Sosiologipresentasjoner for studenter. Sosiologi

Engelsk filosof og sosiolog, en av grunnleggerne av evolusjonismen, hvis ideer var veldig populære på slutten av 1800-tallet, grunnleggeren av den organiske skolen i sosiologi; liberalismens ideolog. Hans sosiologiske synspunkter er en fortsettelse av de sosiologiske synspunktene til Saint-Simon og Comte; Lamarck og K. Baire, Smith og Malthus hadde en viss innflytelse på utviklingen av ideen om evolusjon. Født 27. april 1820 i Derby i en lærers familie. Nektet et tilbud om å studere ved Cambridge (trakk seg senere fra stillingen som professor ved University College London og fra medlemskap i Royal Society).
Han var lærer, jernbanemedarbeider, ingeniør, journalist (assisterende redaktør i tidsskriftet "Economist"). Var nøye kjent med J. Eliot, J. G. Lewis, T. Huxley, J. S. Mill. Under flere turer til Frankrike møtte han O. Comte. I 1853 fikk han en arv og var i stand til å vie seg helt til arbeidet med filosofi og vitenskap. Han døde 8. desember 1903.

Spencers synspunkter kombinerte evolusjonisme, prinsippet om ikke-intervensjon og begrepet filosofi som en generalisering av alle vitenskaper, så vel som andre ideologiske strømninger i sin tid. Mangel på formell utdannelse og motvilje mot å studere forgjengernes verk førte til at Spencer hentet kunnskap fra de kildene som han tilfeldigvis ble kjent med. Nøkkelen til hans system av enhetlig vitenskap er arbeidet Basic Principles. Global evolusjonisme, de universelle evolusjonslover, utviklet av Spencer i "Fundamental Principles", strekker seg til feltet biologi, psykologi, sosiologi, etikk. Spencer er grunnleggeren av den "organiske skolen" i sosiologi. Samfunnet er, fra hans synspunkt, en organisme i utvikling, lik en levende organisme betraktet av biologisk vitenskap. Samfunn kan organisere og kontrollere sine egne tilpasningsprosesser, og så utvikler de seg i retning av militaristiske regimer; de kan også tillate gratis og fleksibel tilpasning og deretter bli til industrialiserte stater.
Imidlertid gjør evolusjonens ubønnhørlige forløp tilpasning "ikke en ulykke, men en nødvendighet." Spencer betraktet sosialfilosofi som en konsekvens av begrepet evolusjonens kosmiske kraft. Prinsippet om individualisme som ligger til grunn for denne filosofien er tydelig angitt i Etikkprinsippene. Sosial evolusjon er en prosess med økende “individualisering”. Selvbiografien skildrer en ultraindividualist i karakter og opprinnelse, en person preget av ekstraordinær selvdisiplin og hardt arbeid, men nesten uten sans for humor og romantiske ambisjoner. Han motarbeidet revolusjoner og avviste skarpt sosialistiske ideer. Han mente at menneskesamfunnet, i likhet med den organiske verdenen, utvikler seg gradvis, evolusjonært. Han var en åpen motstander av utdanning for fattige, og anså demokratisering av utdanning som skadelig.
Han foreslo en elegant løsning på kylling-og-egg-paradokset: "Kyllingen er akkurat slik et egg produserer et annet egg," og reduserer dermed et av gjenstandene. Dette stemmer ganske overens med moderne evolusjonsbiologi.

Sosiale institusjoner er mekanismene for selvorganisering av mennesker som bor sammen. De sikrer transformasjonen av en person som er sosial av natur til et sosialt vesen som er i stand til felles handlinger.
Hjemmeinstitutter - familie, ekteskap, oppvekstproblemer.
Ritual (seremoniell) - er designet for å regulere den daglige oppførselen til mennesker, etablere skikker, ritualer, etikette, etc.
Politisk - utseendet er assosiert med overføring av internkonflikter til konfliktsfære mellom grupper; i dannelsen av samfunnets politiske og klassestruktur, spilte konflikter og kriger en avgjørende rolle (behovet for forsvar eller erobring mest av alt forener samfunnet).
Kirke - templer, kirker, menighetsskoler, religiøse tradisjoner.
Profesjonelle og industrielle institusjoner - oppstå på grunnlag av arbeidsdelingen; profesjonell (laug, verksteder, fagforeninger) - konsolidere grupper av mennesker for profesjonelle yrker; industriell - støtte produksjonsstrukturen i samfunnet. Betydningen av sosial produksjon øker med overgangen fra militariserte til industrisamfunn: den ledsages av en økning i rollen som arbeidsforhold, og direkte vold viker for intern selvbeherskelse.

Det viktigste prinsippet i hans sosiologi er assimilering av samfunnet til en organisme.
Samfunnet er et samlet (sett) av individer (individer - celler, fysiologiske enheter), preget av en viss likhet og bestandighet i deres liv. Det er som en biologisk organisme - den vokser (og er ikke bygget, derfor motarbeidet Spencer alle reformer) og økte i volum, samtidig som den kompliserte strukturen og delingsfunksjonene.
Samfunnet består av 3 relativt autonome deler (systemer av "organer"):
støttende - produksjon av nødvendige produkter
fordeling (distribusjon) - varedeling basert på arbeidsfordeling (gir en forbindelse mellom delene av den sosiale organismen)
regulatorisk (stat) - organisering av deler på grunnlag av deres underordning til helheten.

Militær samfunnstype - militære konflikter og utryddelse eller slaveri av beseiret av vinneren; sentralisert kontroll. Staten griper inn i industri, handel og åndelig liv, innpoder monotoni, passiv lydighet, manglende initiativ og forhindrer naturlig tilpasning til miljøets krav. Statlig inngripen er ikke bare gunstig, men til og med direkte skadelig.
Industriell type - industriell konkurranse, der de sterkeste vinner innen intellektuelle og moralske kvaliteter. Kamp i et slikt samfunn er en velsignelse for hele samfunnet, siden som et resultat vokser det intellektuelle og moralske nivået i samfunnet som helhet; politisk frihet, fredelige aktiviteter.
Den verste typen er overlevelse og velstand til de svakeste , det vil si mennesker med lavere intellektuelle og moralske kvaliteter, som vil føre til nedbrytning av hele samfunnet.

Tre formler for å forklare sosial evolusjon: "naturlig utvalg", "kamp for eksistens", "overlevelse av de sterkeste."
Regjeringen skal ikke blande seg inn i de naturlige prosessene som foregår i samfunnet. Bare under slike forhold vil mennesker "tilpasset" overleve, og "uadapterte" mennesker vil dø ut; bare de sterke vil være i stand til å tilpasse seg og nå stadig høyere nivåer av historisk utvikling.
Den statlige obligatoriske omfordelingen av sosiale fordeler bør bli en privat sak, hvis oppgave er å "mildne naturens urettferdigheter."
Sosialisme og kommunisme er umulig. Folk er preget av kjærlighet til makt, ambisjon, urettferdighet og uærlighet. "Alle forsøk på å få fart på menneskehetens fremgang ved hjelp av administrative tiltak fører bare til gjenoppliving av institusjoner som ligger i den lavere (det vil si militære) samfunnstypen - de beveger seg bakover og ønsker å gå videre."

Liste over individuelle rettigheter i henhold til Spencer:
personlig sikkerhet,
fri bevegelse,
samvittighetsfrihet,
ytringsfrihet,
pressefrihet osv.
Spencer forsvarte "enhver persons rett til å gjøre sine egne ting som han vil, uansett hva han gjør, så lenge de ikke bryter andres frihet." Politiske rettigheter er nødvendig for å beskytte personlige rettigheter. "Politiske rettigheter bør fordeles slik at ikke bare enkeltpersoner, men også klasser ikke kunne undertrykke hverandre." For all sin liberalitet var Spencer imidlertid imot å gi kvinner politiske rettigheter.

http://www.wikipedia.org/.

Framgang. Sosiologi. Relasjoner i samfunnet. MARKEDSUNDERSØKELSE. Sosiologi som vitenskap. Språk og samfunn. Sosial fremgang. Sosiologi for ledelse. Sosial ingeniørfag. Sosiologiens historie. Forskning i sosiologi. Sosiologi av personlighet. Samfunn og PR. Sosiologi av kultur. Familiens sosiologi. Arbeidsøkonomi og sosiologi.

Dannelse av sosiale relasjoner. Fakultet for sosiologi. Sosiologi som samfunnsvitenskap. Problemer med menneskelig utvikling. Språksosiologi. Multivarians av sosial utvikling. Arbeidssosiologi. Territoriell organisering av samfunnet. Problemet med sosial fremgang. Grunnlaget for sosiologi og statsvitenskap. DANNING OG UTVIKLING AV SOSIOLOGI.

Store kvinner i verden. Fenomenologisk sosiologi. Dannelse av sosiologi som vitenskap. Forebygging av sosialt uvel. Religionssosiologi. Sosiologi av fysisk kultur. Sosiologi og religion. Sosiologi av forbruk. Religions rolle i samfunnets liv. Filosofisk forståelse av samfunnet. Fakultet for sosiologi og statsvitenskap.

Metodikk for avhandlingsforskning. ... Til senere liv i samfunnet. Spesifisiteten til vitenskapene om samfunnet. Organisering av forbrukertjenester ved offentlige serveringssteder. Sosiologi for medisin og folkehelse. METODEN FOR ANVENDT SOSIOLOGISK FORSKNING. Stadier og hovedretninger for utvikling av sosiologi.

Det russiske samfunnet under problemene. Museumssosiologi. Faglig disiplin "Foundations of Sociology and Political Science". Sosiologi i førskolebarndommen. Tidlig amerikansk sosiologi. Mastergrad i sosiologi. ØKONOMI OG SOSIOLOGI AV ARBEIDET (forelesningskurs). Sosiologi i strukturen til sosial kognisjon.

Lysbilde 1

Lysbilde 2

Fremveksten av sosiologi som en vitenskap Begrepet "sosiologi" betyr bokstavelig talt "samfunnets vitenskap" eller "samfunnets doktrine." Den ble først brukt av den franske filosofen Auguste Comte på 1840-tallet. Imidlertid ble mange forutsetninger for fremtidig vitenskap forventet i skriftene til konfusius, indiske, assyriske og gamle egyptiske tenkere.

Lysbilde 3

Imidlertid var alle sosiale ideer som ble uttrykt og formulert før 1800-tallet forløperne for sosiologien, dens opprinnelse, men ikke selve vitenskapen. Fremveksten av sosiologi som en vitenskap gjenspeiler en kvalitativt ny fase i samfunnets historie, da den dukket opp i den menneskelige dimensjonen - hver person ble gjenstand for den historiske prosessen. Denne radikale vendingen i sosial praksis og samfunnsvitenskap er knyttet til de store borgerlige revolusjonene, hovedsakelig med den franske revolusjonen på slutten av 1700-tallet. Hun proklamerte frihet, likhet, broderskap til alle mennesker, uavhengig av sosial opprinnelse, sosial status, religion, nasjonalitet. Det er fra denne perioden at en ny forståelse av menneskets rolle begynner, studiet av bevissthet og oppførsel til mennesker som aktive deltakere i økonomiske, sosiale, politiske og kulturelle endringer.

Lysbilde 4

Betydningen av sosiologi i den moderne verden Sosiologi er den viktigste samfunnsvitenskapen. Det gir kunnskap om samfunnet som en enkelt sosial organisme i samspillet mellom objektive og subjektive faktorer for historisk utvikling og funksjon, og lar derfor mennesker, forskere, parter, maktstrukturer handle bevisst og vitenskapelig forutsi mulige konsekvenser av deres aktiviteter. Anerkjennelsen av sosiologi som en uavhengig vitenskap (forskjellig fra filosofi, økonomi og andre fagområder) skjedde i vårt land de jure i løpet av den såkalte perestrojkaen, nærmere bestemt på slutten av 1980-tallet. Imidlertid var den oppblomstrende sosiologien ikke homogen.

Lysbilde 5

I samfunnet begynte sosiologien å vises i tre former, og følgelig begynte de primært å utføre tre hovedfunksjoner: a) apologetikkens funksjon for perestroika, og deretter reformforløpet vedtatt av myndighetene; b) Vitenskapens funksjon som forfølger kommersielle mål; c) vitenskapens funksjon, som undersøker virkningen av sosioøkonomisk og sosiopolitisk i samfunnet i løpet av reformen av en person, hans fysiske, åndelige, sosiale utvikling og sosioøkonomiske situasjon.

Lysbilde 6

Typer: Teoretisk sosiologi - sosiologi fokusert på den objektive vitenskapelige studien av samfunnet for å oppnå teoretisk kunnskap. Det er nødvendig for en adekvat tolkning av sosiale fenomener og menneskelig atferd. Uten data fra empirisk sosiologi blir teoretisk sosiologi urimelig. Empirisk sosiologi er et sett med metodiske og tekniske teknikker for å samle primær sosiologisk informasjon. Empirisk sosiologi kalles også sosiografi eller anvendt sosiologi. Dette navnet ser ut til å være mer nøyaktig ettersom det understreker disiplinens beskrivende natur. Hovedfunksjonen er å studere opinionen og ulike sosiale prosesser, for å beskrive individuelle private aspekter av samfunnet. Empirisk sosiologi er dømt til feil uten teoretisk sosiologi. Makronivå - grunnleggende konsepter for utvikling av samfunnet (det liberale begrepet utvikling av Max Weber). Sektoriell sosiologi - mellomliggende. Sosiologi av kultur, politikk, personlighet, PR-sosiologi, medisin, ungdom, familie osv. Anvendt sosiologi - lavt nivå. Samler og behandler informasjon, samfunnets holdning til problemene og problemene i dette samfunnet for øyeblikket.

Lysbilde 7

Beskrivelse av yrket: I bred forstand av ordet er en sosiolog en spesialist som studerer samfunnet som helhet og lovene for dets utvikling. I praksis analyserer sosiologer funksjonen til sosiale institusjoner, studerer samspillet mellom samfunn. Spesialister innen sosiologi er delt inn i to typer: forskere - sosiologer og anvendte sosiologer. Forskere studerer det sosiale livet ved hjelp av en rekke forskningsmetoder. Resultatet av arbeidet deres er den teoretiske underbyggelsen av visse sosiale fenomener. Anvendte sosiologer er oftest engasjert i praktisk forskning i samfunnets liv. De gjennomfører meningsmålinger om visse spørsmål, studerer velgernes mening og gjør statiske beregninger.

Lysbilde 8

Aktiviteter: planlegging av stadier av forskningsaktiviteter; valg av optimal forskningsmetode; samling av resultater, bearbeiding, utarbeidelse av infografikk, dokumentasjon, rapporter; dannelse av ekspertuttalelse