusjonen til familien. Avslutningsvis vil jeg skissere en kort undervisning om familien fra en kristen stilling, på grunn av at sosialt arbeid i Russland har sine røtter i ortodoksi, som for tiden gjennomgår en vekkelsesfase.

1. HISTORISKE FASER I FAMILIEN

1.1 Familien i førindustriell tid

Hovedtrekkene i familiens livsstil i førindustriell tid. For det første var "familie" og "økonomi" uatskillelige begreper, industrielle forhold eksisterte i form av familie, demografiske forhold, familieproblemer var en "fortsettelse" av spørsmål om eiendom og arbeidskraft. Barn, takket være de rådende kulturelle normene for aldersrelatert ansiennitet, ble sett på som både støttede og arbeidere. Voksne i en slik familie var også avhengige av barna sine, de hadde behov for økonomisk støtte i alderdommen, og la derfor stor vekt på vellykket overføring av familiens økonomiske ressurser til de neste generasjonene.

For det andre var dominansen av det sosiale livet slektskapets kraft. Familier var ikke bare store og komplekse, og kombinerte flere generasjoner og sidegrener, men ble også bundet av mange slektskap og eiendomsforhold med et stort antall andre familier som de gjennomførte "ekteskap" med.

For det tredje var bondefamilien dominerende, hvis liv, i likhet med livet til en adelig familie, var uløselig knyttet til landet. Landet var ikke bare det universelle produksjonsgrunnlaget, men også grunnlaget som hele familiens liv var basert på. Den avgjørende faktoren for å motivere familiens atferd var barnesentrert arealbruk. Familien var en måte å sirkulere kapital på, bevegelse av landressurser fra generasjon til generasjon.

For det fjerde bestemte dette mange andre kjennetegn ved familien og spesielt det faktum at den hadde mange barn (både når det gjelder den sosiale og normative orienteringen og faktisk).

For det femte var den kraftige kraften i generasjonsbånd kjennetegnet på den patriarkalske familien. Alder var den viktigste agenten for sosial kontroll, der eldre generasjoner, ved å bruke sin rett til å disponere familieressurser, forsvarte og økte sin status og makt.

1.2 Familie og industrialisering

For det første, for "tradisjonalisme", familisme, er slektskaps-familie-prinsippet om å organisere livet karakteristisk, overvekten av slektskapets verdi over å maksimere fordelene til individet og over økonomisk effektivitet i seg selv, mens slektskapet i den "moderne familie" er skilt fra sosioøkonomisk aktivitet, og prioriterer økonomisk individets mål.

For det andre har et agrarsamfunn som sin viktigste økonomiske enhet en familiehusholdning, der som regel alle voksne jobber hjemme og ikke for lønn, men for seg selv. Den moderne familiemodellen er knyttet til inndeling av hjem og arbeid; innleid arbeidskraft vises i store bedrifter med individuell lønn, uavhengig av status i familierelaterte nettverk.

For det tredje står det ubetydelige psykologiske skillet mellom familiens husholdning og bygdesamfunnet, etniske og andre sosiale samfunn under "tradisjonalisme" i kontrast til den skarpe avgrensningen av hjemmet og den ekstrafamilieverdenen, familiens primat og upersonlige forhold i det ytre miljøet under betingelser for "modernisering".

For det fjerde, sosial og geografisk mobilitet, under "tradisjonalisme" assosiert med det faktum at sønner arver sin fars sosiale status og profesjonelle spesialisering, skiller seg fra sønnenes og døternes mobilitet utenfor familien på industrialiseringsstadiet.

For det femte blir verdisystemet for familier, i hierarkiet som fordeler som plikt, familieansvar, barnas verdi som bidrag til foreldres velstående alderdom, dominansen av foreldrenes og pårørendes autoritet, mindre stabil og prestisjefylt da den er "modernisert", og gir sted for verdiene til individualisme, uavhengighet, personlig prestasjon, dvs. systemet med familiesentrisme viker for systemet med egosentrisme.

For det sjette er det en overgang fra et sentralisert utvidet familierelatert system, bestående av tre generasjoner og de eldres dominans, til desentraliserte kjernefamilier, der ekteskapsbånd, ekteskap blir høyere enn foreldre, og i ekteskapet i seg selv er parets interesser underlagt individets interesser (berøvelse av personlighet fra familier, isolasjonisme).

For det syvende er overgangen fra skilsmisse initiert av ektemannen (primært på grunn av barnløshet i ekteskapet) til skilsmisse forårsaket av ektefellens mellommenneskelige uforenlighet.

Åttende, erstatningen av det "lukkede" systemet for å velge ektefelle med et "åpent" system basert på den mellommenneskelige selektiviteten til unge mennesker og hverandres mennesker, uavhengig av reseptene for slektskap og tradisjoner for medgiftutveksling og brudepris (om enn med bevaring av eiendomsinteresser og arvesystemet som er sikret ved ekteskapskontrakten ).

For det niende er overgangen fra en kultur med å ha mange barn med et strengt tabu om bruk av prevensjon til individuell intervensjon i reproduksjons-syklusen, dvs. til forebygging og avslutning av graviditet; denne overgangen eliminerer også behovet for å forlenge reproduktivperioden i livet ved å nærme seg fysiologiske grenser - tidspunktet for begynnelsen og slutten av fødsel gjennom tidlig og kontinuerlig ekteskap, tradisjonene for livslangt ekteskap.

2. DEFINISJON AV FAMILIE- OG FAMILIERELASJON

2.1 Kjernen i familien

Familien er et komplekst sosialt, komplekst, multifunksjonelt konsept, en livsform for mennesker, betinget av eksisterende sosioøkonomiske og juridiske normer. Det er et system med en spesifikk struktur som utfører en rekke forskjellige funksjoner, et stabilt system av relasjoner mellom mennesker i hverdagen. Den er nært knyttet til samfunnet, staten og utvikler seg samtidig med den.

Familien reagerer veldig raskt og sensitivt på alle positive og negative endringer som skjer i samfunnet, og avslører den humane og umenneskelige betydningen av prosessene som skjer i samfunnet, og evaluerer prosessene som ødelegger og skaper for familien. Som en del av samfunnet ble familien skapt, modifisert og utviklet med den og kan i sin tur påvirke løpet av utviklingen.

De viktigste funksjonene i familien: demografisk (reproduksjon av befolkningen), økonomisk, sosial, kulturell osv. Samfunnet og staten er interessert i familiens velvære, de utfører felles aktiviteter, er sammenkoblet og har gjensidig innflytelse på hverandre.

2.2 Struktur, funksjoner i familieforhold

Strukturen - størrelse, sammensetning av familien - avhenger av måten å organisere og sikre enhetens grunnleggende elementer på, fordeling av kjønn og aldersroller i familien. Familiestrukturens natur bestemmes av naturen til sosiohistoriske forhold: ulikheten til en kvinne i samfunnet fører til hennes ulikhet i familien. Hierarkiet av relasjoner i samfunnet fører til hierarkiet av relasjoner i familien.

Familiemakt kan være basert på en rekke økonomiske eller moralske autoriteter: fra direkte vold til moralsk innflytelse (fra ordre til høflige vennlige råd) og i det tradisjonelle synet på strukturen kan man skille mellom to typer familieforhold.

Det andre er demokratisk (partnerskap), som innebærer en jevn fordeling av ansvar, like deltakelse i å løse alle familiens problemer, og er mer progressiv. Nylig har likestillingen i forholdet mellom ektefeller blitt dominerende.

Strukturen i familien er assosiert med rekkefølgen og livsstilen hennes, skikker, tradisjoner, forhold til andre familier og med hele samfunnet. Forstyrrelsen av familiestrukturen fører til forstyrrelsen av dens funksjoner.

Funksjonene til familien er sfæren i familiens liv, direkte knyttet til tilfredsstillelsen av visse behov for medlemmene. En familie kan ha like mange funksjoner som den tilfredsstiller typer behov i en stabil, repeterende form.

For en ung familie er den biologiske - reproduksjonsfunksjonen viktig, for eldre - den emosjonelle. Reproduktiv (generativ) funksjon - den biologiske reproduksjonen av livet, og opprettholder kontinuitet gjennom fødselen av barn. Det er nødvendig for fortsettelsen av menneskeheten. Sosial funksjon - samfunnet er dypt interessert i at neste generasjon skal være kvantitativt større enn den forrige. Dette er også et moralsk og emosjonelt menneskelig behov. En familie uten barn er feil. Funksjonen til den primære sosialiseringen av barn er den gradvise innføringen av barnet av familien i samfunnet, og gjør ham kjent med alle lovene som ligger i dette samfunnet.

Den medisinske funksjonen eller opprettholdelsen av den fysiske helsen til familiemedlemmer er primært forebyggende. Det består i å følge en sunn livsstil, gi opp dårlige vaner, aktiv hvile, mestre hygieneferdigheter og utføre helseforbedrende aktiviteter. Familiemedlemmer bør ha informasjon om helseproblemer, i tide kontakte helsearbeidere for å få råd og hjelp, og oppfylle sine avtaler.

Et ugunstig psykologisk klima i familien fører til depresjon, krangel, mental spenning og mangel på positive følelser. Hvis familiemedlemmer ikke prøver å endre denne situasjonen til det bedre, blir selve eksistensen av familien problematisk.

2.3 Typer familier, typologi av familiestrukturer

Den vanligste typen er kjernefamilien (fra den latinske kjernen - kjernen), bestående av ett par ektefeller med eller uten barn. Det kan være komplett eller ufullstendig - med en forelder med barn. Det er omtrent 13% av slike familier. Hvis en familie har flere familiekjerner (besteforeldre, deres barn og barnebarn eller en familie av brødre og søstre), kalles det en utvidet, multigenerasjonell, stor familie, det er bare 3,4% av dem. 58,4% av alle familier har barn under 18 år. Andelen små familier (ett, to barn) av totalt 58%, og store familier - 9,8% (tre eller flere barn).

Separasjon av familier etter familiens livssyklus.

1. Etter sivilstand eller alder: livsstien til hver person kan representeres som før ekteskap, ekteskap (nygift, gift på nytt, uregistrert ekteskap), postnuptial (skilt, enslig, ugift, enke).

Separasjon av familier på regional basis (urbane, landlige). I byer råder ufullstendige familier, blandet nasjonalt. Det er flere store flergenerasjonsfamilier på landsbygda, noe som er forbundet med husholdningens, husforhold, etniske sammensetning osv.

Separasjon av familier etter inntektsnivå. En familie med høy inntekt er en som har råd til å bruke betalte sosiale tjenester. Velferdsnivået til en velstående familie er 15 - 20% høyere enn gjennomsnittet; en slik familie løser problemene sine alene, uten hjelp fra utenforstående.

3. HOVEDPROBLEMER I FAMILIEN OG IDENTIFIKASJON

3.1 Sosiale problemer, uorganisering og familiekrise

De mest akutte generelle sosiale problemene i familien inkluderer: den kraftig fortsatte stratifiseringen av samfunnet til rike og fattige; konstant statsbudsjettunderskudd; demografisk nedgang i befolkningen; befolkningsmigrasjon; forverret helse til nasjonen, inkludert familien; en økning i antall enslige forsørgerfamilier; økende avhengighet; vold i hjemmet og konfrontasjon; økende sosialt barnehjem; endre tradisjonelle roller, spesielt kvinner i familien, etc.

Disorganisering av familien - familiens manglende oppfyllelse av funksjonene, brudd på strukturen. Familieholdende faktorer: emosjonell nærhet; fysisk intimitet; samliv, husholdning og oppdragelse av barn; lovlig fiksering av ekteskap; åndelig nærhet og dekning av ekteskapet av kirken. Den mest skjøre er familien som et “tomt skall”.

Avslutningsvis kan vi si at det i dag er en ødeleggelse av verdiene til familie, ekteskap, morskap. Den sosiale differensieringen av samfunnet fortsetter å forverres, et økende antall familier faller i fattigdom. Derfor må samfunnet og staten endre holdningen til familien som en sosial institusjon for å bevare den.

3.2 Ekteskaps- og skilsmisseatferd

Ekteskapelig atferd består så å si av tre deler: oftest forstås det som et system av handlinger og relasjoner som fører til ekteskap (ekteskapsvalg); den andre typen er faktisk ekteskapelig atferd, som refererer til menn og kvinner som har giftet seg og blitt foreldre; endelig er den tredje delen et slikt karakteristikk av den motstridende ekteskapet til ekteskapelig atferd som fører til skilsmisse eller separasjon.

Drivkraften bak ekteskapsatferd er behovet for ekteskap og ekteskapspartner, og dominans av sistnevnte over førstnevnte betyr en reduksjon i verdien av ekteskap og ekteskap, ettersom verdien av partnerskap eller kamerat-samboerskap øker.

På den annen side, i studien av omstendighetene som fører til skilsmisse, er ovennevnte trekk direkte knyttet til styrking av tendensen til å avslutte ekteskapet på grunn av svekkelse av holdningene til å forlenge ekteskapet. I sammenheng med en krise i verdien av familiens livsstil er alle problemene i ekteskapet og familien rent psykologiske, og på grunn av karakteren av mellommenneskelig kommunikasjon begynner de å bli oppfattet gjennom prismen til egenskapene og egenskapene til en annen ektefelle. Ustabiliteten til familien som institusjon kjennes i fremveksten av en rekke familieproblemer, men suksessen med løsningen blir gjort avhengig av partnerens individuelle kvaliteter. Familiens institusjon finner ikke støtte blant sosiale institusjoner, derfor skiller skilsmisse seg, men på nivået med skiltende ektefeller, gir dette en enorm mengde referanser til ulikhet med karakterer.

3.3 Selvbevarende atferd

I sosiologi er selvbevarende atferd definert som et system av handlinger og relasjoner som tar sikte på å opprettholde helse gjennom hele livssyklusen, for å forlenge levetiden i denne syklusen. Studien av individuell atferd som formidler liv og død, helse og forventet levealder er basert på A.I. Antonov la begrepet disposisjonsregulering av sosial atferd. Generelt sett virket det tydelig at de endelige resultatene knyttet til bevaringen av helsen og livet til familiemedlemmer skyldes (selvfølgelig alt annet likt) tilstanden til familieforhold og detaljene i definisjonen av livsstilsituasjoner.

Når man studerer orienteringen mot livstid, er det vanskelig å vurdere effektiviteten, siden det i prinsippet er umulig å bestemme graden av realisering av disse retningene før et individs død av hovedresultatet av selvbevarende atferd - forventet levealder. Selvfølgelig, etter antall år som allerede er levd, kan man så å si bedømme dette med tilbakevirkende kraft, men for dette bør utvalget inkludere alle aldersgruppene som er nødvendige for analyse (noe som øker utvalgsstørrelsen og kompleksiteten i studien).

4. FAMILIE OG POLITIKK

4.1 Formål og hovedprinsipper for statens familiepolitikk

Statens familiepolitikk er et komplekst system med statlige aktiviteter rettet mot familien som en sosial institusjon med sikte på å styrke, utvikle, suverenitet, beskytte familiens rettigheter og interesser på grunnlag av lovlig regulering av forholdet til staten. Det er et helhetlig system av prinsipper, vurderinger og tiltak av organisatorisk, økonomisk, juridisk, vitenskapelig, informasjonsmessig, propagandistisk og personell karakter, som tar sikte på å forbedre forholdene og kvaliteten på familielivet.

Statlig familiepolitikk er en uavhengig retning av sosialpolitikk, den løser bare spesifikke familieproblemer; bringer familien og staten til et nytt nivå av forhold. For første gang var gjenstanden for statens familiepolitikk familien som helhet, som en sosial institusjon med presentasjon av en ny sosial status, reelle rettigheter, statsgarantier for dens funksjon. Familien blir gjenstand for statlig omsorg og støtte.

Grunnleggende prinsipper for familiepolitikk:

Autonomi og suverenitet til familien i uavhengig beslutningstaking angående deres utvikling, og gir muligheten til å velge støtteformer bare på frivillig basis;

Prioritering av barnets interesser uavhengig av kjønn, alder, familietype, sikre overlevelse, beskytte fullverdig fysisk, mental, intellektuell utvikling;

Like rett til alle typer familier til å støtte staten, uavhengig av sosial status, nasjonalitet, bosted og religiøs tro. Likestilling mellom menn og kvinner i en rettferdig fordeling av familieansvar og ansettelsesmuligheter;

Partnerskap med stat, offentlige institusjoner, alle borgere i familiepolitikk med statlige organers avgjørende rolle;

Tilgjengelighet, målretting, differensiering av sosialhjelp til familien. Å gi alle de som trenger det, sosiale garantier for en akseptabel levestandard for funksjonshemmede familiemedlemmer, skape betingelser for økonomisk aktive familiemedlemmer for sosialt nyttige aktiviteter og øke velferden på arbeidsbasis. Sosial beskyttelse av familier i nød fra fattigdom, deprivasjon, tvangsinnvandring, naturlige og menneskeskapte kriser, kriger og væpnede konflikter; - kompleksitet. Sosialhjelp dekker alle aspekter av familiens liv, alle dets funksjoner;

Forebyggende fokus og vitenskapelig validitet. Sosialhjelp utføres på basis av analyse, prognoser for utviklingen av situasjonen, vitenskapens deltakelse i å bestemme innholdet i familiepolitikken.

De presenterte prinsippene for statens familiepolitikk krever videre vitenskapelig og metodisk utvikling, finansiering for gjennomføring.

4.2 Styringsstruktur for statlig familiepolitikk

Den russiske staten er en sekulær demokratisk føderal rettsstat med en republikansk regjeringsform. Statsmakt i Russland utøves av: statsoverhode - presidenten for den russiske føderasjonen; parlamentet til den russiske føderasjonen - den føderale forsamlingen - et representativt og lovgivende organ, bestående av to kamre - føderasjonsrådet og statsdumaen; Den russiske føderasjonens regjering, som utøver utøvende makt. Statens familiepolitikk utføres av de høyeste organene av statsmakt: lovgivende og utøvende. Grunnleggende lover er utviklet i statsdumaen, og blir implementert av regjeringen i Den russiske føderasjonen og de grunnleggende enhetene i føderasjonen på bakken.

Som et resultat av transformasjonene i Russland er det opprettet en markedsmodell for ledelse, en ikke-statlig sektor av økonomien og nye relasjoner på arbeidsmarkedet.

5. FAMILIE SOM ET MÅL FOR SOSIALT ARBEID

5.1 Familien er hovedobjektet for sosialt arbeid

Å ta familien som et objekt for sosialt arbeid og se det som et komplekst sosialt system, når du kontakter det, er det nødvendig å ta hensyn til følgende: dets struktur, miljø, funksjon og utviklingshistorie.

Den generative funksjonen til familien skyldes behovet for videreføring av menneskeheten, som ikke bare er et biologisk behov, men som også har stor økonomisk betydning for bevaring av befolkningen. Morgendagens arbeidsstyrke er dagens babyer og småbarn, barn og ungdom. Samfunnet er interessert i at hver neste generasjon er minst like liten som den forrige. Samtidig er familien interessert i barn.

En sosialarbeider, som går ut fra prinsippet om å maksimere minimumet (bestreber seg på å maksimere minimumsressursene til sosialhjelp), bør ikke bare hjelpe familien til å overvinne vanskeligheter ved å tiltrekke seg midler fra velgjørere eller observere en rettferdig fordeling av statsstøtte), men også lære familier om selvhjelp og gjensidig hjelp, som er mer effektive enn de mest sjenerøse fordelene. Man må huske at det moralsk alltid er bedre å ha sin egen inntjening enn sosial avhengighet. Programmet for utvikling av små og mellomstore familiebedrifter og bistand fra kommunale myndigheter i denne saken kan gjøre det mulig for mange russiske familier å sikre seg et anstendig liv.

Familiekonflikter og vold i hjemmet, emosjonell uenighet og uorganisering, feiljustering av familieroller og urettferdig fordeling av familieansvar, fyll og mange andre problemer er sosialarbeidernes bekymringer. Det må huskes at det ikke er sosionom som løser klienters familieproblemer, men familien ved hjelp av sosialarbeideren innser problemene deres og finner styrken til å løse dem.

5.2 Hovedmål for sosial beskyttelse

For tiden har familiepolitikken i Russland bare en kortsiktig karakter av sosial beskyttelse under forhold til massefattigdom for mange russiske familier. Det er rettet mot familiens overlevelse og inkluderer sosialhjelp og sosiale tjenester for familier.

De viktigste oppgavene for sosial beskyttelse: implementering av sosiale rettigheter og minimum sosiale garantier etablert ved lov; tilpasning av det sosiale beskyttelsessystemet til endrede sosioøkonomiske forhold; en differensiert tilnærming til ulike kategorier av befolkningen.

5.2.1 Sosialhjelpssystem for familier med mange barn

Sosialarbeideren har kontakt mellom familien og fagpersonene. Arbeidstjenesten er engasjert i prioritert ansettelse av foreldre med mange barn; gi, om mulig, fleksibel arbeidstid; organisering av opplæring og omskolering av foreldre for å skaffe seg en annen spesialitet; sysselsetting av barn og deres å skaffe seg spesialitet, tiltrekke ungdommer til å jobbe, få status som arbeidsledige av dem, tiltrekke dem til å jobbe hele året.

Myndighetene for offentlig utdanning er betrodd: Å åpne gratis seksjoner og sirkler, etablere fortrinnsrett for kjøp av lærebøker; organisering av tilleggsutdanning for å utvikle potensialet til barn, gratis eller nedsatt rekreasjon av barn i en helseleir, familie- og hobbyklubber; åpning av en pedagogisk forelesningssal (med konsultasjoner fra en psykolog, en lærer om familieutdanning).

Sosiale beskyttelsesorganer er involvert i organisering av fordeler, fordeler, tildeling av familiekuponger, åpning av familiehjelpssentre, målrettet sosialhjelp, materiell bistand, tildeling av fortrinnsrett til kjøp av varige varer, fortrinnsrett tildeling av nettsteder for individuell konstruksjon, rettidig informasjon om fordeler.

Psykologen hjelper til med å løse de psykologiske problemene i familien, inkludert bruk av hjelpelinjen for å få råd fra en psykolog, lærer til rett tid.

Helsemyndighetene gir rabatt på innkjøp av medisiner, organiserer besøk av spesialister til bostedet, mottak i medisinske institusjoner ut av tur, bilag til et sanatorium, terapeutiske forsterkede måltider og forebygging av helsen til familiemedlemmer.

Handelsorganisasjoner foretar salg av varer og mat til reduserte priser, gi myke lån for kjøp av varige varer. Veldedige organisasjoner gir materiell og in natura hjelp, kirken - veldedig og psykologisk støtte.

Den utøvende bystyret sørger for rettidig utstedelse av lønn og fordeler for barn, gir en mulighet til å forbedre bolig, skaper betingelser for selvforsyning til familier (utvikling av entreprenørskap, små og mellomstore bedrifter, oppdrett, tildeling av kontantlån, myke lån, land, byggevarer), hjelper til med å organisere en forening mødre med mange barn. Lignende familier deltar i opprettelsen av Association of Large Families, organisering av gjensidig hjelp (kommunikasjon, klær, sko, leker osv.). Naboer skaper opinion, hjelp.

Foreldrenes arbeidssted gir en mulighet til å forbedre bolig, motta materiell assistanse, organisere hjemmearbeid for moren, en deltids arbeidsuke eller en ekstra fridag, en fleksibel arbeidsplan, muligheten for omskolering. Foreningen har en territoriell ledelsesstruktur og gjennomfører en kvantitativ og kvalitativ studie av tilstanden til alle store familier.

Det er opprettet en kortindeks, forskjellige typer store familier er identifisert, oppmerksomhet rettlegekompetanse, studiet av reguleringsdokumenter blir systematisk gjennomført; psykologisk og pedagogisk utdanning av foreldre gjennomføres, samtaler, foredrag, konsultasjoner av en psykolog, en lærer, familieferier som et forretningsspill holdes; familiens kulturelle fritid er organisert (gratis billetter til det lokale teatret, møter med kunstnere, diktere).

Foreldre blir kvitt følelsen av håpløshet, ensomhet, føler hverandres støtte, kommunikasjonskretsen utvides, organiseringen av familielivet blir mer bevisst, de får muligheten til å utdanne personligheten til barna sine på en pedagogisk måte.

5.2.2 Sosialhjelpssystem for eneforeldrefamilier

Arbeidstjeneste: finne en praktisk jobb for foreldre. Institutt for offentlig utdanning: spørsmålet om gruppen med utvidet dag, problemet med gratis måltider, materiell bistand, levering av lærebøker, psykologiske problemer hos barn, problemer med fritid (rekreasjon) for barn, barnas dispenserer.

Naboer: problemet med opinionen og familiehjelp. Tidligere foreldre: problemer med konfliktsituasjoner. Utøvende makt: bolig. Kirke: materiell og in natura assistanse. Bransjeorganisasjoner: matforsyning osv. Psykolog: problemer med det psykologiske klimaet i familien. Helsemyndigheter: helsespørsmål for alle familiemedlemmer; organisering av medisinsk og sosial patronage.

Problemet med profylaktisk medisinsk undersøkelse av eldre kroniske mennesker (vanskeligheter med medisiner, kvalifisert medisinsk og døgnomsorg, høye pleiekostnader (en båt, gummisirkler for forebygging av sengesår, ortopediske sko, briller, høreapparater, etc.); problemet med å ta vare på eldre, syke familiemedlemmer ; på grunn av det ugunstige psykologiske klimaet innen familien, er familien en risikofaktor for sykdommer i nervesystemet - nevroser, søvnløshet), etc. Den eldre generasjonen kan ha senil psykose, redusert intelligens. På grunn av vanskelighetene med å plassere barn i førskoleinstitusjoner, deres høye lønn, hyppige forkjølelse, ernæring av dårlig kvalitet, går ikke barn i barnehager. Barn som vokser opp og oppfostres av besteforeldre hjemme er mindre syke og i en bedre posisjon enn barnehagebarn. Ødeleggelsen av familietradisjoner fører til ødeleggelse av kjærlighet og gjensidig respekt.

5.2.3 Sosialhjelpssystem for store familier

Helsemyndighetene overvåker helsen til den eldre generasjonen (spesielt hvis eldre ikke kan delta på poliklinikker), narkotikamisbruk (privilegert for barn og eldre) og helsen til alle familiemedlemmer. Arbeidstjenesten tar for seg ansettelsen til mellomgenerasjonen i forbindelse med situasjonen i familien, og om nødvendig med ansettelsen til den eldre generasjonen.

Overgangen til markedsøkonomi, en ugunstig miljøsituasjon, hard fysisk arbeidskraft, skadelig produksjon - alt dette førte til en økning i kreft, sykdommer i det kardiovaskulære systemet, psykiske lidelser.

Verdenserklæringen om overlevelse, beskyttelse og utvikling av barn på 1990-tallet indikerer at vern av miljøet og dets rasjonelle bruk er avgjørende for en bærekraftig utvikling av barn. Det er nødvendig å forbedre miljøkvaliteten, bekjempe sykdom, underernæring, redusere dødsraten, forbedre sosiale tjenester og bryte den onde sirkelen av fattigdom.

5.2.4 Sosial beskyttelse av unge familier

For å forsørge en ung familie i samsvar med Federal Target Program "Youth of Russia", godkjent av RF-regjeringsdekret nr. 1279 datert 25. november 1994, forventes følgende oppgaver å bli løst: utvikling av mekanismer rettet mot å støtte familier med små barn; utvikle et nettverk av informasjon og rådgivning for unge familier; hjelp til å løse boligproblemet og sysselsetting av unge kvinner med barn; hjelp til å kjøpe varige varer av unge familier, utdanning.

Noen av oppgavene som er rettet mot å støtte unge familier blir allerede implementert i føderale programmer: Children of Russia, Housing, Employment of the Population, så vel som i regionale programmer.

I tillegg er det nødvendig: koordinering av innsatsen til ulike statlige offentlige strukturer; systematisering og samtrafikk av adopterte og eksisterende sosiale programmer i den delen hvor de berører problemene til en ung familie; utvidelse av ulike kredittformer spesielt for unge familier: målrettede, fortrinnsrettige, langsiktige (i 10-15 år) lån til anskaffelse av land, bygging, organisering av en gård, "familiebedrift" osv. gi lån til utdanning av voksne familiemedlemmer og deres barn; etablering av betingelser for sysselsetting, prioritert opplæring og omskolering av unge kvinner med barn, inkludert å skape muligheter for kvelds- og korrespondanseopplæring, utdanning for mødre i lang fødselspermisjon; opprettelse av gunstige forhold for hjemmeundervisning av førskolebarn gjennom et nettverk av hjemmebaserte tjenester til sosialarbeidere; utvikling av et system med fordeler innen helsevern for borgere, bekreftet av lovgivningen i Den russiske føderasjon, republikker i Den russiske føderasjonen og juridiske handlinger i autonome territorier, regioner, byer i Moskva og St. Petersburg (bruk av medisinske institusjoner, etc.); etablering av et nettverk av ulike konsultasjoner for unge familier (sosial og psykologisk hjelp, medisinegenetisk, økonomisk, juridisk, husholdningsproblemer, informasjons- og referansetjenester for ledige stillinger for sesong- og hjemmearbeid, samt for omskolingsmuligheter, om familieentreprenørskap).

Innen reproduktiv helseomsorg sørger programmet for et sett med tiltak basert på prinsippet om ektefellers og individers rett til å fritt og ansvarlig bestemme antall barn og motta den informasjonen, utdannelsen og midlene som er nødvendige for dette, skape betingelser for å gi psykologisk og juridisk hjelp til unge ektefeller. Dette arbeidet er primært knyttet til organisering av sosialhjelpstjenester og sentre "Ungdom og familie", "Ung familie" og andre, utvikling og adopsjon av regionale programmer for å støtte sosialt utsatte familier.

Hovedaktiviteten til tjenestene "Ung familie", i tillegg til informasjon og metodisk arbeid, er å tilby tjenester som sosial beskyttelse av unge familier som lever i vanskeligstilte sosiopsykologiske forhold, medisinsk og sosial beskyttelse av mindreårige gravide og ammende mødre, patronering av unge familier og enkeltpersoner trenger konstant pleie. Hovedaktiviteten til tjenestene "Ung familie", i tillegg til informasjon og metodisk arbeid, er å tilby tjenester som sosial beskyttelse av unge familier som lever i vanskeligstilte sosiopsykologiske forhold, medisinsk og sosial beskyttelse av mindreårige gravide og ammende mødre, patronering av unge familier og enkeltpersoner trenger konstant pleie.

Helsemyndighetene registrerer seg, utgjør egenskapene til familien, og tar hensyn til alle medlemmene; er engasjert i apoteksobservasjon, anbefalinger for yrkesveiledning og ansettelse, spa-behandling, papirarbeid, medisinsk utstyr, registrering i spesialiserte institusjoner, rehabilitering.

Sosiale beskyttelsesorganer gjør endringer og tillegg til sosial sikkerhet, gir fordeler og tjenester, organiserer materiell og annen type bistand, sanatoriumbehandling, korrigering av handlinger, registrering i spesialiserte institusjoner. Sosialvernmyndighetene består av: et jobbsenter (jobbplassering for mor og far); bedrifter for å organisere arbeid hjemme; yrkesveiledningssenter (yrkesveiledning av et barn med nedsatt funksjonsevne).

5.3 Medisinsk og sosialt arbeid i familieplanlegging

Det overveldende flertallet av familier i Russland, som i alle utviklede land, regulerer antall barn og tidspunktet for deres fødsel. Men i de fleste utviklede land har den såkalte prevensjonsrevolusjonen skjedd, takket være at forebygging av graviditet ved hjelp av forskjellige prevensjonsmidler har blitt den viktigste metoden for familieplanlegging. I Russland er en av de viktigste metodene for familieplanlegging fortsatt avslutning av graviditet ved hjelp av indusert abort. Selv om det absolutte og relative antallet aborter, ifølge offisielle data, har gått ned de siste årene som et resultat av tiltak som er gjort innenfor rammen av de føderale målrettede programmene Safe Motherhood and Family Planning, er disse indikatorene svært høye (2210,1 000 i 1998).

Det skal bemerkes at om lag 300 tusen aborter forekommer blant unge kvinner under 19 år. Bruken av moderne prevensjonsmetoder hos kvinner i fertil alder er veldig lav. Det er en ekstremt utilstrekkelig bevissthet om disse metodene ikke bare blant befolkningen, men også blant spesialister. En av de farligste trendene for tiden er økningen i seksuelt overførbare sykdommer (STD) blant unge i alderen 15 til 19 år.

Det høye antallet aborter og kjønnssykdommer bidrar til at hvert 10. ektepar i landet vårt er ufruktbart, og bestemmer den sosiale betydningen av problemet med familieplanlegging. For å løse dette problemet ble det opprettet et føderalt målprogram "Family Planning" som sørger for å opprette en tjeneste med samme navn i Russland.

Grunnlaget for det lovgivningsmessige juridiske rammeverket for dannelsen av en familieplanleggingstjeneste er påleggene fra Russlands helsedepartementet "Om tiltak for videreutvikling av gynekologisk omsorg for befolkningen i Russland" datert 15. november 1991, nr. 186, "Om avhør av pasienter fra familieplanlegging og reproduksjonssentre i 1997-1998." av 26. november 1997 nr. 392. Disse dokumentene bestemte hovedretningene for familieplanleggingstjenesten. Familieplanlegging og reproduksjonssentre er inkludert i nomenklaturen til helseinstitusjoner.

Hovedaktivitetene til slike sentre:

Målrettet informasjonsarbeid med ulike kategorier av befolkningen og spesialister for å endre holdninger til familieplanlegging, seksuell utdanning av ungdommer på nivå med samfunn og familie;

Tilby medisinsk, sosial og psykologisk hjelp på følgende områder: familieplanlegging; individuelt utvalg av prevensjon med oppfølging; behandling og forebygging av kjønnssykdommer og HIV-infeksjon, inkludert ekspressdiagnostikk; løse problemer med psykoseksuelle forhold; juridisk bistand;

Opplæring og faglig utvikling av personell som arbeider innen familieplanlegging og seksualundervisning;

Å gi ungdom og ungdom rimelig prevensjon og populær litteratur om familieplanlegging;

Arbeide med ungdom og ungdom i organiserte grupper i form av samtaler, vise og diskutere spesielle videoer, distribuere informasjonsmateriell om senterets arbeid;

Individuelt arbeid med "vanskelige" ungdommer, vanskeligstilte familier og mennesker med nedsatt funksjonsevne for å hjelpe til med familieplanlegging og sosiopsykologisk tilpasning i familien og samfunnet;

Poliklinisk avslutning av graviditet med påfølgende utvalg av prevensjon;

Engasjere media for å spre og fremme ideer om familieplanlegging i regionen.

Ut fra behovet for å danne en positiv holdning til sunn livsstil hos ungdommer, ansvaret for å planlegge familiene, har den russiske foreningen "Family Planning" utviklet et pedagogisk program "Fundamentals of Family Planning and Healthy Lifestyle".

KONKLUSJON

I dag er det fasjonabelt i Russland å snakke om ortodoksi, om den kristne troen, fedrenes tro. Statistikk viser at rundt 80% identifiserer seg med ortodoksi, omtrent 50% blir døpt; men dessverre kan mindre enn én prosent kalles kristne. Liberaliseringen av politikk, utviklingen av et konkurransedyktig marked, religionsfrihet fører vår befolkning til en forvrengt forståelse av frihet, til kaos og tillatelse i gjensidige forhold. Denne liberaliseringen og ekteskapsforholdet til borgere i den russiske føderasjonen gikk ikke forbi.

Hva betyr en sunn befolkning? Etter min mening er dette først og fremst moralsk renhet, intellekt opplyst av sannhet, korrekt vurdering av den omliggende virkeligheten og en følelse av ansvar og plikt overfor seg selv, sin neste, samfunnet, staten, jorden, fremtiden og først og fremst Gud og hans kropp - Kirken. Avslutningsvis vil jeg kort skissere den kristne holdningen til ekteskap.

I begynnelsen er det hensiktsmessig å huske det fantastiske ordtaket: "Ekteskap blir inngått i himmelen." Det sies kort her at foreningen av to personer i ekteskapet ikke kan være frukten av lidenskaper. Den må ha og ha sitt eget essensielle, eksistensielle innhold som går utover moralske, moralske, sosiologiske og juridiske problemer. Ekteskap kan ikke forstås som en naturlig tilfredsstillelse av en persons fysiologiske eller mentale behov.

Mannlig og kvinnelig kjønn har samme natur, det vil si ontologisk, det er ingen signifikant forskjell mellom mann og kvinne. Verdigheten til en mann og en kvinne er at de skiller seg fra hverandre som to deler av en helhet. Ingen av disse delene kan være komplett uten den andre før enhet er oppnådd.

Ekteskap forstås i kristendommen som en ontologisk forening av to mennesker i en enkelt helhet, som oppnås av Gud selv, og er en gave av skjønnhet og livets fylde, viktig for forbedring, for oppfyllelse av ens skjebne, for transformasjon og integrering i Guds rike. Enhver annen holdning til ekteskap, for eksempel, som eksisterer i andre religioner og læresetninger eller den som nå dominerer verden, kan oppfattes av kristne som vanhelligelse av ekteskapet, en katastrofal nedgang i begrepet ekteskap og menneske, som en ydmykelse av mennesket og Guds plan for ham.

Mann og kone er forent ontologisk, deres forening skal ikke ødelegges av en person, derfor kan skilsmisse ikke ha Guds velsignelse. Fra den ortodokse kirkes synspunkt er skilsmisse umulig. Kjærlighetens gave, som gis i ekteskapets sakrament ved Guds velsignelse, er en evig gave, og kjærlighet kan ikke avskaffes, den kan ikke stoppe med døden.

Det kreves at ekteskap må legaliseres av samfunnet, anerkjennes som en juridisk stat. Dette kan gjøres i skjemaene som det er vanlig på dette tidspunktet å registrere et ekteskap. Det må først kunngjøres. Tidligere var det engasjementer. De kunngjorde at slike og slike to ønsket å gifte seg, og samfunnet oppfattet dem som en brud og brudgom, og deretter, da de giftet seg, som mann og kone. Det var viktig at ekteskapet ble oppfattet av samfunnet som lovlig.

Ekteskap er ikke en kontrakt, det er et sakrament, en kjærlighetsgave, uforgjengelig, guddommelig. Denne gaven må oppbevares og varmes opp. Men det kan gå tapt. Dette er ikke en juridisk kategori eller en juridisk handling. Dette er en åndelig kategori, en begivenhet i det åndelige livet. Ekteskapet har sin verdighet avhengig av i hvilken tilstand ektefellene befinner seg. Hvilke mennesker gifter seg og hvordan er viktig for ekteskapets verdighet. I den kristne bevisstheten brytes tvil om å leve sammen mot Kristi ord: "Det Gud har kombinert, la ikke mannen skille seg."

Etter politikere, filosofer, teologer og andre forskere som prøver å oppdage, forme og berike mysteriet om livets videreføring, kjærlighet og gjensidig opprettelse, anser jeg det som nødvendig å vie alt mitt kreative potensiale til å berike og styrke det største nadverden på jorden som kalles ekteskap.

BIBLIOGRAFISK LISTE

1. Asmolov A.G. Personlighetspsykologi: lærebok. - M.: Publishing house of Moscow State University, 1990. - 367 s.

2. Gladding S. G52 Psykologisk rådgivning. 4. utg. - SPb.: Peter, 2002. - 736 s.: Syk. - (Serien "Masters of Psychology")

3. Zakharov M.L., Tuchkova E.G. Social Security Law of Russia: Textbook. - 2. utgave, Rev. og revidert - M.: Forlag BEK, 2002. - 560 s.

4. Ivanov V.N., Patrushev V.I. Sosiale teknologier: Et forelesningskurs. - M.: Forlag MGSU "Soyuz", 1999. - 432 s. ISBN 5-7139-0126-2

5. Kleyberg Yu.A. Psykologi med avvikende oppførsel: Lærebok for universiteter. - M.: TC Sphere, med deltagelse av Yurayt-M 2001.-160 s

6. M.V. Romm, T.A. Romm. Sosialarbeidsteori. Opplæringen. Novosibirsk. - 1999

7. Krol VM Psykologi og pedagogikk: Lærebok. manual for tech. universiteter / V.M. Gjennomgå. - 2. utgave, Rev. og legg til. - M. Høyere. shk., 2003.-325 s.; silt

8 Nikitin V.A. Sosialt arbeid: teoriproblemer og spesialistopplæring. Lærebok. godtgjørelse. - M.: Moscow Psychological and Social Institute, 2002. - 236 s.

9. Grunnleggende om sosialt arbeid: Lærebok / Otv. red. P.D. Pavlenok. - 2. utgave, Rev. og legg til. - M.: Infra - M, 2003. - 395 s.

10. Psykologi i familieforhold med det grunnleggende i familierådgivning: Lærebok. manual for stud. høyere. studere. institusjoner / E.I. Artamonova, E.V. Ekzhanova, E.V. Zyryanova og andre; Ed. E.G. Silyaeva. - M.: Publishing Center "Academy", 2002. -192 s.

11 Raigorodsky D.Ya. Familiepsykologi. (Serien "Psychology of Family Relations"). Lærebok for fakultetene psykologi, sosiologi, økonomi og journalistikk. - Samara: Forlag "BAHRAKH-M". 2002. - 752 s.

12 Safronova V.M. Prognoser og modellering i sosialt arbeid: Lærebok. En guide for studenter. høyere. studier, institusjoner - M.: Publishing Center "Academy", 2002. - 192 s.

13 Sosialpolitikk: Lærebok / Under totalt. red. PÅ. Volgin. - M.: Forlag "Eksamen", 2003. - 736 s.

14 Sosialt arbeid: teori og praksis: Lærebok. manual / Resp. red. Doktor i historie, prof. Kholostova, doktor i historievitenskap, prof. Sorvin. - M .: INFRA - M, 2004. - 427 s.

15 Sosialpedagogikk: Lærebok. manual for stud. høyere. utdanning, institusjoner / С69Ed. V.A. Nikitin. - M.: Humanitært forlagssenter VLADOS, 2000. - 272 s.

16 Starovoitova L. I., Zolotareva T. F. Sysselsetting av befolkningen og dens regulering: Lærebok. manual for stud. høyere. studie, institusjoner. - M.: Publishing Center "Academy", 2001. - 192 s. ISBN 5-7695-0833-7

17 Teorien om sosialt arbeid. Lærebok / red. prof. TZZ E.I. Enkelt. - M.: Jurist, 1999. - 334 s.

18 Teori om sosialt arbeid: Lærebok. godtgjørelse. / M.V. Romm, E.V. Andrienko, L.A. Osmuk, I.A. Skalaban og andre; Ed. M.V. Romm. - Novosibirsk: Forlag til NSTU, 2000. Del II. - 112 s.

19 Firsov M.V., Studenova E.G. Teorien om sosialt arbeid: en lærebok for studenter. høyere. studere. institusjoner. - M.: Humanitær red. Center VLADOS, 2001. - 432 s.

Et helhetlig syn på en person og åndelige og moralske verdier i samfunnet

Den nye teorien om sosialt arbeid setter tradisjonelt problemet med den helhetlige forståelsen av en person som et gjenstand for kognisjon utenfor parentesene til den teoretiske konstruksjonen, og fokuserer på funksjonene til ulike teknologier for sosial støtte til mennesker som trenger sosial beskyttelse.

Samtidig krever den humanistiske tilnærmingen som brukes i sosialt arbeid, å vurdere en person fra et helhetssyn.

Økt oppmerksomhet mot verden av menneskelig eksistens, der erfaring og vitenskap, rasjonell og emosjonell, psykologisk og biologisk, sosial og åndelig-kulturell etc., samt til verden av fenomener og fakta kombineres, utgjør et essensielt aspekt av den fenomenologiske visjonen om menneskelig eksistens. Dette gjør at han kan åpne for seg sin egen, stort sett unike opplevelse, for å bevare kontinuitet og tradisjoner, for å motstå ikke-vitale former for sosialt arbeid.

Gjenopplivingen av individets åndelige og moralske potensial under moderne forhold er den viktigste forutsetningen for den sosiale utviklingen av samfunnet. I denne forbindelse er den vitenskapelige forståelsen av kildene og måtene å gjenopplive tradisjonene til samfunnets åndelighet, som bidrar til konsolidering av sosiale grupper og lag, ytterst relevant.

Moral er et element i det sosiale livet på grunn av at moralens normer og prinsipper, nedfelt i menneskers praktiske handlinger, bestemmer deres verdierientering i atferd og handlinger.

Moralsk fremgang kommer først og fremst til uttrykk i humaniseringen av eksisterende sosiale sedler, berikelse av innholdet i moralske idealer, fra det synspunktet som den vitale aktiviteten til individet og det sosiale livet generelt vurderes.

Det er moral som bestemmer sammenhengen mellom moral og alle andre aspekter av samfunnets liv.

Samfunnets praktiske liv vitner om at staten ikke er i stand til sosial utvikling uten en bestemt samlende idé, høye åndelige prinsipper og moralske normer for individuell atferd. Det er nødvendig å aktivt danne en offentlig ideologi for å skape en atmosfære av vennlighet, rettferdighet, samvittighet, medmenneskelighet og tro.

Åndelig og moralsk selvbevaring av samfunnet oppnås gjennom to gjensidige prosesser:

• 1) konstant bekymring for bevaring og rasjonalisering av bruken av den åndelige arven;
• 2) utrettelig søk etter fornyelsesmuligheter, kreativ forståelse av mer effektive former for kultur.

Sosial kultur er den historiske opplevelsen, minnet om sosiale fellesskap og deres generasjoner innen sosiale relasjoner, reproduksjon og utvikling av sosiale subjekter, normer, regler for deres atferd, interaksjon og kommunikasjon under visse historiske forhold. Sosial kultur er et integrert element i den generelle kulturen, hele samfunnets åndelige liv, den sosiale kunnskapen til hvert fag; det legemliggjør det sosiale minnet og visdommen fra tidligere generasjoner, er en kraftig beskyttende kraft for hele samfunnet.

Dette er et spesielt sosialt system der enkeltpersoner og gruppers aktiviteter utføres, og realiserer deres behov, med tanke på sosiokulturelle normer og teknologier. Et vesentlig kjennetegn ved omfanget av et konsept består av et bredt sett med moralske idealer og modeller, moralske standarder og verdier innen fagpersons atferd, samt moralske, juridiske, sosio-psykologiske (tradisjoner, skikker, mote, etc.) mekanismer for å regulere innflytelse på sosiale relasjoner. I denne forstand kan vi snakke om den åndelige og moralske faktoren som en virkelig fungerende sosial mekanisme i samfunnet.

Dessverre mister åndelighet sin tradisjonelle viktige rolle i å motivere og regulere aktiviteter og atferd. Åpenbart er det en gravitasjon mot utilitaristiske-pragmatiske retningslinjer, mangel på prinsipielle handlinger. Gapet mellom sosiale og individuelle verdier vokser, noe som gjenspeiles og reproduseres i dualiteten, "mosaikk" i den enkeltes indre verden, avviket mellom følelser og handlinger, planer og handlinger, ønsket og faktisk, offisiell oppførsel og uoffisielt liv. Alt dette fører til personlighetssyndromer av misnøye, sosial tretthet og aggressivitet.

Samfunnet oppfatter voldsomme vold og kriminalitet med særlig bekymring. I følge vurderingen overgår denne indikatoren i masseavstemningene selv indikatoren for angst forårsaket av den økonomiske krisen. Folk er lei av vold og vilkårlighet, drømmer om rettferdighet, tror at det gode vil seire og det onde vil forsvinne. Men samtidig er det ikke noe slikt sosialt ideal som folk vil streve etter, i navnet og for det de motiverte sine handlinger for.

Det er en økende tendens til å avhumanisere sosiale relasjoner. Dens intensitet, "teknologisering" og "funksjonalisering" kompenseres ikke og korrigeres ikke av de tilsvarende gradene av humanisering.

Avhumaniseringen av perioden vi opplever manifesteres tydeligst i tilbakegangen av moral og moral. Rampant tillatelse, overvekt av snever utilitaristisk motivasjon i folks oppførsel, skepsis til det moralske idealet, dehumanisering av menneskelige forhold - dette er bare noen av de aggressive tendensene. Mange mangler tydeligvis moralsk integritet og motstandskraft. Det er et dypt gap mellom kravene til offentlig moral og individuell moral.

Den moralske vekkelsen i samfunnet krever først og fremst forbedring av folks forhold og livsstil, dannelsen av en moralsk økonomi og politikk, tilveiebringelse av nødvendige rettigheter og friheter for individet. Det er behov for å innføre en undersøkelse av statlige og offentlige prosjekter og beslutninger fra moralens synspunkt, for å underbygge moralske og humanistiske kriterier for å vurdere sosiale handlinger, for å gjenopprette en person til den fulle rollen som et subjekt med moralske krav, for å gi passende forhold og insentiver for moralsk og psykologisk konkurranse.

Under moderne forhold øker viktigheten av slike universelle menneskelige verdier som retten til liv, humanisme, frihet, samvittighet, rettferdighet, verdighet, plikt, solidaritet, moralske normer osv.

Verdier utgjør kjernen i en persons åndelige verden, forener hans følelser, tanker, vilje til en stabil helhet og spiller en avgjørende rolle i dannelsen av personligheten, manifestasjonen av hans sosiale aktivitet, dannelsen av sosiale relasjoner i samfunnet.

• Se: Theory of Social Work: Textbook / Ed. E. I. Kholostova, L. I. Kononova, M. V. Vdovina. M., 2012.
• Se: Sosialt arbeid: teori og praksis: Lærebok, manual / Red. E. I. Kholostova, A. S. Sorvina. M., 2004.S. 73-74.

Helt fra begynnelsen ble den vitenskapelige og teoretiske forståelsen av formene for hjelp til de i nød "gruppert" i henhold til ulike nivåer av sosialt arbeid, spesielt

1. på individnivå,

2. grupper og familier,

3. organisasjoner,

5. samfunn.

En spesiell rolle i utviklingen av teorien om sosialt arbeid i Vesten i studiet av utøvelsen av sosialt arbeid på individnivå ble spilt av teoriene til Z. Freud, B.F. Skinner og J. Piaget.

B. Skinner mener at det er viktig å ta hensyn til slike tre faktorer som for det første en hendelse som forårsaker en viss reaksjon fra en person; for det andre, selve denne reaksjonen (dens karakter, form osv.); for det tredje konsekvensene.

Gruppen som et spesifikt fenomen tiltrekker seg også oppmerksomhet fra spesialister fra ulike sfærer av sosial kunnskap. De "sentrale" teoriene i de tidlige dagene av sosialt arbeid som vitenskap var Kurt Lewin, George Howans og Alvin Zander.

Relativt nylig har viktigheten av organisasjonsnivået som et uavhengig nivå av dets praksis blitt anerkjent i sosialt arbeid. Ledelse, ledelse - Stor innsats gitt M.P. Follett, F. Selznick, R. Merton, M. Zald, E. Goffman og andre.

Sosialarbeidere bruker ideer aktivt R. Merton at mange forbinder sine interesser med samfunnet de lever i ("The meaning of influence: the study of external influensa and communicative behavior in the local community", 1949). - gruppesosialt arbeid.

Mayer Zald (1931) i The Political Economy of Social Organisations (1973) vurderte utsiktene til samfunnsvitenskapene i studiet av funksjonene til sosialarbeidere. M. Zaldas synspunkter hjelper sosialarbeidere med å ta hensyn til slike spørsmål: hva er mekanismen for å oppnå sosial status, hvordan er bruken av tilgjengelige ressurser osv.

Erwin Goffman (1922-1982) Best kjent blant sosialarbeidere E. Hoffman "Husly" (1961) "Introdusere deg selv i hverdagen" (1959) gir uttrykk for ideen om at "alle i verden spiller", at vi hele tiden "presenterer" oss selv for andre, og de er seg selv for oss. Rolleteori, diskutert i denne boka har kommet inn i leksikonet til sosialarbeidere.

USA En spesiell rolle i studiet av sosialt. problemer og deres bruk i sosialt arbeid tilhører spesialistene på Chicago School.

I University of Chicago Siden 1900 har spesialister blitt utdannet innen sosialt arbeid og sosiologi. Objektene for deres vitenskapelige forskning er vagabonder (N. Anderson. Tramps, 1923), slummen (H. Sonbach. Gold Coast and Slums, 1929)

Det sosiale nivået i sosialt arbeid er basert på en strukturell-funksjonell tilnærming, som innebærer en forståelse av det sosiale livet i form av et mangfold av interaksjoner mellom mennesker, deres endeløse sammenveving.

Kvinner har spilt en viktig rolle i utviklingen av sosialt arbeid over hele verden, og representerer to hovedområder for sosialt arbeid:

1. psykososial, eller "klinisk", sosialt arbeid, som det ble kalt før, (rettet mot klientens personlighet)

2. strukturelt sosialt arbeid, eller arbeid med fokus på klientens sosiale miljø.

Feministisk bevegelse - de første praktiske trinnene innen teoretisk forståelse av sosialt arbeid ble tatt av feminister i mange land i verden

Shaw Lowell Josephine (1843-1905) Hun mente at årsakene til fattigdom ligger i selve naturen til fattige mennesker. I denne forbindelse var Josephine engasjert i å undersøke karakteren til fattige mennesker.

Mary Richmond (1861-1928) siden 1889 var hun engasjert i sosialt arbeid som assistent for en veldedig organisasjon i Baltimore. I 1917 utgir hun sin senere berømte bok Social Diagnoses. Hun ble ofte kalt "moren til sosialterapi"

Bertha Reynolds (1883-1978) begynte sitt sosiale arbeid på et barnehjem i Boston, som hadde mange fargede barn. Denne praksisen forsterket hennes tro på at det ikke er personligheten som må endres, og samfunnet.

Jane Adams (1860-1935) var skeptisk til veldedighet. Arbeidet hennes er innenfor rammen av "bosettings" -bevegelsen.

Historisk sett inkluderer de mest kjente skolene i sosialt arbeidsteori

Diagnostisk

· Funksjonell.

Diagnostisk skoledirekte tilknyttet Smith College i New York, hvor sosialarbeidere har blitt utdannet siden 1918. På dette tidspunktet var det behov for spesialister som kunne jobbe for å overvinne de følelsesmessige problemene hos veteraner fra første verdenskrig og deres familier.

Den største suksessen innen teoretisk forskning oppnås av Mary Richmond, som beskrev essensen av metoden for individuelt sosialt arbeid.

M. Richmond så på fattigdom som en sykdom med manglende evne til å organisere sitt uavhengige liv. Klienten handlet som en slags pasient, og sosialarbeiderens oppgave ble redusert til "sosial helbredelse" av et individ i en utilfredsstillende tilstand, og forberedte avdelingen for å kunne løse sine problemer uavhengig. dvs. sosialt arbeid var basert på medisinsk modell.

M. Richmond mente at det viktigste i sosialt arbeid er å stille en sosial diagnose riktig og ta den som grunnlag når man velger en hjelpemetode. Hun understreket viktigheten av å evaluere hver enkelt sak, basert på interne forhold. Sosial diagnose innebar å vurdere både klientens personlighet og hans sosiale status. M. Richmond betraktet sosialhjelp som en kombinasjon av tiltak, hvis resultat er endringer i både individet og det sosiale miljøet.

Basert på psykoanalytiske tilnærminger, delte M. Richmond sosiale begivenheter inn i to gjensidig komplementære kategorier: indirekte metode for "behandling" og direkte metode.

Indirekte metodebestår i å påvirke miljøet, i evnen, ved å endre det sosiale miljøet, å påvirke klientens livssituasjon i en gunstig retning for ham.

Direkte metodebestår i direkte innflytelse på klienten selv ved hjelp av forslag, råd, overtalelse, samt rasjonelle diskusjoner for å involvere klienten i utvikling og vedtak av beslutninger. Ved å etablere partnerskap

Den indirekte metoden for å påvirke klienten og den direkte metoden bestemte i fremtiden utviklingen av to retninger i teorien om sosialt arbeid - sosiologisk og psykologisk

I boken "Sosiale diagnoser" (1917) prosessen med samhandling mellom en sosialarbeider og en klient blir beskrevet for første gang.

Deretter formaliseres prosedyren i metoden for individuelt arbeid, som har blitt grunnleggende i teknologiene til sosialt arbeid.

Ble bestemt prinsipper for samhandling mellom sosialarbeider og klientsom M. Richmond kalte "Prinsipper for mental hygiene":

Sympatisere med klienten,

Gi ham preferanse

· Oppmuntre ham,

· Bygg felles klare handlingsplaner med ham.

Deretter vil disse prinsippene bli lagt til grunn for sosialarbeiderens etiske kode.

Videre forståelse og utvikling av denne tilnærmingen er knyttet til forskningen til W. Robertson og G. Hamilton. Representantene for diagnoseskolen for sosialarbeidere hevdet at for å bestemme behandlingen er det nødvendig å samle så mange objektive data som mulig om klienten og hans situasjon.

V. Robertson foreslår at man ikke fokuserer på klientens situasjon, og samler inn informasjon om klientens tidligere erfaring, hans barndom, personlighetsvurdering, mens situasjonsvurderingen blir sekundær.

G. Hamilton utvider diagnosebegrepet og gir det en ny tolkning i samsvar med trender i sosialt arbeid. Han tolket diagnosen på nytt som grunnlaget for metoden; han begynner å fremstå som ikke en holdning til handling, nesten likhet mellom kjære. behandling og sosialt. arbeid.

Vi observerer en annen tilnærming til utviklingen av teorien og utøvelsen av sosialt arbeid i retning av opplæring av sosialarbeidere ved Pennsylvania School of Social Workers på 1930-tallet, som fikk navnet "Funksjonell skole for sosialt arbeid". Denne retningen er knyttet til en interesse for det sosiale miljøet og prosessen med å yte hjelp, ikke som en behandlingsprosess, men snarere som en tjeneste som tilbys innenfor rammen av sosiale tjenester. Hovedinnflytelsen på utviklingen av de teoretiske holdningene til representantene for den funksjonelle skolen ble utøvd av ideene til den østerrikske psykoanalytikeren Otto Rank (fødselstrauma), og deretter av Karl R. Rogers