Japan er landet med den stigende solen og kirsebærblomstrene. Her eksisterer skjønnhet sammen med selvdisiplin, og poesi sameksisterer med krigskunsten.

1. Før du uttrykker din mening til en person, bør du tenke på om han er i stand til å akseptere den.

2. Når du har gjort en feil, må du rette den umiddelbart. Hvis dette gjøres uten forsinkelse, vil det snart bli glemt.

3. Den som er full, griper sverdet, viser ikke bare hensynsløshet, men også feighet.

4. Samurai bør unngå for mye skyld, overdreven stolthet og stor luksus.

5. Å spørre når du vet er å være høflig. Å spørre når du ikke vet er helt essensielt.

6. Når du står overfor tilbakeslag og vanskeligheter, er det ikke nok bare å ikke bekymre deg. Når du står overfor vanskeligheter, må du dristig og med glede skynde deg fremover.

Kilde: depositphotos.com

7. Alvorlighetsgraden av sykdom og andre ulykker bestemmes av vår holdning til dem.

8. En person er verdiløs hvis han ikke forstår at “nå” og “akkurat den tiden” er det samme.

9. Hvis en person ikke kontrollerte kroppen og sinnet i begynnelsen, vil han aldri overvinne fienden.

10. Du trenger bare å godta det du kan gjøre ferdig på en dag. I morgen blir det også bare en dag.

11. Det er virkelig ingenting annet enn det nåværende øyeblikkets virkelige formål. Hele menneskelivet er en sekvens av øyeblikk.

Kilde: depositphotos.com

12. Du bør veie hvert ord og alltid spørre deg selv om det du skal si er sant.

13. Læring gjør den naturlig intelligente enda smartere, og den naturlig dumme ikke så håpløs.

14. Mennesket får ikke forstå hvor mye han kan ta feil av andres feil eller ikke forstå dem.

15. Trøbbel kommer når folk stoler på fremtiden, blir lat, inaktiv og lar ting gli ut av hånden; når de etter mye overveielser utsetter presserende saker, for ikke å nevne mindre viktige, og tror at de kan oppfylle dem i morgen.

16. Folk vil leve tryggere hvis visse aspekter av livet deres blir utelatt. Det er veldig viktig å forstå dette når man vurderer folks atferd.

17. Hvis du forstår en ting, vil åtte andre åpne for deg.

Samurai-bok

"Nå" er "akkurat den tiden", og "den tiden" er "nå". - Samurai-bok

Det er prinsipielt å tenke at du ikke kan oppnå alt som store mestere har oppnådd. Mestere er mennesker, og du er også menneske. Hvis du vet at du kan bli den samme som dem, er du allerede på vei til det. - Samurai-bok

Det gode er å tåle lidelse. - Samurai-bok

I veltalenhet er det viktigste evnen til å være stille. - Samurai-bok

Fordelene ved hver person er synlige med et øyeblikk. Det er verdighet i utseende... Det er verdighet i roen. Det er fortjeneste i kortfattet ord. Det er fortjeneste på upåklagelig oppførsel. Det er verdighet i handlingens storhet. Og det er verdighet i dyp forståelse og klar forståelse. Alle dyder vises på overflaten. Men deres løfte er enkelhet i tankene og sinnets styrke. - Samurai-bok

Hvis skjebnen i ungdommen ikke favoriserer en person, er det ikke noe galt med det, en slik person møter ofte vanskeligheter, og han utvikler en sterk karakter. Hvis en person i møte med motgang begynner å tørke, er han ikke egnet til noe. - Samurai-bok

Hvis du forstår en ting, vil åtte andre også bli avslørt for deg. - Samurai-bok

Pakk intensjonene dine i furunåler. - Samurai-bok

Studiet av kampsport vil gjøre de naturlig intelligente enda smartere og de naturlig dumme mindre håpløse. - Samurai-bok

Når noen gir uttrykk for sin mening til deg, bør du være takknemlig for ham, selv om du ikke trenger det. Hvis du ikke setter pris på ham, vil han ikke fortelle deg hva folk sier om deg neste gang. Man bør forsøke å snakke ut og lytte til andres meninger på en sympatisk måte. - Samurai-bok

Når motet til en person har trengt gjennom sjelens dyp, og når tvil er fremmed for ham, er han i rett øyeblikk i stand til å gjøre det rette. - Samurai-bok

Når du møter tilbakeslag og vanskeligheter, er det ikke nok bare å ikke bekymre deg. Når du står overfor vanskeligheter, må du dristig og med glede skynde deg fremover. Når du overvinner hindringer en etter en, vil du handle i samsvar med ordtaket: "Jo mer vann, desto høyere skip." - Samurai-bok

Confucius ble en vismann fordi han kjempet for å lære fra han var femten år gammel, og ikke fordi han studerte i høy alder. Dette minner om det buddhistiske ordet: "Det er intensjon, det vil være innsikt." - Samurai-bok

Latskap
En samurai i tjeneste må leve i dag og ikke bekymre seg for i morgen, for hvis han ivrig og flittig utfører sin plikt dag etter dag slik at ingenting forblir angret, har han ingenting å angre på og ingenting å bebreide seg med. Trøbbel kommer når folk stoler på fremtiden, blir late, inaktive og lar ting gli ut av hånden, når de etter mye overveielse avviser presserende saker, enn si mindre viktige, og tror at de kan gjøre det i morgen. De skifter en ting over på en kamerat og skjeller ut en annen for den andre, og ønsker å ha alt gjort for dem, og hvis det ikke er noen å hjelpe, forlater de jobben ugjort, slik at en slik uferdig virksomhet snart samler seg veldig mange. Denne feilen kommer av det faktum at folk stoler på fremtiden, som bør unngås på alle mulige måter.

Utholdenhet vinner over alt. - Samurai-bok

Ikke rart det sies: "Hvis du vil se inn i hjertet til en person, bli syk." Når alt kommer til alt, når du er syk eller i vanskeligheter, vil mange av dem som alltid har vært venner med deg forråde deg. Når du befinner deg i et ugunstig miljø, må du observere hvilke av vennene dine som er villige til å hjelpe deg. Glem aldri de som støttet deg i vanskelige tider. På denne måten kan du lære mye om vennene dine. Tross alt, i denne verden er det mennesker som stoler på andre, opplever vanskeligheter, men som aldri engang husker dem. - Samurai-bok

Det er ikke bra å være bundet til ett sett med synspunkter. Hvis du prøver å forstå noe, og så er du fornøyd med den oppnådde forståelsen, gjør du en feil. Først må du gjøre en innsats for å forsikre deg om at du forstår det viktigste, og deretter sette det ut i livet. Dette er hva en person bør gjøre hele tiden. Tror aldri at du har nådd ønsket nivå av forståelse. Si alltid til deg selv: "Det er ikke nok." - Samurai-bok

Ingenting forårsaker mer lidelse enn anger. - Samurai-bok

Fortidens folks fortjeneste kan bedømmes ut fra hvordan deres etterkommere handler. - Samurai-bok

Uansett hva det handler om, kan du alltid komme deg. Hvis du viser besluttsomhet, vil ett ord av deg være nok til å ryste himmel og jord. Men en dårlig person viser ikke besluttsomhet, og uansett hvor hardt han prøver, adlyder ikke jorden og himmelen hans vilje. - Samurai-bok

Rett og galt
Krigeren må forstå disse to egenskapene dypt. Hvis han vet hvordan han skal gjøre en ting og unngå den andre, har han skaffet seg bushido, Warrior's Way. Rett og galt er ikke annet enn godt og ondt, og selv om jeg ikke benekter at forskjellen mellom ord er ubetydelig, blir det å gjøre rett og gjøre godt betraktet som kjedelig, og å gjøre galt og gjøre ondt er enkelt og hyggelig, så det er naturlig at mange lene deg mot galt eller ondt og elske riktig og godt. Men å være inkonstant og ikke skille mellom rett og galt er i strid med fornuften, derfor er den som skiller mellom dem og samtidig handler galt, ikke en samurai, men en uhøflig og ubehagelig skapning. Årsaken til dette er manglende evne til å klare seg selv. I seg selv høres det kanskje ikke så ille ut, men hvis vi ser dypere, kan vi se at alt kommer fra feighet. Derfor argumenterer jeg for at samuraiene må avstå fra galt og streve for riktig.

Å overgå andre mennesker er ikke annet enn å la dem snakke om virksomheten din og lytte nøye til deres råd. - Samurai-bok

Før du uttrykker din mening til en person, bør du tenke på om han er i stand til å akseptere den. - Samurai-bok

Knyt til og med stekt kylling. - Samurai-bok

Feik latter forråder en manns mangel på selvrespekt og en kvinnes begjær. - Samurai-bok

Den lengste stien viser seg å være den korteste, og dette gjelder ikke bare veier. Dette er alltid verdt å huske. - Avskjedsord til de som går inn på Warrior's Path, Samurai Book

Avarice regnes som lik feighet. - Avskjedsord til de som går inn på Warrior's Path, Samurai Book.

Å spørre når du vet er høflig. Å spørre når du ikke vet er helt essensielt. - Samurai-bok

Det er regler for å oppdra et barn i en samurai-familie. Fra barndommen må du oppmuntre mot, aldri erte eller skremme. Tross alt, hvis et barn blir vant til å være redd fra barndommen, vil han bære denne ulempen gjennom hele livet. Feilen blir gjort av de foreldrene som lærer barn å være redde for lynet, forby dem å gå i mørket, eller fortelle skrekkhistorier for å stoppe dem med å gråte. Hvis barnet blir skjelt ut mye, blir det også sjenert.
Dannelse av dårlige vaner hos barn bør unngås. Tross alt, hvis en dårlig vane har slått rot, uansett hvor mye du bebreider barnet, vil han ikke bli bedre. Når det gjelder korrekt tale og god oppførsel, må du gradvis venne barn til dem. La barnet ikke være bevisst på egoisme. Hvis han i denne forbindelse blir oppdraget riktig, vil alt annet følge av seg selv.
Samurai-bok

Filial fromhet
En som er en samurai, må oppføre seg i strengt samsvar med plikskapet om fromhet. Uansett hvor dyktig, intelligent, veltalende og snill han ble født, er alt dette ubrukelig hvis han er respektløs. For bushido, krigernes vei, krever at en persons oppførsel er riktig i alt. Hvis det ikke er noen skjelneevne i alt, vil det ikke være skikkelig kunnskap. Og den som ikke vet det rette, kan knapt kalles en samurai. Samurai forstår at foreldrene hans ga ham liv, og at han er en del av deres kjøtt og blod. Og det er fra overdrevet innbilskhet at det ofte oppstår forsømmelse av foreldrene. Dette er ulempen ved å skille rekkefølgen på årsak og virkning.
det er forskjellige måter oppfyllelse av plikt til foreldrene. Den ene når foreldrene er ærlige, men oppdager barna med oppriktig vennlighet og etterlater dem all eiendom, inkludert inntekt over gjennomsnittet, våpen og hesteapparater og andre dyrebare redskaper, og arrangerer også gode ekteskap for dem. Når en slik forelder trekker seg til pensjon, er det ikke noe spesielt eller prisverdig at barn skal passe på ham og behandle ham med største forsiktighet. Selv i forhold til en fremmed, hvis han er en nær venn og prøver å hjelpe oss, føler vi oss dypt lokalisert og gjør alt vi kan for ham, selv om det ikke er i vår interesse. Hvor dypt må kjærlighetsbåndet være når det gjelder foreldrene våre? Derfor, uansett hvor mye vi gjør for dem som deres barn, kan vi ikke la være å føle: uansett hvor godt vi oppfyller vår plikt, er dette ikke alltid nok. Dette er vanlig filial fromhet, det er ikke noe utestående ved det. Men hvis en forelder er sint, gammel og villvillig, hvis han alltid brummer og gjentar at alt i huset tilhører ham, hvis han ikke gir barna noe og uansett familieens magre midler, krever utrettelig mat, drikke og klær, og møter han mennesker, sier han alltid: "Min utakknemlige sønn er så respektløs, det er derfor jeg drar ut et slikt liv. Du aner ikke hvor vanskelig alderdommen min er," og derved skjelne barna mine foran fremmede, da skal til og med en så gretten foreldre behandles med respekt og uten å vise noe tegn på irritasjon, unn det dårlige humøret og trøst ham i sin eldre svakhet. Å gi sin fulle styrke til en slik foreldre er ekte filial fromhet. En samurai fylt med en slik følelse, som går inn i mesterens tjeneste, forstår dypt lojalitetsveien og vil manifestere den ikke bare når mesteren er velstående, men også når han er i trøbbel og ikke vil forlate ham, selv når han har ti av hundre ryttere. og av ti - en, men vil forsvare ham til slutt, med tanke på hans liv ingenting i forhold til militær lojalitet. Selv om ordene "foreldre" og "herre", "sønner" respekt og "lojalitet" er forskjellige, er betydningen deres den samme. De gamle sa: "Søk en hengiven vasal blant de respektfulle." Det er umulig å forestille seg at en person vil være respektløs mot sine foreldre og samtidig være viet til sin herre. For noen som ikke er i stand til å oppfylle sin plikt overfor foreldrene sine, som ga ham liv, vil sannsynligvis ikke trofast tjene en mester som han ikke er bundet av av blodbånd, av respekt alene. Når en slik ærbødig sønn går inn i tjenesten til en mester, vil han fordømme eventuelle mangler hos sin herre, og hvis han er misfornøyd med noe, vil han glemme sin hengivenhet og forsvinne i et øyeblikk av fare, eller forråde sin herre og overgi seg til fienden. Eksempler på slik skammelig oppførsel har til enhver tid vært, og den bør unngås med forakt.
Avskjedsord til krigeren som kommer inn på stien. Samurai-bok

Den som ser fra siden, ser med åtte øyne. - Samurai-bok

Alle som ikke vet hvordan de skal holde ut, vil aldri oppnå noe. - Samurai-bok

En som aldri har tatt feil, er farlig. - Samurai-bok

Noen som er reservert med ord, vil ha fordeler i gode tider og unngå straff i dårlige tider. - Samurai-bok

Hjemmeledelse
Hvis en samurai er misfornøyd med noen av konas handlinger, må han med rimelighet overbevise henne om å være enig med ham. Samtidig er det i bagateller bedre å være tolerant og nedlatende overfor henne. Men hvis hun oppfører seg dårlig, og han tror at hun ikke vil ha noen fordel, kan han i unntakstilfeller skille seg fra henne og sende henne hjem til foreldrene. Men hvis samurai ikke gjør dette og fortsetter å holde henne i huset sitt, slik at folk vender seg til henne med de respektfulle navnene Okusama og Kamisama, men samtidig roper på henne og skjender henne med voldelige uttrykk, oppfører han seg som leiesoldater og rasende levende i utkanten av shoppingstrøkene, som ikke passer en samurai-ridder. Enda mindre passende for ham er han å ta tak i sverdet eller riste hånden mot kona - et mot som bare en feig samurai ville våge. For en jente som er født i et samurai-hus og når giftebar alder, vil aldri, hvis hun var en mann, tåle noen som rister på seg. Bare fordi hun hadde ulykken med å bli født som kvinne, kan hun bare tåre og tåle det. En modig samurai truer aldri noen svakere enn ham. Den som elsker og gjør det den modige mannen forakter, blir med rette kalt feig.
Avskjedsord til krigeren som kommer inn på stien. Samurai-bok

Tapperhet
Det er tre primære egenskaper i bushido: lojalitet, god oppførsel og mot. Vi snakker om en trofast kriger, en rettferdig kriger og en modig kriger, og bare den som er utstyrt med alle tre dyder, er den beste krigeren. Men blant de mange samuraiene finner du sjelden slike. Trofast og rettferdig vin er ikke så vanskelig å skille ut med sin vanlige, hverdagslige oppførsel, men det ser ut til at det knapt er så lett å finne de modige i dagens fredelige og rolige tider. Dette er imidlertid ikke slik, for mot vises ikke bare når en person tar på seg rustning, tar et spyd og en hellebukk og går i kamp. Du kan se om han har det eller ikke, selv når han sitter på matten og lever sitt daglige liv. For den som er født modig, vil være viet til sin herre og respektere sine foreldre; når han har tid, vil han bruke den til å trene og forbedre kampsporten sin. Han vil standhaftig vokte seg for lediggang og bruke forsiktig hver mynt. Tatt i betraktning denne motbydelige gjerigheten er feil, fordi samuraiene bruker mye bare der det er nødvendig. Han gjør ingenting som vil være i strid med mesterens instruksjoner eller blir foraktet av foreldrene, uavhengig av hans egne ønsker... Så, viet til sin herre og foreldre, holder samuraien seg i håp om å utføre en enestående handling en dag, og derfor tempererer han seg i mat, vin og lidenskap for kvinner, dette største bedraget for en person, for å holde kroppen sunn og sterk. I alt dette, som i andre ting, er streng selvbeherskelse begynnelsen på tapperhet.
På den annen side, den som ikke er modig, er bare utad viet til mesteren og respekterer foreldrene sine, uten oppriktig motivasjon til å forbli det. Likegyldig til mesterens instruksjoner og foreldrenes preferanser, er han utsatt for meningsløse vandringer der de ikke skal være, han gjør det som ikke skal gjøres, og i alt setter han sine ønsker først. Han liker å sove både om morgenen og om ettermiddagen, og spesielt liker han ikke å studere. Når det gjelder kampsport, forsømmer han å forbedre seg i dem, bare skryter av kunsten sin i det han ikke kan utføre, og nyter litt unyttig dumhet. Han bruker noen penger på overdådige høytider, kaster lønnen og pantsetter sparepengene sine uten å tenke på i morgen. Der du trenger å bruke penger, er han gjerrig, og gidder ikke en gang å polere rustningen som er arvet fra faren og erstatte de ødelagte tauene. Han vil bruke enda mindre på kjøp av nye uniformer og utstyr til hesten for å kompensere for tapene. Helse tillater ikke at han tjener mesteren ordentlig, og han bryr seg ikke om angsten og sorgen som han dermed forårsaker foreldrene sine. Han spiser for mye, drikker og er for glad i kvinner, og et slikt sløsing med fysisk styrke og frigjorte år kommer fra ingenting annet enn et svakt og utrent sinn, som ikke er i stand til selvbeherskelse. Vi tar ikke feil når vi kaller disse egenskapene kilden til feighet i samuraien. Så den modige kan skilles fra den svake, selv om han sitter på en matte i huset sitt.
Avskjedsord til krigeren som kommer inn på stien. Samurai-bok

En modig samurai truer aldri noen svakere enn ham. - Samurai-bok

En modig samurai truer aldri noen svakere enn ham. Den som elsker og gjør det den modige mannen forakter, blir med rette kalt feig. - Avskjedsord til krigeren som kommer inn på stien. Samurai-bok.

En mann fratatt visdom skjeller på sin tid. Men dette er bare begynnelsen på hans fall. Noen som er reservert med ord, vil ha fordeler i gode tider og unngå straff i dårlige tider. - Samurai-bok

For å klare et land dyktig, må du ha medfølelse, for når du tenker på mennesker som sine barn, vil folk tenke på deg som deres foreldre. - Samurai-bok

Sannsynligvis var annenhver person interessert i kulturen i det gamle Japan. Vi leste om orientalske kjepper i leksikon, så på dokumentarer om japanernes historie om den tiden ... Hvis historien til det gamle Japan — dette er kake, så samuraikultur — dette er kirsebæret på kaken. Tross alt er dette et av de mest interessante temaene. Spesielt fascinerende er koden deres, som er full av ordtak, sitater som fortsatt er relevante den dag i dag.

Hvem er samurai?

Uttrykket "samurai" kommer fra det japanske ordet "samurau", som betyr "å tjene." Følgelig er en samurai bokstavelig talt en "tjener".

Samurai som kaste (klasse) har eksistert gjennom hele Japans historie. De tjente vanligvis aristokratene. Men etter århundrer fikk bushi (det andre navnet på en samurai, som betyr "kriger"), samlet i store klaner, uavhengighet og makt. Derfor sluttet de å tjene bærere av aristokratisk blod.

Gjennom årene har klaner erstattet hverandre og kjempet for æres tittelen shogun - general, leder for Japan. Han hadde reell makt, i motsetning til keiseren. Sannsynligvis det viktigste i japanske krigers liv er samuraiens vei. Siterer Yamamoto:

Ikke la andre komme foran deg i samuraibanen.

Disse ordene understreker deres harde selvdisiplin. Det er vanskelig å forestille seg hvilke kvaliteter og kraft man måtte ha for å bli en shogun.

Samurai Honor Code - Bushido

Bushido betyr "krigernes vei" på japansk. Opprinnelig var det en samling postulater om oppførselen til en kriger generelt. Men under påvirkning av japansk kultur i XII århundre ble Bushido forvandlet til et eget sett med regler for japanske krigere - samurai.

Hovedideen med æreskodeksen er at en kriger kan dø når som helst og må være klar over dette. Han må leve og sette pris på hvert minutt av livet sitt. Samurai sitat: "Bare den personen er klar for døden som lever fullt liv... "Plikten til en samurai er å vie alt sitt fritid egenutvikling og å hjelpe mennesker.

Det er totalt 7 grunnleggende prinsipper for en samurai: respekt, rettferdighet, mot, dyd, ære, hengivenhet og oppriktighet. Alle disse egenskapene er kjennetegnene på en ekte kriger. Takket være riktig utdannelse var det mulig å tilegne seg disse egenskapene.

Yamamoto Tsunetomo - den store samurai

Yamamoto Tsunetomo (også kalt Yamamoto Zeta) er en av de mest fremtredende representantene for samurai-kulturen fra 17-1800-tallet. Etter å ha blitt munk i voksen alder, delte han mange av sine tanker til vennen Tsuramoto Tashiro. Snart forlot den legendariske samurai denne verdenen, i 1716. Hans filosofiske refleksjoner er samlet og publisert som en egen bok kalt Hagakure. Denne avhandlingen var praktisk talt ukjent frem til begynnelsen av det 20. århundre. Det var først fra 1930-tallet at han ble et av de mest kjente verkene som forklarte ideene til Bushido.

Om boken "Hagakure"

Hagakure oversatt til russisk betyr "skjult i bladverket." Dette er en avhandling om Samurai Honor Code - Bushido. hovedideat dette arbeidet bærer i seg selv - overholdelse av koden. Hver samurai går på "dødsstien" eller fører "livet som om krigeren allerede er død." Dette betyr at han må være klar til å dø når som helst for å bevare sin ære. I følge Hagakure Kikigaki:

Hvis det er to måter å velge, er det bare en rask og eneste vei ut - døden.

Dette er hovedideen og sitatet fra Samurai Code.

Det meste av boka er viet til livet og rollen til en samurai i fredstid. Det mest interessante er at i en ikke-krigstid er en japansk krigers liv viet til trening: fysisk, moralsk, psykologisk, slik at til rett tid og uten forsinkelse å gjøre den samme handlingen - gi opp personlig gevinst, i en ekstrem situasjon for å utføre ordren - å begå hara-kiri (eller å gjøre det frivillig) hvis æren til "servicemannen" påvirkes).

"Hagakure" inneholder et uendelig antall instruksjoner, hvor du kan endre livet ditt til det bedre.

Hara-kiri i et nøtteskall

Harakiri betyr bokstavelig talt "å rive opp magen". Denne formen for selvmord ble brukt i tilfeller der ære for en kriger ble påvirket, eller av setning - som et tegn på hengivenhet til sin herre - daimy (og i andre lignende tilfeller).

Skader i underlivet er det mest smertefulle, i motsetning til andre deler av kroppen.

Da samuraien av en eller annen grunn ikke kunne utføre seppuku-ritualet, ble dolken hans erstattet med en vifte. Samurai berørte magen hans med en vifte, og i det øyeblikket halshugget assistenten ham.

Rollen til kvinner i samurai-kulturen

Overraskende nok kan kvinner også være samurai. Deres viktigste æresplikt - hengivenhet til mannen sin er den samme som en samurai til en mester. Hun kunne påta seg rollen som hevner for mannen sin, i hans fravær tok hun på seg beskyttelsen av huset mot fiender.

Koden tillot også den svake halvdelen av menneskeheten å mestre militære ferdigheter. Men som regel var det vekt på dolker. Så en kvinne hadde alltid et kort blad med seg og gjemte det i håret eller under klærne. De hadde også en spesiell selvmordsritual kalt jigai, som innebar å kutte halsen.

Samurai Sitater

Den viktigste fordelen med Bushido, "Hagakure", er at nesten hver setning av dem kan legges inn i notatbøkene dine, prøv å følge det som er skrevet. Selvfølgelig er det umulig å nevne alt nå, men i det minste vil vi gjengi samuraiens viktigste sitater.

- Fortell oss hvordan han døde?

- Jeg skal fortelle deg hvordan han levde.

Dette er et av de mest slående sitatene fra The Last Samurai. Døden til en person avhenger helt av hvordan han levde livet sitt.

Den som behandler verden som en drøm, gjør det rette.

Det er faktisk tåpelig å ta livet for alvor, å ta hendelser i det, enten det er bra eller dårlig, til hjertet. Uansett, den som ble født er sikker på at han kommer til å dø, og det er ikke noe poeng å holde fast i rikdommen og prestasjonene i livet. Et slående eksempel er testamentet fra Alexander den Store: "Bær meg rundt i byen med håndflatene åpne utover, slik at alle kan se at jeg ikke tar noe med meg." Alt som går, ingenting varer evig.

Jeg vet ikke hvordan jeg skal erobre andre, jeg vet hvordan jeg skal erobre meg selv.

Dette er den japanske tolkningen av ordtaket "hvis du vil forandre verden, start med deg selv." Hvis en person ser mangler i alt som omgir ham, må han forandre seg, rense hjertet for skitt som har samlet seg gjennom de lange og lange årene av eksistensen. Bare ved å beseire deg selv: dine mangler, dårlige vaner, feil - du kan oppfylle ditt formål i livet - å oppnå selvbevissthet, å finne ekte lykke. Det nytter ikke å "bygge" andre mennesker, prøve å forandre verden. Slike forsøk vil mislykkes.

Forbedre tankene dine, vær menneskelig og vis mot.

Denne ideen er ikke bare relevant for krigerne i det gamle Japan. Dette gjelder også i dag. Samurai sa: "Hvis du virkelig vil bli samurai, må du vite: det er ingenting han ikke kunne gjøre." Menneskelige evner er veldig store. Ved å forbedre tankene dine kan du virkelig leve livet ditt.

Sannelig, det er ingenting annet enn det virkelige formålet med det nåværende øyeblikket.

Dette samurai-sitatet er bemerkelsesverdig ved at det krever å leve i nåtiden. Tross alt tenker folk vanligvis enten på fremtiden eller på fortiden. Dessverre har de fleste glemt hvordan de skal leve i dag. Så mennesker som dagdrømmer om fremtiden og sørger over fortiden, lever sine liv uten å finne lykke.

Avslutningsvis kan vi si at samuraiene var fantastiske mennesker. Deres militære tradisjoner og prinsipper er virkelig fascinerende. Hvis du prøver å stupe inn i livet deres, kan du føle stor respekt og ærbødighet overfor dem, siden de var eksemplariske krigere og menn med store bokstaver.

Yamamoto Tsunetomo (Jётcho Jin'emon Yamamoto) - ble født 11. juni 1659 i Japan. Samurai av Nabeshima-klanen. Forfatteren av en samling bøker er den praktiske og åndelige guiden til krigeren Hagakure (Skjult i løvverket). Han døde 30. november 1719 i Japan.

• Samurai-stien er funnet i døden.
• Vær alltid nyttig for mesteren din.
• Kroppen vår mottar liv fra tomhet.
• Husk din plikt til foreldrene dine.
• En kriger må forberede seg på alt på forhånd.
• Inne - huden på en hund; utenfor - skinnet til en tiger.
• Etterligning av andres tradisjoner er overbærenhet.
• Vis stor medfølelse og hjelp mennesker.
• Ikke la andre komme foran deg i samuraibanen.
• En feilfri person er en som kommer vekk fra forfengelighet.
• En kriger skal aldri være nølende.
• En samurai uten en klan og uten hest er ikke en samurai i det hele tatt.
• Stien er noe mer sublimt enn rettferdighet.
• Alt i denne verden er bare et dukketeater.
• Jeg vet ikke hvordan jeg skal beseire andre; Jeg vet hvordan jeg skal erobre meg selv.
• En som vet veldig lite vil late som om han er en kjenner.
• I tider med fare eller angst avgjør ett ord saken.
• Forbedre tankene dine, vær menneskelig og vis mot.
• Sannelig, det er ingenting annet enn det virkelige formålet med det nåværende øyeblikket.
• Den som behandler verden som en drøm, gjør det rette.
• Hvis du forstår en ting, vil åtte andre også bli avslørt for deg.
• Hvis alt i verden ikke er annet enn foregivelse, er bare døden oppriktig.
• Å uttrykke dine meninger til mennesker og rette på feilene deres er veldig viktig.
• Siden døden alltid er nær, må du gjøre en innsats og handle uten forsinkelse.
• Før du uttrykker din mening til en person, bør du tenke på om han er i stand til å akseptere den.
• En samurai bør unngå mye skyld, overdreven stolthet og stor luksus.
• Det er ikke lett å gi opp dumme tanker og dyrke ekte upersonlig tenkning.
• Feik latter forråder en manns mangel på selvrespekt og en kvinnes begjær.
• Når det er to måter å velge, er det bare en rask og eneste vei ut - døden.
• Hvis du begynner å resonnere på slagmarken, vil det ikke bli slutt på dette resonnementet. Etter å ha lest en bok eller bla, er det best å brenne den eller kaste den.
• Det er regler for å oppdra et barn i en samurai-familie. Fra barndommen skal mot oppmuntres i ham, aldri ertet eller skremt.
• Hvis en person kan styrke sitt hjerte med besluttsomhet hver morgen og hver kveld, kan han leve som om kroppen allerede har dødd, vil veien være tydelig for ham.
• Det er to ting som kan villede en tjener: rikdom og berømmelse. Hvis tjeneren hele tiden trenger det, vil han være perfekt.
• Når en mester sier noe hyggelig eller ubehagelig til deg, og du lytter til ham uten å si et ord, kan han tro at du er forvirret. Derfor er det viktig å gi ham det riktige svaret.
• Siden vi ofte stoler på vår egen dømmekraft, blir vi lett grådige, lytter ikke til fornuftens stemme, og da tar hendelsene langt fra den beste svingen.
• Enten du snakker formelt eller uformelt, se alltid lytteren i øynene. Den høflige hilsenen skal sies en gang, i begynnelsen av samtalen, og ikke gjentas. Det er uhøflig å snakke med nedslående øyne.
• Lojalitet mot mesteren kom også til uttrykk ved å påpeke ham at avgjørelsene hans var feil. Men med alt dette var samuraiene forpliktet til å utføre ordren til sin herre i alle fall, selv om han ikke kunne overbevise ham om å avbryte den urettferdige avgjørelsen.

Tenk på hvordan du skal dø hver morgen. Oppdater tankene dine hver kveld med tanker om døden. Og må det alltid være slik. Utdann tankene dine. Når tanken din hele tiden dreier seg om døden, din livsvei vil være grei og enkel. Din vilje vil gjøre sin plikt, skjoldet ditt blir til et stålskjold.

Spis med måte og unngå promiskuitet.
Husk døden i hverdagslige forhold og hold dette ordet i hjertet ditt.
Respekter "bagasjerommet og grener" -regelen. Å glemme det betyr aldri å forstå dyd, og en person som forsømmer dyden til filial fromhet er ikke en samurai. Foreldre er stammen til et tre, barn er dets grener.

En viss mester i sine fallende år sa følgende:
“I menneskelivet er det ulike stadier i oppnåelsen av kunnskap. På det laveste stadiet lærer en person, men ingenting kommer av det, og han tror at han selv og andre ikke kan gjøre noe. På dette stadiet koster det ingenting. I midtfasen er han fortsatt ubrukelig, men han føler sine egne feil og er også i stand til å se andres feil. I neste trinn tar han stolthet i sin evne, han gleder seg over andres ros, og beklager mangelen på evner hos kameratene. Denne personen er verdifull. På det høyeste stadiet ser en person ut som om han ikke vet noe. "
Dette er trinnene generelt. Men det er et enda høyere trinn, og det overgår alle de andre. En person innser uendelig penetrasjon i dypet av den valgte stien og tror aldri at han har oppnådd perfeksjon. Han kjenner virkelig sine feil og tror aldri i livet at han har oppnådd suksess. Han er blottet for stolthet og forstår bare ydmykt veien til enden. Det sies at Mr. Yagyu en gang bemerket: "Jeg vet ikke en måte å erobre andre, men bare en måte å erobre meg selv."
Gjennom hele livet ditt, gå fremover hver dag, bli mer dyktig enn i går, mer dyktig enn i dag. Denne banen slutter aldri.

En dag gikk ti blinde menn gjennom fjellene, og da de begynte å bevege seg langs kanten av avgrunnen, ble alle veldig forsiktige, beina begynte å skjelve, og sjelen ble rammet av redsel. Akkurat i det øyeblikket snublet den som gikk foran og falt av klippen. Alle som forble, beklaget: “Åh-å-å! Så synd!"
Men den som falt ropte nedenfra: ”Ikke vær redd. Selv om jeg falt, skjedde ingenting. Før høsten tenkte jeg stadig: "Hva vil jeg gjøre hvis jeg faller?", Og angsten min var uendelig. Men nå har jeg roet meg. Hvis du vil bli kvitt frykten, fall raskere! "

Åtte samurai bestemte seg for å ha det gøy. To av dem, Komori Eijun og Otsubo Ji-nemon, gikk til tehuset foran Kannon-tempelet i Asakusa, kom i krangel med tjenerne og ble hardt slått. De andre, som var på lystbåten på den tiden, hørte om dette, og Muto Rokuemon sa: ”Vi burde gå tilbake
og ta hevn. " Yoshi Yoichiemon og Ezoe Jin-bei var enige i dette.
Imidlertid begynte de andre å fraråde dem og sa: "Dette vil gi problemer for klanen," og de kom hjem.
Da de ankom palasset, sa Rokuemon igjen: “Vi burde absolutt hevne oss!” Men de andre snakket ham ut av det. Selv om Eijun og Jinemon fikk alvorlige sår på armer og ben, klarte de å hugge tehusarbeiderne, og de som kom tilbake ble irettesatt av mesteren.
Etter en tid ble det gitt en viss mening om denne hendelsen. En person sa: “Hvis du venter på de andres samtykke i en slik sak som hevn, vil du aldri bringe det til sin logiske konklusjon. Du må være klar til å handle alene og til og med dø av lovbryteren. En person som roper at hevn må tas, men ikke gjør noe for dette, er hykler. Smarte mennesker tar vare på omdømmet sitt og bruker bare kraften i ordene deres. Men en ekte mann går på jobb i stillhet, uten å rådføre seg med noen, og godtar døden. I dette tilfellet er det ikke nødvendig å oppnå målet ditt; en person viser sine kvaliteter allerede ved å dø i kamp. Og en slik person vil sannsynligvis oppnå sitt mål. "

Det sies at en samurai skal prøve å ikke misbruke skyld, unngå overdreven stolthet og luksus. Hvis du er ulykkelig, er det ingenting å bekymre deg for, men hvis humøret ditt stiger, blir disse tre tingene farlige. Se hvordan folk oppfører seg. Når det går bra, er det uverdig for en person å skryte av sin formue og kaste penger rundt. Derfor er det bedre når en person, fremdeles i sin ungdom, vil møte skjebnenes urettferdighet, for hvis han ikke opplever vanskeligheter med seg selv, vil ikke karakteren hans være stabil. Fra den som, overfor vanskeligheter, gir opp, vil det ikke være noen fordel.

Når du må si noe, er det bedre å si det med en gang. Hvis du sier det senere, vil ordene dine høres ut som en unnskyldning. I tillegg er det noen ganger nyttig å fullstendig beseire argumentene til samtalepartneren din. Det er også viktig å alltid si tydelig din mening. Men du vil vinne den største seieren i et argument hvis du kan lære samtalepartneren noe som vil være til fordel for ham. Dette tilsvarer Veien.
Prest Ryoi sa:
“Tidligere samurai ble fornærmet av selve tanken på at de kunne dø i sin egen seng; de håpet å møte deres død på slagmarken. Presten kan heller ikke oppfylle sin sti hvis han ikke verner om de samme forhåpningene. En person som fører livet til en eneboer og unngår selskap med andre mennesker, er en feig. En person som er i stand til å tro at det er mulig å gjøre noe godt ved å gjemme seg for verden, er i fangenskap av falske ideer. For selv om en person gjør noe godt og gjemmer seg for verden, vil han ikke kunne videreføre klanens tradisjoner til påfølgende generasjoner. "