Presentasjon om kulturen i det gamle Mesopotamia. Mesopotamisk kultur

KULTUREN AV ANTIDIGE MESOPOTAMIA

NIKITINA YU.I.

Sumerisk-akkadisk kultur fra XXVII - XX århundrer. F.Kr. e.

• Arkitektur
• Tallrike templer ble opprettet, dekorert med verk av skulptur og maleri. En unik type religiøse bygninger, ziggurat, sprer seg. Elevens monumenter: "kongelige graver" i Ur, underjordiske og overjordiske gravgraver til konger, et ovalt tempel i Hafaj, palass "A" i Kish med en søylehall og veggmosaikker.

Religion og skriving

Det religiøse systemet er basert på tilbedelse av et komplekst gudepanteon og guddommelse av kongens makt. Ulike typer skriving sprer seg: tegning og kileskrift. Cuneiform-tabletter er pedagogiske tekster, lister over guder, matematiske problemer, en liste over medisinske urter og litterære kataloger. Den eldste lovkoden (2112 f.Kr.) Ur-Nammu er bevart.

Kunst

For første gang ble rund skulptur og relieff brukt i utsmykningen av bygninger. Konserverte stel av kong Eanatum med relieffbilder og kong Naramsuen med et spiralbilde fra bunnen til toppen, skulpturelle kobber- og steinportretter av herskere, mesterverk av smykker laget av karneol, asurblå og gull.

Assyro-babylonsk kultur fra 1800-700-tallet F.Kr. e.

• Arkitektur
• Monumentene fra tiden inkluderer: palassets tempelkompleks og ziggurat i Mari, Karaindash-tempelet i Uruk, Ishtar-tempelet, det arkitektoniske komplekset til palasset Sargon II.

Religion, vitenskap, litteratur

Sumerisk skrift er spredt over Lilleasia. Akkadisk skriving blomstrer. Assyriske opptegnelser av den litterære babylonske kanonen "Descent of Ishtar", eposet til Gilgamesh, lovkoden til Hammurabi, og de første astronomiske tekstene er bevart. Private skoler, templer og statlige skoler ble opprettet. I det 7. århundre f.Kr. e. annaler ble skrevet - de første kronikkene. Biblioteket Ashurbanipal i Nineve ble samlet.

Kunst

Elevens monumenter: stallen til kong Hammurabi med relieffbilder av kongen og solens gud og rettferdighet Shamash, leirfigurer av personlige guddommer og genier - husets voktere, maling av palasset i Mari med et forsøk på et perspektivbilde), statuer av bevingede okser og løver (5,5 m) nær palasset Sargon II. En funksjonell kombinasjon av arkitektur og skulptur ble gjennomført i statuen til gudinnen Ishtar (den hule statuen er koblet til vannet i en kanal).

Kultur i det nye babylonske riket fra 7. til 6. århundre F.Kr. e.

Arkitektur Fra monumentene fra tiden overlevde: det arkitektoniske ensemblet i Babylon (10 kvadratkilometer), tre palasser i Nebukadnesar, møtt med glaserte murstein, de "hengende hagene" til Amita - kona til Nebukadnesar, tempeltårnet "Esagila" - en syv-trinns ziggurat, den såkalte. Babel Tower, Isis Temple Complex, Ishtar Gate - 4 tårn med buer.

Religion, litteratur, vitenskap og teknologi

En arameisk alfabetisk bokstav på 20 tegn er opprettet. De sosiale og religiøse reformene av Nabonidus ble gjennomført. En vanlig astronomisk tjeneste ble organisert. Den 400 kilometer lange Pallukata-kanalen ble bygget mellom Tigris og Eufrat.

Kunst

Bevarte relieffbilder av dyr og fantastiske skapninger laget av glaserte murstein. Nebukadnesar-museet ble etablert med en kunstsamling. Glyptikk, kunsten å utskjære på dyrebare og halvedelstener, ble forbedret.

Pantheon of Babylonian Gods (den sumeriske versjonen av navnet er angitt i parentes)

Anu (An) - Himmelens Gud, gudens far Ellil (Enlil) - Jordens og luftens Gud, herskeren over fruktbarhet og folks skjebne, sendte flommen Eya (Enki) - Gud av vannelementet, skytshelgen for håndverk og visdom, skapte mennesker Shamash (Utu) - Solens Gud, sannhet og rettferdighet Sin (Nanna) - Månens Gud Ishtar (Inanna) - Gudinne for kjærlighet, fruktbarhet, krig, datter av Sin

Beskrivelse av presentasjonen av individuelle lysbilder:

1 lysbilde

Lysbilde Beskrivelse:

MESOPOTAMIA DEN MEOSPOTAMIAN ZIKKURAT ER GUDS BOLIG. ZIGKURATS I URA OG BABYLON. GLASERT MURSTEN OG RYTMISK MØNSTER - GRUNNLEDE DEKORATIVE MIDLER. ISHTAR GATE, PROSESSVEI I NY BABYLON.

2 lysbilde

Lysbilde Beskrivelse:

Den første sivilisasjonen dukket opp rundt 4. årtusen f.Kr. på territoriet til den "fruktbare halvmåne" mellom tigeren og Eufrat, og fødte den fargerike kulturen i Mesopotamia (de to elvene). Denne kulturen, som det var vanlig i de gamle stammesamfunnene i landbruket, reflekterte det viktigste for dem - å sikre fruktbarhet basert på samfunnbasert vanningslandbruk. Kulturen i Mesopotamia er delt inn i flere perioder. Med navnet på bystatene Sumer i sør og Akkad i nord, kulturen i Mesopotamia IV-II årtusen f.Kr. kalt sumerisk-akkadisk. I følge Babylon i sør (1894-732 f.Kr.) og Assyria i nord (1380-625 f.Kr.) - Assyro-babylonisk. Nye Babylon førte til fremveksten av den nye babyloniske eller kaldeiske kulturen (626-538 f.Kr.), hvis stil fortsatte i Persias kunstneriske tradisjoner.

3 lysbilde

Lysbilde Beskrivelse:

Små bystater med de tilstøtende landene hadde sin egen hersker og skytshelgen - noe fruktbarhetsgud, som var en del av det tallrike panteonet til de sumeriske-akkadiske gudene. Byens sentrale tempel var viet til skytsguden. Størrelsen bestemte omfanget av omverdenen: kolossale fjell, daler, elver. Hyppig og noen ganger katastrofal økning av salt grunnvann til overflaten og sandstormer tvunget til å bygge strukturer på høye plattformer med trapper eller en svak rampe.

4 lysbilde

Lysbilde Beskrivelse:

På grunn av at det ikke var nok tre og stein på disse landene, ble templene reist av skjøre rå murstein og krevde konstant renovering. Tradisjonen med ikke å bytte plass og å bygge "Guds bolig" på samme plattform førte til fremveksten av en ziggurat - et flertrinns tempel bestående av kubiske volumer plassert oppå hverandre. Hvert påfølgende volum var mindre enn det forrige langs omkretsen. Høyden og størrelsen på zigguraten vitnet om bosetningens antikk og graden av nærhet til mennesker til gudene, og ga håp om deres spesielle beskyttelse. Ideen om en høy plattform, som ikke bare bevarte bygningen under vannet, men også at den kunne sees fra alle kanter, bestemte hovedtrekket i den mesopotamiske arkitekturen - overvekt av masse over det indre rommet. Den tunge plasten ble myknet opp av den rytmiske lettelsen på veggens plan og den fargerike innredningen av skinnende flerfargede glaserte murstein.

5 lysbilde

Lysbilde Beskrivelse:

6 skyv

Lysbilde Beskrivelse:

7 lysbilde

Lysbilde Beskrivelse:

Ziggurat etemenniguru i ur (xxi århundre f.Kr.) - tempelet til den sumeriske måneguden nanna: fire kubiske monolitter forbundet med trapper. Veggene på hver plattform hadde loddrette mursteinhylser langs som strømmet med et sikksakkmønster av perlemor, skjell, metallplater og keramiske negler, hvis lokkene blinket rødt i solens strålende stråler. Svarte, blå, gyldne gnister Planter i kar fylte plattformene på plattformene: granatepler, druer, roser, jasmin. Slike "hengende hager", som oppsto som en frelsesmåte fra grunnvann, ble senere det viktigste høydepunktet i utsmykningen av palassene til de assyriske og babyloniske kongene.

8 lysbilde

Lysbilde Beskrivelse:

Ziggurat av Etemenanki (6. århundre f.Kr.) Temple of the Babylonian solguden Marduk, reist på hellig territorium i New Babylon. I den bibelske legenden om hvordan Gud i sinne blandet språkene til mennesker som bestemte seg for å bygge et tårn til himmelen, ble han kalt Babel-tårnet. Templet besto av syv plattformer. Vertikale fremspring på veggene på hver plattform deler sine tunge volumer og gir silhuetten en ambisjon oppover mot himmelen. Rampens spiral, som omkranser sikgaten i en ring, ga den ekstra lyshet. Takket være den blendende glasuren til de fem nedre plattformene i hvite, svarte, røde, blå, gule farger, fikk strukturen et fantastisk fantom som svever i eteren, men ikke mister sin monumentale storhet. De to siste plattformene, foret med sølv- og gullplater, som reflekterte solen, utstrålte en slik utstråling at de mistet formen og virket utførelsen av en strålende gud.

9 lysbilde

Lysbilde Beskrivelse:

10 lysbilde

Lysbilde Beskrivelse:

Offentlige bygninger, palassene til de assyriske og babyloniske herskerne var også fargerike og monumentale. Kombinasjonen av streng grafikk og fargerik dekorativitet er et annet trekk ved den mesopotamiske stilen innen arkitektur og billedkunst. Samtidig skapte den gjentatte reproduksjonen av den samme lettelsen på glaserte murstein av hvite, svarte, røde, blå, gule farger en spesiell seremoniell rytme.

11 lysbilde

Lysbilde Beskrivelse:

12 lysbilde

Lysbilde Beskrivelse:

Ishtar Gate (6. århundre f.Kr.) Det kraftige rektangulære volumet til Ishtar Gate, forstørret av firkantede crenellated tårn med en buet passasje mellom dem - den såkalte hettiske portalen - ble dekket med mørkeblå fliser. Denne blå løsningen ble noe mykgjort av den monotone vekslingen av lettelse: gylden-gul, som skildrer hellige okser og melkehvite, gjenskaper dyrene til guden Marduk, fantastiske skapninger med et lite hornhode på en serpentinhals, med fremre løve og bakørnørn.

13 lysbilde

Lysbilde Beskrivelse:

14 lysbilde

Lysbilde Beskrivelse:

Prosessveien, som førte fra portene til helligdommene, ble innrammet av en vegg, også møtt med fliser. På sitt turkise felt gikk brølende kaffefarvede løver med luksuriøs rød manke og glisende munn majestetisk; deres målte slitebane ekko så å si menneskemarsjen til tempelet.

15 lysbilde

Lysbilde Beskrivelse:

16 lysbilde

Lysbilde Beskrivelse:

Den kongelige jakten (lettelse av palasset til kongen Ashurbanapal) I tillegg til monumentalitet og fargerik dekorativitet, ble kunsten i Mesopotamia preget av den største presisjon i å skildre dyrelivet. Dette kan sees fra relieffene på alabastplater, som kantet veggene til de assyriske-babyloniske palassene utenfra og fra innsiden som et kontinuerlig teppe. Kampscener, rituelt tilbud av gaver, kongelig jakt, samt dekorative mønstre basert på bildet av bevingede okser og bevingede genier med "livets tre" - guddommer av den gjenopplivende vårnaturen, ble gitt.

17 lysbilde

Lysbilde Beskrivelse:

Menneskeskikkelsen i assyriske relieffer ble avbildet med en hel eller tre fjerdedel sving av skuldre, ben og et ansikt i profil. Samtidig, uten å legge vekt på portrettlikheten, reproduserte de mesopotamiske kunstnerne den asiatiske typen ganske nøyaktig: en tøff muskuløs skikkelse, et stort hode med tung underkjeven, en hekt nese som stakk ut som et fuglens nebb, tynne svingete lepper, et lavt skrånende panne og et enormt blikk. seer. Kongen kunne gjenkjennes av sitt lange krøllete skjegg, tykke hår, også krøllet og falt over skuldrene, en mektig torso og overdådig dekorerte plagg laget av broderte stoffer med frynser og tunge dusker.

18 lysbilde

Lysbilde Beskrivelse:

konklusjoner Forgudelse av kongemakt og gudekult, som er karakteristisk for folket i Mesopotamia, førte til konstruksjonen av monumentale sikgater dedikert til dem, som ble et symbolsk fenomen av mesopotamisk kunst. På samme tid, ikke begrenset av religiøse rammer, siden all maktens fylde var konsentrert i kongenes hender, var mesopotamisk kunst overveiende sekulær i naturen, med en overvekt av palass og offentlige bygninger i arkitekturen. Sammen med skalaen, ble de preget av sin fantastiske dekorativitet. En organisk fusjon av den glødende teglsteins glødende farger og stivheten i den lineære rytmen til lettelsen utgjør originaliteten til den mesopotamiske stilen. Den særegne mesopotamiske kunsten påvirket i stor grad kunsten til de nærmeste naboene - egypterne og perserne. I senere århundrer spredte den seg gjennom Nord-Afrika til vesteuropeisk kunst, og gjennom menneskene som bodde i Kaspihavet til Øst-Russland.

19 lysbilde

Lysbilde Beskrivelse:

Hva kjennetegner arkitektoniske strukturer i bystatene i Mesopotamia? Hva er de forårsaket av? Hvilke dekorative midler brukte arkitektene for å dekorere templene til Etemenniguru i Ur og Etemenanki i New Babylon? Hva har innredningen deres til felles? Hvilke realiteter gjenspeiles i de assyro-babyloniske lettelsene?

I IV - I årtusen f.Kr. e. i de nedre delene av de store elvene Tigris og Eufrat bodde folk med høy kultur, som vi skylder det grunnleggende om matematisk kunnskap og timedeling i 12 deler. Her lærte de å beregne med stor nøyaktighet planetenes bevegelse, tiden for Månens revolusjon rundt jorden. I Mesopotamia visste de hvordan de skulle reise de høyeste tårnene, der de brukte murstein som byggemateriale, drenerte sumpete områder, la kanaler og vanningsfelt, plantet frukthager, oppfant hjulet, potter's hjul og de bygde skip, visste hvordan de skulle spinne og veve, laget verktøy og våpen av kobber og bronse. Den rikeste mytologien til folket i Mesopotamia hadde en enorm innvirkning på kulturen i Europa og Asia. Deretter ble noen av legendene deres en del av Bibelens hellige bok.

Et eksempel på kileskrift

2200-2000 F.Kr. e.

I motsetning til arkitektur

Babylon. Gjenoppbygging

Hanging Gardens of Babylon

Gjennomgå spørsmål:

3. Hva er de fremragende prestasjonene til Nar-kulturen i det gamle Asia? I IV-I årtusen f.Kr. e. i nedre del av de store elvene Tigris og Eufrat bodde folk med høykultur, som vi skylder det grunnleggende i matematisk kunnskap og timedeling i 12 deler. Her lærte de å beregne med stor nøyaktighet planetenes bevegelse, tiden for Månens revolusjon rundt jorden. I Mesopotamia visste de hvordan de skulle reise de høyeste tårnene, der de brukte murstein som byggemateriale, drenerte sumpete områder, la kanaler og vannet åker, plantet frukthager, oppfant et hjul, et pottemakerhjul og bygde skip, visste hvordan de skulle spinne og veve, laget arbeidsredskaper av kobber og bronse og våpen. Den rikeste mytologien til folket i Mesopotamia hadde en enorm innvirkning på kulturen i Europa og Asia. Deretter ble noen av legendene deres en del av Bibelens hellige bok.

Sumererne kom inn i verdens kulturens historie først og fremst på grunn av oppfinnelsen av skriving, som oppsto her omtrent 200-300 år tidligere enn i Egypt. Det var opprinnelig et piktografisk brev. De skrev på "tabletter" på myk leire, for dette formålet ble siv eller trepinner brukt, slipt på en slik måte at når de ble presset i våt leire, etterlot de et kileformet merke. Så ble tablettene brent. Først skrev de til høyre til venstre, men dette var upraktisk, siden høyre hånd dekket det som ble skrevet. Vi gikk gradvis over til en mer rasjonell skriving - fra venstre til høyre.

"Planker" laget av myk glige og sivpinner for skriving

Et eksempel på kileskrift

Religion spilte en stor rolle i det offentlige liv. I Mesopotamia var det ingen utviklet begravelseskult, det var ingen anelse om oppstandelse og udødelighet. Døden virket uunngåelig og naturlig, bare jordisk liv var ekte. I denne kampen for livet kan gudene komme menneskene til hjelp, de må forsones, de må serveres. I Mesopotamia ble himmellegemene, vannet og andre naturlige krefter guddommeliggjort.

God Enlil (herre over vind og vann) er en av de største guddommene, som var sønn av himmelguden Anu og jordgudinnen Ki. Enlil er fruktbarhetsguden. I følge mytologien til de gamle sumererne delte Enlil himmel og jord, ga folk landbruksredskaper og bidro til å utvikle storfeoppdrett, jordbruk, introdusert til kultur. Men ikke bare gode ting tilskrives ham. For å lære folk en leksjon for deres dumhet sendte Enlil naturkatastrofer til dem, og i eposet til Gilgamesh nevnes det at Enlil var initiativtaker til en global flom for å ødelegge hele menneskeheten. Enlil blir ofte fremstilt som en lumsk, ond, grusom gud. Hans kone, Ninlil, var en gudinne med uvanlig skjønnhet og intelligens. Han hadde også sønner - månens gud Nannu, guden for det underjordiske elementet Norgal, krigeren Ninurta og ambassadøren til gudene Namtar.

I sammenligning med Egypt har få kunstmonumenter fra folket i Mesopotamia kommet ned til oss. Det var ingen stein i dalene Tigris og Eufrat, og en kortvarig rå murstein ble brukt som byggemateriale. Templer, hus og festningsmurer ble laget av leire. Bare fjell av leire og rusk, som tidligere var vakre byer, har overlevd den dag i dag. Selv fra de funnet restene kan det imidlertid konkluderes med at her, akkurat som i Egypt, spilte monumental arkitektur en ledende rolle.

Sentrum av byen i Mesopotamia var beskyttelsesgudens tempel, ved siden av stod et flertrinns tårn, den såkalte ziggurat. Ziggurat kan ha fra tre til syv terrasser, forbundet med brede, milde ramper. Helt på toppen var Guds helligdom, hvilestedet hans. Bare innviede prester var tillatt der. Kledningen av ziggurat ble laget av fyrte murstein og malt, hvert lag ble malt i sin egen farge, svart, rød eller hvit. Områdene på terrassene var okkupert av hager med kunstig vanning. Under høytidelige gudstjenester gikk prosesjoner av gudene opp i ramperne til tempelet til helligdommen. Ziggurat var ikke bare en kultstruktur, men også en slags antikkens observatorium. Fra toppen av sikguratene observerte prestene planetene og stjernene. Templer var fokus for kunnskap. To tredjedeler av den bevarte sikgaten til måneguden Nannu, bygget i 2200-2000, gir en klar ide om arkitekturen i Mesopotamia. F.Kr. i gamle Ur. De tre store terrassene som avtar mot toppen med tre trapper, gjør fortsatt et majestetisk inntrykk.

Ziggurat er et trappet tempel. Gjenoppbygging

Ziggurat av måneguden Nanna i Ur

2200-2000 F.Kr. e.

I motsetning til arkitektur

den fine kunsten i Mesopotamia ser relativt dårlig og primitiv ut. Vakre eksempler på sumerisk skulptur, opprettet i begynnelsen av 3. årtusen f.Kr., har overlevd til vår tid. e. En veldig vanlig type skulptur var den såkalte adoranten - en statue av en bedende mann med armene foldet på brystet, sittende eller stående. Karakterens ben er veldig sterke og er avbildet parallelt på en rund base. Kroppen blir ikke gitt for mye oppmerksomhet, den fungerer bare som en sokkel for hodet. Ansiktet ble vanligvis utført mer forsiktig enn kroppen, selv om det måtte overholde visse konvensjoner, som fratok skulpturen individuelle trekk: nese, øyne og ører ble vektlagt. Store ører (for sumererne - visdomsbeholderen), vidåpne øyne, der et bønnfallende uttrykk er kombinert med overraskelse av magisk innsikt, hendene foldet i en bønn gest. Dette skapte bildet av en alt-hørende og alt-seende menneskelig figur. På skulderen til tilhengeren ble det vanligvis gravert en inskripsjon som informerte hvem som var eieren av den. Funn er kjent når den første inskripsjonen ble slettet og senere erstattet av en annen.

Under oppveksten av Assyria var byene mektige festninger, omgitt av høye murer med mange tårn. Hele byen ble dominert av en formidabel citadel - kongens palass. En ide om det kan gis av palasset til kong Sargon II i Dur-Sharrukin (VIII århundre f.Kr.). Med et totalareal på 18 hektar okkuperte palasset 10 hektar. Den tårnet på en kunstig reist 14 m høy plattform, med brede ramper som fører til den, som vogner kunne passere. Det var mer enn 200 rom i palasset: stuer og ekstra rom, seremonihaller og religiøse bygninger. På sidene av inngangene til palasset sto fem meter statuer av bevingede okser som "gikk" med hodene på mennesker og ørnenes vinger. Dette var geniens voktere for kongen og hans hus. Det er interessant at disse statuene hadde fem ben - dermed ble illusjonen av bevegelse mot betrakteren oppnådd. Favorittemner er kriger og seirende høytider, jakt på ville dyr og høytidelige prosesjoner av konger og adelsmenn.

Palace of King Sargon II i Dur-Sharrukin Shedu

I løpet av den nye oppstigningen av Babylon blir hovedstaden til en blomstrende festningsby. Ifølge Herodot kunne to vogner spre seg fritt på de babyloniske murene. En bred vei, laget av hvite og røde fliser, førte fra Ishtar-porten til sentrum. De doble portene i seg selv var et enestående stykke arkitektur. Høye crenellated tårn med en buet passasje ble dekorert med en mosaikk av flerfarget fliser. De storslåtte frisene avbildet en prosesjon med fantastiske løver og griffiner - byens voktere. I Babylon var det 53 templer, hvorav det mest storslåtte var tempelet til skytshelgen for byen Marduk, Ziggurat av Marduk steg 90 m i høyden. Helligdommen var dekket med gullblad, og det huset en gylden statue av Marduk som veide omtrent 2,5 tonn. I historien var denne fantastiske strukturen inn under navnet Babels tårn.

Babylon. Gjenoppbygging

Grekerne betraktet den berømte "hengende hagen" til dronning Semiramis som et av verdens underverk. PÅ arkitektonisk plan de var en pyramide bestående av 4 nivåer av plattformer. De ble støttet av opptil 25 meter høye søyler. For å forhindre vanning av vanningsvann ble overflaten på hver plattform først dekket med et lag siv blandet med asfalt, deretter ble to lag murstein og blyplater plassert på toppen av alt. På dem lå et tykt teppe fruktbar jord, hvor det ble plantet frø av forskjellige gress, blomster, busker og trær. Pyramiden lignet en stadig blomstrende grønn bakke. Rør ble plassert i hulrommet til en av kolonnene, der vann fra Eufrat hele tiden ble pumpet til det øvre nivået av hagene, hvorfra det, som strømmer nedover bekker og små fosser, vannet plantene i de nedre nivåene.

Hanging Gardens of Babylon

Kulturen i Mesopotamia, en av de eldste kulturer på jorden, forbløffer alle som blir kjent med den med sin originalitet. Det opprinnelige skrivesystemet, det høye nivået av lovutvikling, den episke tradisjonen i Mesopotamia hadde en betydelig innvirkning på den påfølgende utviklingen av verdens kultur.

Gjennomgå spørsmål:

1. Hva er de arkitektoniske trekkene i det gamle Mesopotamia? Fortell oss om de viktigste prestasjonene innen tempel- og byplanleggingsarkitektur?

2. Identifiser de ledende temaene for kunst i Mesopotamia. Hvilke omstendigheter og årsaker er de forårsaket av?

3. Hva er de fremragende prestasjonene til Nar-kulturen i det gamle Asia?

Lysbilde 1

Lysbilde 2

Lysbilde 3

Lysbilde 4

Lysbilde 5

Lysbilde 6

Lysbilde 7

Lysbilde 8

Lysbilde 9

Lysbilde 10

Lysbilde 11

Presentasjonen om temaet "Culture of Ancient Mesopotamia" kan lastes ned helt gratis på nettstedet vårt. Prosjektfag: MHC. Fargerike lysbilder og illustrasjoner vil hjelpe deg å engasjere klassekameratene eller publikum. For å se innholdet, bruk spilleren, eller hvis du vil laste ned rapporten - klikk på den tilsvarende teksten under spilleren. Presentasjonen inneholder 11 lysbilder.

Presentasjon lysbilder

Lysbilde 1

Culture of Ancient Mesopotamia

Lysbilde 2

Lysbilde 3

Dette folket, som dukket opp sør i Mesopotamia i midten av det 3. årtusen f.Kr., fra ingensteds, kalles nå "stamfaren til den moderne sivilisasjonen" Men fram til midten av det 19. århundre var det ingen som engang mistenkte ham Tid slettet Sumer fra historiens annaler, og hvis ikke språkforskere, kanskje vi aldri ville ha kjent om Sumer ... I århundrer har vitenskapsmenn og teologers sinn blitt overrasket over de mesopotamiske tekstene, som er behandlingen av de sumeriske. ...

Sumere - "hudormer"

Lysbilde 4

Oppdagelse av den sumeriske kulturen

Det spesielle ved den kulturelle utviklingen av gamle sivilisasjoner som oppstod i bassengene i elvene Tigris og Eufrat i Vest-Asia, ble kjent i begynnelsen av det nittende århundre etter de oppsiktsvekkende oppdagelsene til den franske konsulen Paul - Emile Bott. Han oppdaget i en av de arabiske landsbyene relieffer som skildret rare dyr som en gang prydet den assyriske kongelige. Ashurbanipal-palasset

Lysbilde 5

Sumeriernes mysterium

I løpet av det siste halvannet århundre har arkeologer oppdaget tusenvis av tekster og illustrasjoner om astronomi og matematikk på stedet for sumeriske byer. Et stort fragment av en tablett med matematiske øvelser, datert 1700 f.Kr., inneholder geometriske former med matematiske ligninger på akkadisk.

Lysbilde 6

The Sumerians Mystery - uoffisiell versjon

I statsstrukturen hadde dette folket alle attributtene til en moderne utviklet stat: en juryprosess, et tokammers parlamentarisk system bestående av valgte varamedlemmer, sivile råd (en analog av selvstyrekomiteer) Deres kultur er preget av fantastiske musikalske prestasjoner, de var glad i å danse I medisin brukte de urtemedisin, kjente anatomi godt og kjemi, farmasi, astronomi og mange deler av moderne matematikk)

Lysbilde 7

Det sumeriske mysteriet - uoffisiell versjon

Blant dem - i grunnleggende matematikk, beregning av områdene av komplekse former, utvinning av røtter, løsning av ligninger med to og tre ukjente, de såkalte gyldne proporsjoner og Fibonacci-tall.Sumererne brukte det mest komplekse seksagesimale beregningssystemet basert på en kombinasjon av tall b og 10 Komplekse beregningssystemer av denne typen stål brukt med fremkomsten av datateknologi Sumeriske tekster inneholder informasjon om solsystemets opprinnelse, utvikling og struktur, inkludert en liste og egenskaper til planetene ...

Lysbilde 8

The Mystery of the Sumerians uoffisiell versjon

Utviklet veving og tekstilindustri Progressiv effektiv jordbruk kan bli et eksempel for lignende moderne næringer Høyutviklet religion, fantastiske templer ... Alt dette er Sumeria, som ligger i den sørlige delen av det moderne Irak på det antikke Mesopotamia.

Lysbilde 9

Sumerernes mysterium (uoffisiell versjon)

Mange generasjoner av forskere kjempet om gåten til denne sivilisasjonen som hadde dukket opp før tiden, men mer enn nok gåter gjensto ... Hva er Sumeria? En genial nasjon som dukket opp, som den misforståtte Leonardo da Vinci i Italia, foran planen på planeten Jorden, eller ...?

Lysbilde 10

På det moderne kartet er dette Iraks territorium. Territoriet Mesopotamia, åpent og tilgjengelig fra alle kanter, lå ved et veikryss og var en arena for kampen for mange stammer, folk og stater. Disse statene - Sumer, Akkad, Babylon, Assyria, Urartu, etc., steg noen ganger, falt deretter i forfall eller forsvant til og med helt. Folkene som bebodde denne enorme regionen var blant de første som oppfant hjulet, myntene og skrivingen, og skapte fantastiske kunstverk.

Kileskriftskrift Skriftesystemet i Midtøsten-regionen er knyttet til den såkalte kileskrifteskriften, som gradvis utviklet seg fra tegning. Cuneiform var ikke et alfabet, det vil si en lydbokstav, men inneholdt ideogrammer som betegnet enten hele ord eller vokaler eller stavelser. De komplekse sumeriske tekstene er som gåter og var vanskelige å lese. Totalt hadde den sumeriske kileskriften, utviklet videre av akkaderne, rundt 600 tegn. Kileskrifttekster på leirtavler: pedagogisk, kult, stat - har blitt evige monumenter for denne kulturen.

Takket være "leirbøkene" klarte forskere å lage en kort oversikt over periodiseringen av historien til det antikke Mesopotamia. IV årtusen f.Kr. - tiden for det primitive fellessystemets sammenbrudd. III årtusen f.Kr. - dannelsen av det sumeriske-akkadiske riket. XXVII-XXV århundrer F.Kr. - fremveksten av de sumeriske bystatene. XXIV-XXIII århundrer F.Kr. - makten går til den semittiske byen Mesopotamia - Akkad. XXIII-XXI århundrer F.Kr. ny styrking av de sumeriske byene Ur og Agash. II årtusen f.Kr. - oppgangen til Babylon. XIX-XII århundrer. F.Kr. - foreningen av Mesopotamia under Babylons styre. 1. årtusen f.Kr.: IX-VII århundrer F.Kr. - styrking av Assyria, som fikk overtaket over Babylon. VII-VI århundrer. F.Kr. - den nye oppstigningen av Babylon, det nye babyloniske riket. 536 f.Kr. - erobringen av Babylon av Cyrus - kongen av Iran. IV-II århundrer. F.Kr. - dominansen til de gresk-makedonske erobrerne i Mesopotamia.

Kunsten til Sumer og Akkad. Sumererne og akkaderne er to eldgamle folkeslag som skapte det unike historiske og kulturelle utseendet til Mesopotamia i 4. til 3. årtusen f.Kr. Etter å ha bygget et nettverk av kanaler fra Eufrat-elven, vannet de de karrige landene og bygde på dem byene Ur, Uruk, Nippur, Lagash osv. Hver by var en egen stat med sin egen hersker og hær. Svært få arkitektoniske monumenter fra sumerisk tid har overlevd. Fine eksempler på sumerisk skulptur har overlevd den dag i dag.

Statue av den ærverdige Ebih-Il av Mari. Midt i 3. årtusen f.Kr. Den vanligste typen skulptur var tilbederen (fra det latinske "tilbede" - "å tilbe"), som var en statue av en bedende person - en figur av en mann som sto med brettede hender på brystet, som ble presentert for tempelet. Tilhengernes enorme øyne ble spesielt nøye henrettet; de ble ofte innlagt. Hovedtrekket ved sumerisk skulptur er konvensjonaliteten i bildet.

Gjenstander som ble funnet i Til Barsiba-tempelet og bevart i det irakiske museet og University of Chicago, understreker volumer som er innskrevet i sylindere og trekanter, for eksempel i skjørt, som også er flate kjegler eller i torsoer som trekanter, med underarmer. har en konisk form. Selv detaljene i hodet (nese, munn, ører og hår) er redusert til trekantede former.

"Standard" fra den "kongelige" graven i Ur. Fragment. Omtrent 2600 F.Kr. En mosaikk av skjell og karneol danner et fargerikt ornament. Platen er delt inn i nivåer, som skildrer scener med "krig og fred". I gravene til Ur ble det funnet prøver av mosaikkunst - to rektangulære treplater, forsterket i form av et bratt gaveltak, den såkalte "standarden" fra Ur.

"Standard" fra den "kongelige" graven i Ur. "Shtandart Ura" består av to skrånende paneler forbundet med striper. Formålet er ukjent. Det er en antagelse at denne gjenstanden ble båret på en stang (som en standard), derav navnet. I følge en annen teori var Standard of Ur en del av et musikkinstrument. På det ene panelet av standarden er scener av fredelig liv avbildet, på den andre - militære handlinger.

"Standard" fra den "kongelige" graven i Ur. Krigspanelet er en av de tidligste skildringene av den sumeriske hæren. Krigsvogner, tegnet av fire innbydere hver, baner vei og tråkker på fiendenes kropper; fotsoldater i kapper er bevæpnet med spyd; fiender blir drept med økser, fanger i strippet form blir ført til kongen, som også har et spyd i hendene. "Verdenspanelet" skildrer en rituell fest. Prosesjonene fører dyr, fisk og annen mat til festen. Sittende figurer, kledd i frynsede skjørt, drikker vin til akkompagnement av en musiker som spiller lyra. Scener av denne typen var ganske typiske for datidens sylindertetninger.

Ziggurat i Ur i løpet av akkadiske perioder ny form tempel ziggurat. Ziggurat er en trappet pyramide med en liten helligdom på toppen. De nedre nivåene av ziggurat ble som regel malt svart, de midterste røde og de øvre hvite. Formen på sikgaten symboliserer tydeligvis trappen til himmelen. Under III-dynastiet ble den første kolossale zigguraten bygget i Ur, bestående av tre nivåer (med en base på 56 x 52 m og en høyde på 21 m). Den rager over et rektangulært fundament og ble rettet mot alle fire hovedretninger.

Ziggurat i Ur For tiden har bare to etasjer av de tre terrassene overlevd. Veggene på plattformene er skrånende. Fra basen av denne bygningen, i tilstrekkelig avstand fra veggene, begynner en monumental trapp med to sidegreiner på nivå med den første terrassen. På toppen av plattformene var det et tempel viet måneguden Sin. Trappen nådde toppen av tempelet og forbinder gulvene med hverandre. Denne monumentale trappen svarte på ønsket om at gudene skulle delta aktivt i det verdslige livet.

Harpe i form av et oksehode fra Ur. Innbyggerne i Mesopotamia har oppnådd fantastiske ferdigheter innen produksjon av husholdningsartikler. Mange lignende gjenstander ble funnet ved den kongelige begravelsen i Ur. Dette er "kongelige graver", hvor gjenstander laget av edle metaller og steiner, våpen, figurer av dyr og en harpe ble funnet. Det innlagte hodet til en okse pryder harpens dekk.

Lyra ble funnet i en av Urs kongelige graver. Lyra var laget av tre som hadde forråtnet steder med tiden og ble erstattet med plast. Forsiden av instrumentet var dekorert med lapis lazuli, skjell og rød kalkstein. Lyrenes resonanskammer ble dekorert med en gylden oksemaske, som også delvis ble restaurert (horn). Skjegget, pelsen og øynene til oksen er originale, laget av lapis lazuli. En lignende lyre er avbildet på "World Bar" i "Ur Standard".

Sylindertetning fra Uruk. Et spesielt sted i den sumeriske billedarven tilhører glyptika - utskjæring på en dyrebar eller halvedelsten. Mange sumeriske sylinderformede utskjæringer har overlevd den dag i dag. Frimerkene ble rullet over en leireoverflate og et avtrykk ble oppnådd - en miniatyrrelieff med et stort antall tegn og en klar, nøye konstruert komposisjon. For innbyggerne i Mesopotamia var forseglingen ikke bare et tegn på eiendom, men et objekt med magiske krefter. Sel ble holdt som talismaner, donert til templer, plassert i begravelser.

I sumeriske graveringer var de vanligste motivene rituelle høytider med figurer som satt ved mat og drikke. Andre motiver var de legendariske heltene Gilgamesh og vennen Enkidu som kjempet mot monstre, samt de antropomorfe figurene til oksemannen. Over tid ga denne stilen vei til en kontinuerlig frise som skildrer kampdyr, planter eller blomster.

Statue av Gudea, hersker over Lagash. Etter kong Naramsins død ble det forfallne riket Sumer og Akkad erobret av de nomadiske stammene til gutianerne. Men noen byer sør i Sumer klarte å opprettholde sin uavhengighet, inkludert Lagash. Gudea, herskeren over Lagash, ble kjent for bygging og restaurering av templer. Statuen hans er et fremragende verk av sumerisk-akkadisk skulptur.

Den seirende stelen til kong Naramsin. En ny type lettelse av en minnesmerke. Steinplater i forskjellige størrelser, med en avrundet topp og skildringer med historiske og religiøse temaer. Lettelsen av stelen til kongen av Akkad Naramsin forteller om hans seirende kampanje mot fjellstammen Lullubey. Mesteren klarte å formidle plass og bevegelse, volumet av figurer og vise ikke bare krigerne, men fjellandskapet. Relieffet viser tegn på solen og månen, som symboliserer guddommene - beskyttere av kongemakt.

"Head of Sargon the Great" fra Nineveh. I løpet av akkadisk periode er det en endring i orientering i kunsten, da interessen er mer konsentrert om monarkiets ophøyelse enn for manifestasjonen av ærbødighet for gudene. Likevel overlevde sumeriske tradisjoner. Bronsehodet fra Nineveh legemliggjør de nye prestasjonene til akkadiske smykker.

"Head of Sargon the Great" fra Nineveh. Monumentet skildrer en monark med karakteristiske semittiske trekk (langt krøllete skjegg og bundet hår). Dette er et sant portrett som avviser de sumeriske geometriske formene og skildrer ansiktsegenskaper nøye: en akilin nese, vakkert definerte lepper og øyne satt inn i banene. Skjegget er også omhyggelig preget i hver av sine korte og lange krøller, samt hårvev.

Et fragment av utsmykningen av Ashurbanipal-palasset i Nineve. Illustrerer assyrernes militære kampanje mot Elam, som endte med fangst og plyndring av Susa. I den nedre delen av fragmentet, på en triumfvogn under en paraply, står den mektige kongen Ashurbanipal (styrt i årene f.Kr.). Tradisjonelt er figuren til kongen større enn alle andre tegn.

Assyrisk kunst Løvenemningmotivet var en del av et komplekst arkitektonisk og dekorativt system. Han symboliserte guddommelig og kongelig makt; makten fra bildet beskyttet palasset og utvidet monarkens regjeringstid. Den kolossale skulpturen viser en mann som kveler en løve. Helten (eller ånden) er avbildet i full ansikt, noe som er sjelden i assyrisk kunst og bare finnes når den viser skapninger med magiske krefter. I sin høyre hånd holder helten et kongelig seremonielt våpen med et buet blad. Han har på seg en kort tunika og over den et frynset sjal som gjemmer det ene benet og lar det andre være åpent. Den magiske effekten av bildet er at helten ser direkte inn i betrakterens øyne. Heltenes øyne, en gang i fargerike farger, skulle hypnotisere betrakteren

Statue av en fantastisk bevinget okse - Shedu Vingede okser med menneskelige hoder var verge genier, som ble kalt Shedu. Sheda ble installert på sidene av byportene eller passasjer til palasset. Shedu var symboler som kombinerte egenskapene til mennesker, dyr og fugler og var derfor et kraftig middel for beskyttelse mot fiender.

Relief "Wounded Lioness" Dette lille panelet var en del av en omfattende komposisjon som skildrer den kongelige løvejakten. Realismen som kunstneren skildret et såret dyr med, er slående. Blod gyser fra løvenes munn, gjennomboret av kongens pil. Åre var tydelig synlige på dyrets ansikt. Ved første øyekast ser det ut til at kunstneren sympatiserer med det døende dyret.

Art of the New Babylonian Kingdom. Porten til gudinnen Ishtar Ruinene til porten til gudinnen Ishtar har overlevd den dag i dag; Disse portene var av spesiell betydning for babylonerne; fra dem gikk prosessjonsveien forbi tempelet til Marduk, hvor det ble utført høytidelige prosesjoner. På slutten av XIX tidlig på XX århundre. Tyske arkeologer gravde opp et stort antall fragmenter av bymuren, ved hjelp av hvilke de klarte å fullstendig gjenopprette det historiske utseendet til Ishtar-porten, som ble rekonstruert (i full størrelse) og nå utstilt i statsmuseene i Berlin.

Art of the New Babylonian Kingdom. Porten til gudinnen Ishtar Ishtar-porten er en enorm bue, på fire sider som det er høye massive crenellated tårn. Hele strukturen er dekket av glaserte murstein med relieffbilder av de hellige dyrene til okseguden Marduk og den fantastiske skapningen sirrush. Denne siste karakteren (som også kalles den babyloniske dragen) kombinerer trekkene til fire representanter for faunaen: en ørn, en slange, en uidentifisert firbente og en skorpion.

En løve. Fliser av prosesjonsveien fra Babylon. Det delikate og sofistikerte fargevalget (gule former på blå bakgrunn) fikk monumentet til å se lett og festlig ut. Strengt vedlikeholdte intervaller mellom dyr innstilte betrakteren til rytmen til høytidelig prosesjon. Porten til alle nasjoner i Persepolis F.Kr. Det opprinnelige elementet i Achaemenid-kunst er kolonnen, som ble mye brukt i alle typer bygninger. Søylene ble opprinnelig laget av tre og deretter dekket med gips og malt.

Palace i Persepolis I Persepolis ble det deretter brukt en steinsøyle med rillet bagasjerom. Den mest originale delen av Achaemenid-kolonnen er hovedstaden der de utskårne kroppene til to dyr, vanligvis okser, drager eller mann-okser, stikker ut halvveis.
Art of the Achaemenid Empire. Kjærlighet til alt storslått og storslått, karakteristisk for Achaemenid arkitektur, er fraværende i gravstrukturene, som ble reist med største beskjedenhet. I Pasargadae er graven til Cyrus II bevart, en streng elleve meter høy struktur, som vagt ligner den mesopotamiske zigguraten. Graven ser ut som en enkel steinbolig med gaveltak, satt på en plattform som består av syv trinn. Det var ingen dekor på veggene til graven, bare symbolet på den øverste guden Ahura Mazda ble plassert over inngangen, en stor kompleks rosett (ornament i form av en blomst) med gull og bronseinnlegg.

Sfinxrelieff av palasset i Persepolis Sfinksen avbildet på relieffet var en guddom som voktet den øverste persiske guden Ahura Mazda, som Darius I "forhøyet til rang" av kongens gud. Den guddommelige essensen av sfinxen er indikert av hodeplagget, dekorert med horn.