Bibliotek med antikk litteratur. Legendariske biblioteker fra den antikke verden Biblioteket med gammel litteratur

I utgangspunktet laget hver person en kopi av teksten han likte. Over tid ble omskriving av bøker organisert for handelsformål. Skriftlige kilder bekrefter eksistensen av bokhandelen i Athen bare fra 500-tallet. F.Kr. e. Han nevner å kjøpe bøker på 500-tallet. F.Kr. e. komikeren Eupolides, samtidig dukket begrepet "bibliopolis" opp - en bokhandler.

Bedømt av rapportene fra andre forfattere, var det mulig å kjøpe bøker i agoraen, og folk søkte der etter filosofiske verk, avhandlinger av Xenophon og betalte mye penger for dem. Allerede på den tiden var det mange skriftlærde i Hellas som flittig reproduserte populære bøker. I hellenismens tid bokhandel nådde enorme proporsjoner, selv om vi ikke kjenner et eneste navn på en forlegger eller en bokhandler.

Belønningen for de skriftlærde var avhengig av antall linjer de kopierte. For å gjøre det lettere å telle linjene begynte de eldgamle å merke hver 10-20 linjer (noen ganger hver 100-200 linjer) med sekvensiell nummerering.

Lesing utviklet seg også sammen med skriving og litteratur. Nye biblioteker oppsto - privat, skole, delstat. En slags leseteori utviklet seg også: fra noen bøker kunne leserne få nyttig informasjon om hvilke bøker som finnes og hvilke som er verdt å kjøpe og lese. I det II århundre. n. e. Telefon fra Pergamum, lærer Vera, bror til Marcus Aurelius, leksikograf og grammatikk, samlet en omfattende bibliografisk referanse. En lignende oppslagsbok i 12 bøker "Om anskaffelse og utvalg av bøker" kom fra pennen til Herennius Philo fra den fønikiske byen Byblos: i dette arbeidet ble bibliografisk informasjon delt inn i seksjoner som tilsvarer en bestemt kunnskapsgren.

De første bibliotekene dukket opp i Hellas tidlig. Allerede i VI-tallet. F.Kr. e. tyranner i de greske bystatene samlet flittig bøker ved deres domstoler. Det eldste bokmagasinet regnes for å være Polycrates på øya Samos. Så i VI-tallet. F.Kr. e. den athenske tyrannen Pisistratus opprettet også sitt eget bibliotek. Under de grekisk-persiske krigene tok Xerxes biblioteket til Pisistratus til Persia, hvorfra det ble returnert til Athen nesten to hundre år senere av Seleucus I Nicator, som styrte etter Alexander den store i Syria.

Samlede bøker og Euripides, som til og med holdt en spesiell slavekopier for å omskrive tekster. Det er vanskelig å forestille seg at andre forskere, filosofer og forfattere av Hellas ikke ville ha egne boksamlinger, som de trenger for arbeidet sitt. Platon overførte bøkene sine til akademiet han grunnla, og navnet Aristoteles forble for alltid i bibliotekarhistorien, takket være det faktum at han var den første til å samle bøker etter en bestemt plan og klassifisere dem. Etter at den store filosofen døde, gikk dette rike og nøye utvalgte biblioteket, som inkluderte verker av ikke bare greske, men også østlige forfattere, oversatt til gresk, etter den store filosofens død i hendene på disippelen hans Theophrastus, som igjen testamenterte det til sin disippel Neleus fra byen Skepsis i Malaya. Asia.

Etter Neleis død ble den mest verdifulle samlingen etterlatt uten tilsyn, siden ingen var interessert i den; noen av bøkene omkom tilsynelatende, men noen av dem overlevde, etter å ha blitt kjøpt for biblioteket som ble opprettet på den tiden i Pergamum. Andre bøker fra denne samlingen kom igjen til Athen, hvorfra i 84 f.Kr. e. Sulla tok dem med til Roma og betraktet dem som krigsbytter.

Fra Alexander den Stores tid begynte hellenistiske herskere å lage sine egne biblioteker forskjellige land... For eksempel eide den makedonske kongen Perseus en utmerket samling. Etter å ha beseiret Perseus i slaget ved Pydna i 168 f.Kr. e. Lucius Aemilius Paul tok disse bøkene og førte dem til Roma.

Biblioteker dukket også opp på skolene. Bokmøter på gymsaler ble spesielt nødvendige da intellektuell utdannelse av efeser kom frem og presset kroppsøving til andreplass. Grunnlagt av Ptolemaios II Philadelphus i Athen, hadde gymsalen Ptolemayon et rikt boklager, og i det 1. århundre. F.Kr. e. athenerne bestemte at efebene øker gymnasets samling med hundre ruller årlig. Mange biblioteker ble opprettet på et privat initiativ. Så i det II århundre. F.Kr. e. på øya Kos grunnla Diocles og hans sønner et bibliotek, tilsynelatende også ved den lokale gymsalen; for egen regning reiste de bygningen til bokbeviset og kjøpte de første 100 "volumene". Etter eksemplet fra Diocles og hans sønner begynte andre borgere av politikken å bidra til utviklingen av biblioteket: noen betalte 200 drakmer, andre donerte bøker som tilhørte dem.

Biblioteker på videregående skoler var noen ganger spesialiserte. På øya Rhodos, hvor talere ble opplært, ble tusenvis av retorikkbøker samlet inn. På øya. Kos på en medisinskole, hvis første omtale dateres tilbake til 500-tallet. F.Kr. F.eks., 500 år senere, bygget den personlige legen til keiser Claudius, Gaius Stertinius Xenophon, et stort boklager for litteratur om medisinsk kunst. Et annet spesialisert medisinsk bibliotek var lokalisert ved Temple of Asclepius i Pergamum. Det er også verdt å huske videregående skole i Athen som heter Hadrian's Stand og ble grunnlagt i 132 e.Kr. e. Hun hadde et stort rom for bøker, med hyller i nisjer.

Noen bybiblioteker var ikke tilknyttet noen offentlige institusjoner i det hele tatt. Slikt var tilsynelatende biblioteket i Athen, opprettet med midler fra arkonen Titus Flavius \u200b\u200bPontine, som forsynte den med en rik samling bøker og viet den til Athena og keiseren Trajanus (ca. 100 e.Kr.). På 30-tallet av dette århundret oppdaget arkeologer et fragment av fronten til denne bygningen i den athenske agoraen, en steinplate med en tilsvarende innskrift - dedikasjon.

Antikke biblioteker var i ordets rette forstand lesesaler, fordi bøker ikke ble lånt ut til huset - de kunne bare brukes innenfor veggene til biblioteket. De kommende leserne ble servert av godt trente slaver, for blant slaverne var det, som vi husker, ofte veldig velutdannede mennesker.

Dette begrepet har andre betydninger, se Bibliotek (betydninger) ... Wikipedia

Offentlig bibliotek - Lesesal for Library of Congress, USA Library (gresk βιβλιοθήκη, fra βιβλίον "book" og θήκη "storage place") en institusjon som samler og lagrer verk ... Wikipedia

Fundamental Library of the Academy of Sciences of Latvia - Fundamentalt bibliotek for vitenskapsakademiet i Latvia ... Wikipedia

Russland. Russisk språk og russisk litteratur: Historien om russisk litteratur - Historien om russisk litteratur for enkelhets skyld å gjennomgå de viktigste fenomenene i dens utvikling kan deles inn i tre perioder: Jeg fra de første monumentene til det tatariske åket; II til slutten av 1600-tallet; III til vår tid. I virkeligheten er disse periodene ikke skarpe ... ... Encyclopedic Dictionary of F.A. Brockhaus og I.A. Efron

Alexandria bibliotek - den største samlingen av håndskrevne bøker i antikken (fra 100 til 700 tusen bind). Grunnlagt på begynnelsen av 300-tallet. F.Kr. e. på Muséion of Alexandria. En del av Alexandria-biblioteket brant ned i 47 f.Kr. F.Kr., del ødelagt i 391 e.Kr. e. under interningen ... ... leksikonordbok

Zaitsev, Alexander Iosifovich - Wikipedia har artikler om andre mennesker med navnet Zaitsev, Alexander. Zaitsev Alexander Iosifovich A. I. Zaitsev i 1974 Fødselsdato: 21. mai 1926 (1926 05 21) Sted for ro ... Wikipedia

Publius Ovid Nazon - Ovid Ovidius ... Wikipedia

ANTIKVITET - [fra lat. antiquus antikk], klassisk antikk, trad. betegnelse på antikkens gresk-romerske. sivilisasjon, blant svermen var det en spredning av tidlig kristendom og dannelse av former for Kristus. kultur (så for den siste fasen, ... ... Ortodokse leksikon

Moral (Plutarch) - Moralia (Ἠθικά eller "Moralia") er et vanlig navn der de filosofiske og journalistiske verkene til den gamle greske forfatteren Plutarch er kjent. Spørsmålet om ektheten til visse komposisjoner har vært diskutert lenge i vitenskapen, men har ennå ikke mottatt den endelige ... ... Wikipedia

Averintsev, Sergei Sergeevich - Wikipedia har artikler om andre personer med dette etternavnet, se Averintsev. Denne artikkelen inneholder en liste over kilder eller utvidet ... Wikipedia

Bøker

• Bibliotek med antikk litteratur-3 i 10 bind ,. I de ti bindene i den siste tredje serien av "Biblioteket for klassisk litteratur" vil leseren finne mye nytt, interessant, konsonant med de moderne ambisjoner om liv og litteratur. Kompilert av ... Kjøp for 5629 rubler
• Bibliotek for klassisk litteratur-2 i 10 bind, Homer, Euripides, Catullus Guy Valerius, Xenophon, Quintus Horace Flaccus, Pausanias, Plautus, Lucian, Tibullus, Propertius. Ti-bindets utgave av den andre serien "Biblioteker for klassisk litteratur" inneholder fremragende eksempler på poesi, prosa og drama. Fans av gammel gresk litteratur vil fylle opp hjemmebiblioteket ...

Jeg telte aldri hvor mange bøker i den antikke serien jeg har, men nå ville jeg plutselig vite.
Jeg skaffet meg antikk litteratur i annen tid og strebet ikke etter at bøkene skulle være i en serie, og serien "The Library of Ancient Literature" begynte å dukke opp i 1963. Så kom bindet "Hellenic Poets" i salg.
Og for meg begynte denne litteraturen med Homers Iliade i Academia-utgaven. Jeg kjøpte den da jeg var skolegutt. Det er nå akademiske publikasjoner som blir høyt verdsatt, men så, tidlig på femtitallet, fikk jeg boka til 30 rubler. Dette er bare bagatell for tiden! Riktignok hadde boken ikke en støvomslag, men boka er utmerket gjort. Det er hyggelig å til og med holde en akademisk publikasjon i hendene!
Tynt, vakkert papir, et portrett av Homer, som fyller hodet (den øvre delen av avskjæringen til sidene i boka), og til og med et frynsebokmerke! Jeg snakker ikke om innholdet, om det rike referansematerialet - dette er mest høy level redaksjonelle ferdigheter. Følgelig er akademiske publikasjoner den mest autoritative blant alle de andre.
Dessverre eksisterte ikke Academia forlag lenge: fra ca 1930 til 1941-krigen.
Boken ble utgitt i trykkeriet "Red Proletarian". Ja, i 1935 var det fremdeles arbeidende gamle erfarne mestere som visste mye om å gi ut bøker. Hvor vakkert alle arkene er brettet, det er ikke en eneste skjevhet, kantene er jevne. Det er ikke for ingenting jeg dveler ved dette så lenge, for nå gjør bøker mye verre, noen ganger, bare uforsiktig.

Over tid var jeg interessert i å vite at ikke et eneste manuskript fra gamle forfattere nådde oss - alt ble bevart bare i den senere folketellingen. Og nylig begynte de til og med å si at antikk litteratur, ALL, er den siste forfalskningen!

Antikk litteratur er vanskelig å lese: den er langt fra oss både i skrivestil og i fagstoff. Men dette betyr ikke at hun har mistet leserens interesse! Tross alt var det med henne utviklingen av all senere litteratur i verden begynte. Dikt, dikt, epos, romaner - alt ble født i antikkens Hellas eller i Roma i eldgamle tider.

Pushkin skrev i sin roman "Eugene Onegin" at "jeg leste Apuleius villig, men jeg leste ikke Cicero."
Men med hvilken glede jeg leste to-bindet Cicero presenterte for meg på bursdagen min! Hans anklager er de mest interessante detektivromanene, for ikke å nevne stavelsen! Dessuten var jeg bare interessert i å bli kjent med romernes liv. Senere klarte jeg å tilegne meg Ciceros taler om estetikk.

Jeg sa at begynnelsen på den antikke serien med bøker i biblioteket mitt ble lagt av Iliaden, men jeg visste om eksistensen av et annet dikt av Homer - The Odyssey. Det dukket opp for meg etter publiseringen av de innsamlede verkene til V. Zhukovsky i 4 bind. Odyssey, oversatt av ham, var i siste bind.

Det bør bemerkes at autoriteten til Hellas i den antikke verden var veldig høy. Så høyt at alle gudene til det romerske panteonet er analoge med de greske gudene: Zeus - Jupiter, Afrodite - Venus, etc. Og hvis vi snakker om litteratur, ble mange stykker av greske forfattere omgjort av romerske dramatikere på lokal måte og ble originale verk - romersk litteratur. Jeg snakker ikke om fabler.

Gresk vitenskap ble også verdsatt over hele verden. Greske filosofer er til og med nevnt i dikt av arabiske poeter om Alexander den store (i dikt om Iskander). Så det er trygt å si at kopier av bøker av gamle forfattere ble distribuert mye over hele verden.

Grekerne regnes som grunnleggerne av dramaet (Aeschylus og Aristophanes). Herodot kalles historiens far. Den greske Aristoteles var en veldig lærd person. Han var engasjert i filosofi, logikk, litteraturkritikk osv. Ved 2000-årsdagen for fødselen hans utgav Moskva statsuniversitet en boksamling "Antique Rhetorics", der Aristoteles artikkel "Rhetoric" introduserer oss for teorien til den store tenkeren om dette emnet. De underviser i retorikk under moderne forhold.

Vi vet at gamle forskere la grunnlaget for materialismen. Og Lucretius i diktet "On Things of Things" fortalte om dem til medborgere i poetisk form.
Over tid kjøpte jeg Apuleius 'roman The Golden Donkey.
Dette er den såkalte vandringshistorien. I 1992 ga forlaget "Knowledge" ut heftet "Bow or Donkey". Dette er folkeversjonen av Golden Donkey. Det viser seg at folkekunst næret profesjonell litteratur i de fjerne tider!

En annen ting å merke seg er at ikke alle romerske forfattere var romere. Dermed var Plutarch, som opprettet de "utvalgte biografiene", en gresk av fødsel som ble fanget av romerne. Og den berømte forfatteren av den "jødiske krigen", Flavius, var en jøde. Den aller første romerske dikteren, Andronicus, var en gresk. Hvorfor ble disse menneskene, født i andre land, nettopp romerske forfattere, og ikke greske eller jødiske? Poenget er ikke i det hele tatt hvor en person ble født, men hvordan han tenker. Hvis romerne så refleksjonen av deres tanker og ambisjoner i bøkene til disse forfatterne, betyr det at de var deres forfattere!
En person kan skrive på hvilket som helst språk, men gjenspeile tankene til sitt folk, og ikke den som bruker språket hans. Mange forfattere i Asia eller Afrika skriver for eksempel bare på engelsk eller fransk fordi deres nasjonalspråk ennå ikke er tilstrekkelig utviklet for litteratur.

Om det gamle teatret.
Det gamle teatret skiller seg skarpt fra det moderne, først og fremst ved at de i det gamle teatret ennå ikke kjente heltenes psykologiske utstilling - karakterens karakter av helten ble formidlet av masken og gesten. Det var ved utseendet til masken at publikum kunne forstå hvem som sto på scenen - en skurk eller en dydig helt.
I biblioteket mitt har jeg en bok av Herodes "Mimiamba", som inneholder scener for å etterligne skuespillere. Selv om det ikke var vanlig for kvinner å spille i eldgammel teater, deltok de i etterligningsteater.

Fra noen av skuespillene fra gamle forfattere er det bare titler eller individuelle scener og uttrykk som har kommet til oss.
Antikk litteratur er litteraturens barndom generelt. Derfor er hun interessant for oss. Siden det er interessant å følge livet til en stor mann, er det like interessant å følge historien om litteraturutviklingen. Når du leser forordene til slike bøker, blir du overrasket over å høre at vi bare kjenner smuler fra hele den gamle arven. Mye arbeid omkom både fra naturlige begivenheter og fra kriger, og fra ødeleggelse av antikke biblioteker av kristne.

For å skrive kristne tekster renset munker ofte teksten i antikke manuskripter - pergament var et veldig kostbart materiale, og det var ikke alltid midler til å kjøpe det. Men det viktigste er at interessen for gammel litteratur dukket opp bare et sted på 900-tallet, under renessansen. Og likevel har vi en ganske fullstendig forståelse av gammel litteratur.

I biblioteket mitt er det en to-binders utgave av tragediene til Euripides og en komplett diktsamling av Horace.
Det var spesielt interessant for meg å sammenligne diktet til Horace fra tredje odesbok - "Mitt monument ble skapt" -
med dikt om samme emne av Derzhavin og Pushkin.
Se for deg selv.

Monumentet mitt er opprettet. Han er evig
Kobber og pyramidene over den er kongelige.
Korroderende regn vil ikke ødelegge det,
Heller ikke grusom Boreas ...
Horace

Jeg har reist et fantastisk, evig monument for meg selv,
Det er vanskeligere enn metaller og høyere enn pyramidene;
Verken en virvelvind eller torden vil bryte den flyktige,
Og tidens fly vil ikke knuse ham.

Derzhavin

Jeg reiste ikke et monument for meg selv,
Folkestien vil ikke vokse til den,
Han steg stolt opp som hodet til de opprørske
Alexandrian søyle.
Pushkin

Temaet til alle disse versene ser ut til å være det samme, men hvor forskjellige de er fra hverandre!
Derzhavin ser ut til å følge Horace. Men det virker bare slik. Både Derzhavin og Pushkin bidro med så mye av sin egen, originale, russiske, karakteristiske til handlingen at diktene deres ikke er en utmerket oversettelse, men et integrert faktum i russisk litteratur.

Bare store poeter kunne snakke så dristig og stolt om viktigheten av deres personlighet for fremtiden.
Det er ingen tvil om at Horace, Derzhavin, Pushkin var og er store titaner for litteratur, ikke bare for landet sitt, men for menneskeheten generelt.
Vi må bare lure på hvilke fantastiske ord de fant for å oversette tankene sine!
Og lær om og om igjen å finne emner for deg selv og avsløre dem på din egen måte.

Gamle forfattere er interessante ikke bare som skapere av kunstverk.
Jeg leste med stor interesse Tacitus 'Annaler, Lysias' taler og Aristoteles politiske skrifter. Det er spesielt interessant å lese dem, vel vitende toppmoderne vitenskap og kunst. Antikken satte et dypt spor i alle litteraturene i verden. Og ikke bare i litteraturen, men også i kunsten å male, i musikk, i arkitektur.

Forfatterne av den tiden oppnådde noen ganger stor dyktighet i å vise episke malerier. Bare husk beskrivelsen av Zeus-skjoldet eller maleriet av samlingen av skip for Trojan-krigen. Bare en person som nøye observerte livet rundt, kunne beskrive denne scenen så fargerikt. Men vi trodde Homer var blind!
Og her vil jeg si mange takk oversettere som åpnet antikkens fantastiske verden for oss.

Hvordan lærte jeg om hvilke forfattere som eksisterte i den fjerne tiden?
Ja, selvfølgelig, fra bøker! Fra leksikonet, fra historiebøker, fra bøker om det antikke Hellas og Roma, arvet fra min far. Populærvitenskapelige bøker for skolebarn fortalte meg mye.
Bekjennelse med antikken fremhever enda tydeligere prestasjonene vi har i vår tids litteratur. Tross alt er oppgaven til hver nye forfatter å flytte litteraturen minst ett trinn - ellers blir det ingen fremgang.

På slutten av eksistensen av eldgamle stater merkes en nedgang i litteraturen. Hvordan kan dette forklares?
Bare ved forfallet av staten selv. Folk føler usikkerheten til deres posisjon: herskerne kjemper for makten, alt gammelt og kjent er i ferd med å smuldre opp og folk vil flykte fra virkelighetens redsler.
Og de drar ... inn i mystikk, inn i eventyrverdenen til litteraturen. Poeter begynner å skrive på en vanskelig, lite forståelig måte. Og dette skjer til enhver tid når ett system erstattes av et annet: folk leter etter en nisje hvor de kan gjemme seg fra virkeligheten, i det minste en stund for å glemme alt.

Maktesløshet frigjør de grunnleggende lidenskapene. Derfor har vi nå så mye uanstendighet, pornografi i bøkene våre - ingen bryr seg om litteratur, ingen følger utviklingen av den.
Jeg hørte til og med denne oppfatningen: "Hvorfor trenger vi kritikk?" Samtidig henviste forfatterne til det faktum at Belinsky selv noen ganger ble plaget av tvil og ikke alltid vurderte noen bøker riktig. Men uten kritikk er det ingen bevegelse fremover!

En ekte kritiker hjelper ikke bare forfatteren, men også leseren til å forstå hva ekte litteratur er, hvordan den skiller seg fra bestselgere, hva er dens varige verdi. Antall litteratur har tross alt bestått en seriøs test - tidens test. Hun ble æret av forfatterne fra renessansen, den store Goethe og Pushkin. Bør vi ikke lære av gamle forfattere?!

Når jeg henter arbeidet til en gammel forfatter, ser jeg ut til å feie det hundre år gamle støvet fra bindingen ... Før meg er det bilder av den antikke verden: Parthenon, Colosseum, Appian Way. De landskapene som Hubert Robert elsket å skildre på lerretene sine. Jeg ser triumfbuer, bygningsruiner, skulpturer av Scopas eller Myron ...

Er det ikke interessant å i det minste et øyeblikk føle en samtid av Homer eller Phidias? Tross alt var dette mennesker som visste hvordan de skulle lide og nyte livet med barnslig spontanitet.
Fra sidene med bøker snakker kloke gamle menn til meg. De snakker om noe vakkert og viktig. Og alle vurderer denne eller den siden av livet på sin egen måte, interessant, dypt, sjelelig.

Omgitt av slike mennesker, vil du selv bli bedre, smartere. Livet ser ut til å være et uavbrutt fenomen, for det er ingen død for de kloke! Du kommuniserer med dem, du vokser, du forstår virkeligheten rundt, mennesker og deg selv dypere. Du forstår at i antikken var mennesket fokus for vitenskap og litteratur.
I dag?! Akk, i dag er mindre ting i søkelyset, glitter er ikke en person ...

Hvor skarpt Juvenal kritiserer sine samtidige i sin anklagende satire! Ikke rart at våre dekembrister elsket ham, og Pushkin sa:
Oh, Muse of fiery satire!
Kom til mitt kall gråte!
Jeg trenger ikke en tordnende lyre
Gi meg Juvenal-plagen!

Hvor mange vakre, minneverdige dikt skrevet av russiske poeter om eldgamle emner!
Dette er Batyushkov, Derzhavin og Pushkin.

I den gamle verden, i tillegg til skriftlig litteratur, var det også muntlig kreativitet - mytologi.
Jeg har tre myter i biblioteket mitt.
Mytologi hadde også stor innflytelse på utviklingen av verdens kunst. Å bli kjent med mytologi er ikke mindre interessant enn å lese historier og sagn om forskjellige folkeslag i verden. Husk i det minste legenden om billedhuggeren Pygmalion. Det tjente som grunnlag for B.Shaws teaterstykke "Pygmalion". Og hvor mange skuespill om gamle temaer ble skapt av Shakespeare! I lang tid ble det antatt at myter bare er fiksjon, fruktene av folkefantasi. Men i dag er det all grunn til å betrakte myter som bare poetisert virkeligheten.

Litteratur i gamle tider spilt stor rolle i det offentlige liv, fordi folket krevde: "brød og sirkus"!
Det skjedde at forfatteren i komediene hans latterliggjorde veldig spesifikke mennesker. For eksempel i komedien "Clouds" latterliggjorde Aristophanes Sokrates og hans filosofiske doktrine. Slike skuespill forårsaket en slik misnøye blant latterlige personer at staten ble tvunget til å forby forfattere å vise bestemte personligheter i stykkene.

Noen ganger i stykkene var det en såkalt prolog, som snakket kort om innholdet.
Inndelingen av selve stykket er veldig interessant. Dermed er eksoden den siste delen av stykket, så vel som den høytidelige avgangen til skuespilleren og koret fra orkesteret. Koret i slike forestillinger erstattet publikum, folket, og orkesteret var en rund plattform som koret og skuespilleren opptrådte på.

Ofte får skuespillene til de gamle grekerne et notat om hvis arkonskap det ble plassert i, på hvilken høytid det ble spilt og hvilken pris det mottok, det vil si hvem som mottok den første, andre og tredje prisen (premier). Hver arkon (høyere utøvende i bystatene i Hellas) var forpliktet til å arrangere forestillinger for egen regning.

Det var i de dager at teorien om tre enheter i skuespill ble dannet, som senere ble normen for klassisisme: enhet av handling, tid og sted. Men eldgamle skuespill var ikke alltid slik.
Det er også interessant at i poesi og prosa ble alle store biter av tekst kalt "bøker", selv om de ikke har noe til felles med en moderne bok. Alle verk ble skrevet på lange stykker pergament, rullet sammen og holdt i spesielle tilfeller.

Hver forfatter bodde ved retten eller villaen til en beskytter. Den romerske statsmannen, Maecenas, ble kjent for sin protektion av diktere og kunstnere. Senere ble navnet hans et kjent navn, og kom inn, som begrepet skytshelgen - beskytteren av kunst, eller patronage - på mange språk i verden, inkludert russisk.

Men det skjedde også at staten forbød reproduksjon av manuskripter eller til og med utviste uønskede forfattere fra landet. Dermed ble tekstdikteren Ovidius utstøtt. Han ble beskyldt for å ødelegge ungdommen med sine kjærlighetsdikt, spesielt boken "The Art of Love". Ovid bodde lenge ved bredden av Svartehavet (moderne Bulgaria), hvorfra han sendte sine "Sorgsomme elegier" og "Brev fra Pontus" til hjemlandet.

Generelt er det å lese fortidens litteratur som å reise i en tidsmaskin! Den eneste forskjellen er at du ser alle, og du - ingen. Observer, analyser, velg, kranglet - litt fantasi og den gamle tidens liv kommer til liv. Er ikke dette en ekte glede for en ekte bokelsker!

Så hvor mange bøker av gamle forfattere finnes i biblioteket mitt?
Tross alt er det en samling med to bind av gamle historikere, og en liten bok Theophrastus, og utdrag fra Petronius, fablene til Esop og Phaedrus ...
Totalt femti bøker! Selvfølgelig er dette langt fra alt som har kommet til oss siden de gangene, men også mye for et hjemmebibliotek.

Jeg var glad for å skrive notatet og sa selvfølgelig veldig lite om antikken. Men jeg skrev det med håp om at leseren selv ville fortsette et fantastisk bekjentskap med de gamle menneskenees falmende arv.

Allerede før de første innbundne bøkene dukket opp, eksisterte biblioteker allerede. I byer rundt om i verden har disse kunnskapstemplene ikke bare tjent som lagringsanlegg for lagring av leirtavler og ruller, men også brukt som sentre for kultur og utdanning. Nedenfor finner du interessante fakta omtrent åtte av de mest storslåtte bibliotekene i den antikke verden.

Ashurbanipal-biblioteket

Det eldste kjente biblioteket i verden ble grunnlagt en gang i det 7. århundre f.Kr. e. for den "kongelige kontemplasjonen" til den assyriske herskeren Ashurbanipal. Det ligger i Nineve (dagens Irak) og inneholdt rundt 30 000 kileskriftabletter, organisert etter temaer. De fleste av disse nettbrettene var arkivdokumenter, religiøse konspirasjoner og vitenskapelige tekster, men flere litterære verk ble også plassert her, inkludert den 4000 år gamle eposen av Gilgamesh. Bokelskeren Ashurbanipal skapte mye av biblioteket sitt ved å ta verker fra Babylon og andre territorier han erobret. Arkeologer snublet over ruinene til dette biblioteket på midten av 1800-tallet, og det meste av samlingen er nå oppbevart på British Museum i London. Det er interessant å merke seg at selv om Ashurbanipal skaffet seg mange av kileskriftablettene ved ran, ser han ut til å ha vært spesielt opptatt av tyverier. En inskripsjon på en av tekstene advarer om at hvis noen bestemmer seg for å stjele tablettene, vil gudene "styrte ham" og "slette navnet hans, hans frø på jorden."

Alexandria bibliotek

Etter Alexander den Stores død i 323 f.Kr. e. Egypt ble kontrollert av sin tidligere general Ptolemaios I Soter, som forsøkte å opprette et treningssenter i byen Alexandria. Resultatet var biblioteket i Alexandria, som til slutt ble den intellektuelle utsmykningen til den antikke verden. Lite er kjent om den fysiske utformingen av nettstedet, men når det er på topp kan biblioteket ha inkludert 500.000 papyrusruller som inneholder litterære verk og tekster om historie, jus, matematikk og vitenskap. Bibliotek og tilhørende forskningsinstitutt tiltrukket forskere fra hele Middelhavet. Mange av dem bodde på dets territorium og mottok statlige stipendier da de forsket og kopierte innholdet. På forskjellige tidspunkter var Strabo, Euclid og Archimedes blant forskerne på dette biblioteket.

Slutten på dette flotte biblioteket går tradisjonelt tilbake til 48 f.Kr. F.Kr. da den angivelig brant ned etter at Julius Caesar ved et uhell satte fyr på havnen i Alexandria under en kamp mot den egyptiske herskeren Ptolemaios XIII. Men mens flammene kan ha skadet biblioteket, tror de fleste historikere nå at det fortsatte i en eller annen form i flere århundrer. Noen forskere hevder at biblioteket til slutt forsvant i 270 under den romerske keiseren Aurelian, mens andre mener at det skjedde enda senere - i det fjerde århundre.

Bibliotek av Pergamon

Bygget i det tredje århundre f.Kr. av medlemmer av Attalid-dynastiet, Pergamon-biblioteket, som ligger i det som nå er Tyrkia, var en gang hjemmet til 200.000 ruller. Biblioteket var plassert i et tempelkompleks dedikert til Athena, den greske visdomsgudinnen, og antas å ha bestått av fire rom. Bøkene selv ble lagret i tre rom, og den fjerde fungerte som et konferanserom for banketter og vitenskapelige konferanser. I følge den eldgamle kronikøren Plinius den eldre ble biblioteket til Pergamum til slutt så kjent at det konkurrerte med Alexandria. Begge bibliotekene søkte å samle de mest komplette tekstsamlingene, og konkurrerende tankeskoler og kritikk utviklet seg innenfor dem. Det er til og med en legende om at Egyptens ptolemier stoppet tilførselen av papyrus til Pergamum i håp om å bremse utviklingen av biblioteket. Som et resultat ble byen senere et ledende senter for produksjon av bakepapir.

"Villa av Papyri"

Selv om det ikke var det største antikke biblioteket, er den såkalte "Villa of the Papyri" den eneste som samlingen har overlevd til i dag. Omtrent 1800 av hennes ruller befant seg i den romerske byen Herculaneum i en villa som mest sannsynlig ble bygget av Julius Cæsars svigerfar, Piso. Da Vesuvius brøt ut i nærheten i 79 e.Kr., ble biblioteket gravlagt under et 30 meter lag med vulkansk materiale, noe som ble årsaken til bevaringen. De sorte og forkullede ruller ble gjenoppdaget på 1700-tallet, og moderne oppdagelsesreisende brukte alle mulige instrumenter, fra multispektrale bilder til røntgenstråler, for å prøve å lese dem. Det meste av katalogen har ennå ikke blitt dechifrert, men forskning har allerede vist at biblioteket inneholder flere tekster av en epikurisk filosof og dikter ved navn Philodeus.

Trajans forumbiblioteker

Et sted rundt 112 e.Kr. e. Keiser Trajan fullførte byggingen av et multifunksjonelt bygningskompleks i Roma sentrum. Dette forumet hadde torg, markeder og religiøse templer, men det inkluderte også en av de mest berømte bibliotekene i det romerske imperiet. Biblioteket hadde teknisk sett to separate rom: det ene for arbeider på latin, det andre for verk på gresk. Rommene var plassert på hver sin side av portikken, som huset Trajans kolonne, et stort monument bygget for å feire keiserens militære suksesser. Begge rommene var laget av betong, marmor og granitt, og inkluderte store sentrale lesekamre og to nivåer av hylle nisjer som inneholder omtrent 20.000 ruller. Historikere er ikke sikre på når Trajans dobbeltbibliotek ble avsluttet. Det er skrevet opptegnelser om den på slutten av 500-tallet e.Kr., og dette antyder at den eksisterte i minst 300 år.

Biblioteket til Celsus

I løpet av den keiserlige tiden var det mer enn to dusin store biblioteker i Roma, men hovedstaden var ikke det eneste stedet hvor storslåtte litteratursamlinger befant seg. Et sted rundt 120 e.Kr. e. sønnen til den romerske konsulen, Celsus, fullførte byggingen av et minnebibliotek for faren i byen Efesos (det moderne Tyrkia). Bygningens dekorative fasade står fremdeles i dag, med en marmortrapp og søyler, samt fire statuer som representerer visdom, dyd, fornuft og kunnskap. Interiøret besto av et rektangulært kammer og en rekke små nisjer som inneholder bokhyller. Biblioteket inneholdt omtrent 12 000 ruller, men de fleste karakteristisk trekk uten tvil viste det seg at Celsus selv, som ble begravd inne i en dekorativ sarkofag.

Imperial Library of Constantinople

Det keiserlige biblioteket dukket opp i det fjerde århundre e.Kr. under Konstantin den store regjeringstid, men det forble relativt lite til det femte århundre, da samlingen vokste til 120 000 ruller og kodekser. Likevel begynte samlingene i Imperial Library å smelte, og selve biblioteket falt i forfall de neste århundrene på grunn av forsømmelse og hyppige branner. Hun fikk det mest ødeleggende slaget etter at korsfarerhæren erobret Konstantinopel i 1204. Likevel kopierte hennes skriftlærde og lærde utallige biter av gammel gresk og romersk litteratur, og laget kopier av ødelagte papyrusruller.

Visdomshuset

Den irakiske byen Bagdad var et av verdens sentre for utdanning og kultur. Kanskje ingen institusjon var viktigere for utviklingen enn visdomshuset. Den ble opprettet på begynnelsen av det niende århundre e.Kr. under abbasidene og var sentrert rundt et stort bibliotek fylt med persiske, indiske og greske manuskripter om matematikk, astronomi, vitenskap, medisin og filosofi. Bøkene tiltrukket seg ledende forskere fra Midtøsten, som strømmet til visdomshuset for å studere tekstene og oversette dem til arabisk. Blant dem var matematikeren al-Khwarizmi, en av fedrene til algebra, og tenkeren al-Kindi, som ofte kalles "den arabiske filosofen." Visdomshuset forble det intellektuelle senteret i den islamske verden i flere hundre år, men møtte en forferdelig slutt i 1258 da mongolene sparket Bagdad. Ifølge legenden ble så mange bøker kastet i Tigris-elven at vannet ble mørkt med blekk.