russisk kultur. Presentasjon om historie om emnet "Russisk kultur på 1500-tallet." Religion på 1600-tallet

Beskrivelse av presentasjonen ved individuelle lysbilder:

1 lysbilde

Lysbildebeskrivelse:

RUSSISK KULTUR PÅ 1500-tallet Utvikling av historielærer Bukharina I.V. MAOU "Videregående skole nr. 18 med fordypning i det engelske språket" i Vakhitovsky-distriktet i Kazan

2 lysbilde

Lysbildebeskrivelse:

INNHOLD FAKTORER SOM PÅVILKET UTVIKLING AV RUSSISK KULTUR PÅ 1500-ÅRNE; NYE FENOMEN I RUSSISK KULTUR; SOSIALT OG POLITISK LIV; 4. KONTROVERS AV IVAN THE GROZNY OG ANDREY KURBSKY; "DOMOSTROY"; "GREAT CHILDREN-MINEI"; KONSEPT “MOSKVA – DET TREDJE ROMA”; KIRKETRIST. IKKE-PATERNE OG JOSITHILANENE; KIRKETRIST. kjetterier; TEKNISK KUNNSKAP; ARKITEKTUR; IKONOPTION; KONKLUSJONER.

3 lysbilde

Lysbildebeskrivelse:

FAKTORER SOM PÅVIRKET UTVIKLING AV RUSSISK KULTUR PÅ 1500-tallet: Dannelse av en samlet russisk stat, Frigjøring av landet fra tatar-mongolsk dominans, Fullføring av dannelsen av den russiske nasjonaliteten. DE HAR IKKE BARE EN PÅVIRKNING, MEN BESTEMTE OGSÅ INNHOLDET OG RETEN I DEN HISTORISKE OG KULTURELLE PROSESSEN.

4 lysbilde

Lysbildebeskrivelse:

NYE FENOMEN I RUSSISK KULTUR. BOKUTRYKKING ER DET VIKTIGSTE KULTURFENOMENET I RUSSLAND PÅ 1500-TALLET “APOSTEL” 1564 I 1564 BLEV “APOSTELEN” TRYKKET AV DJAKEN I EN AV MOSKVA KIRKER IVAN FEDORTIVATS H. FEDOROV AND R. TH UTSKRIFT DATA.

5 lysbilde

Lysbildebeskrivelse:

SKRIFTSKRIFT OG SKJERMVISNINGER TIL "APOSTELEN" VAR INKOMPATIBLE MED WESTERN-PRØVER. SOM ALLE INNOVASJONER, BLEV BOKUTRYKKING MØTT I MOSKVA MED FRYST OG MISforståelse. BOKSKRIVERE BEGYNTE Å BLI ANKYLDT FOR HEKSLING. FYODOROV OG MSTISLAVETS GIKK TIL RECHI POSTPOLITAYA, HVOR DE FORTSATT Å TRYKKE RUSSISKE BØKER I LVIV. HER BLEV DEN FØRSTE RUSSISKE GRAMMATIKKBOKEN SLIPP. UTSKRIFT HAR IKKE FRYST I MOSKVA. NIKIFOR TARASIEV, ANDRONIK TIMOFEEV-NEVEZHA OG ANDRE JOBBTE VED TRYKKVERFET. MONUMENT TIL IVAN FYODOROV I MOSKVA

6 lysbilde

Lysbildebeskrivelse:

SOSIALT OG POLITISK LIV DET 16. ÅRHUNDRE GI LYSE SOSIAL OG POLITISK TANKEVERK KNYTTET MED UTVIKLING AV DEN SENTRALISERT STAT, STYRKELSE AV KONGEMAKTET, FORMNING AV DEN SOSIALE KLASSE – SAMFUNN. I SENTEN AV 1540 – BØRNE 1550-tallet SKRIVER IVAN PERESVETOV SINE SKRIVER TIL TSAR IVAN DEN FORFERDELIGE. HAN UTVIKLER I DEM IDÉEN OM EN STERK KONGELIG MAKT, SOM BØR MÅSTÅ DE «LATE OG LETTELIGE» GUTTERNE, BASERT PÅ PÅLITELIGE «KRIGERE» - ADELET. IKKE ALT ER KLART OM IVAN PERESVETOVS PERSONLIGHET. PÅ TIDEN BLEV DET TIL OG MED FORESLÅET AT IVAN DEN FORFERDELIGE SELV STÅ BAK DETTE NAVNET. UTTALELSERNE FRA DENNE PUBLICISTEN ER VELST LIK MED TSARENS IDEER. I HANS FORSTÅELSE BETYR Å REGERE «VED SANNHETEN» Å SAMMENLIGNE «KRIGERNE» OG GRUSOMLIG STRAFFE ALLE DE SOM KRYSER DEN KONGELIG VILJE. NOEN TANKER OM IVAN PERESVETOV VISSTE SIG Å VÆRE I OVERENSSTEMMELSE MED OPRICHNA-Praksisen.

7 lysbilde

Lysbildebeskrivelse:

PÅ 1560-TALENE STÅR UTGIFTER FRA REGJERINGEN I Rus' OPPMERKSOMHETSSENTRUM TIL IVAN THE TERRIBLE OG ANDREI KURBSKY, SOM FLYKTET TIL LITAUNIA. I SIN KORRESPONDENS FREMMER DE 2 ALTERNATIVER FOR ENHETEN: KONTROVERS OM IVAN THE TERRIBLE OG ANDREY KURBSKY IVAN THE TERRIBLE: IDEALET ER ET DESPOTISK MONARKI; KONGEN ER ABSOLUT MAKT, EMNER ER UBEtinget INNLEGG. PRINS ANDREY KURBSKY: IDEALET ER EN JURIDISK STAT, ET REPRESENTATIVT MONARKI.

8 lysbilde

Lysbildebeskrivelse:

«DOMOSTROY» ET LYST OG EGENERLIG LITTERATURMONUMENT ER «DOMOSTORY», SKREVET AV SYLVESTER, ET MEDLEM AV DEN VALGTE RADA, DENNE BOKEN, DEDIKERT TIL KUNSTEN Å «HOLDE ET HUS», I TILLEGG TIL RIKSEN HEN, ER OG DENS GRUNNLEGGENDE VI SLEV: ORDEN I HUSET, I følge SYLVESTER, ER KUN MULIG MED ABSOLUT KRAFT TIL FAMILIENS HOVED, SOM HOLDER ANDRE HUSHOLDNINGER I FREKT OG TRENDENDE. “LA KONA FRYKTE MANNEN SIN...” “Et uberørt barn er et dårlig oppvokst barn...” “HVORDAN BEVARE PELSS...” “HVORDAN RØYKE STURGER...” “KLUTEN TORTURES IKKE , MEN LÆRER ...”

Lysbilde 9

Lysbildebeskrivelse:

«THE GREAT CHARTS-MINEA» «THE GREAT CHARTS-MINEA» BLE SAMLET UNDER LEDELSE AV METROPOLITAN MAKARIUS. DE INNEHOLDER DE HELLIGES LIV, ORGANISERT ETTER MÅNED I OVERENSSTEMMELSE MED HVER HELGENS MINNESDAG, SAMT MANGE KJENTE "SJELIGE" VERK, BEHANDLET I ÅNDEN AV GLORIFIKASJONEN AV MOSKVA SENTRUM RusHOSENTRUM ASSOKSMISEN. . DE TOLV-BINDIGE "MINEA CHARTS" VAR EN ENKEL ENSYKLOPEDIE AV KIRKELITTERATUR PÅ DET 16. ÅRHUNDRE.

10 lysbilde

Lysbildebeskrivelse:

«CHETI-MINEI» OG «HUS-STORY» BLEV LESTE AV HOVEDSAKELIG RIKTIGE LAND OG TJENESTEFOLK. GUTTER OG UTDANNTE BARN AV GUTTER, BESLUTTERE VAR PASSJONERTE I GRESKE, BYSANTINISKE OG ANDRE OVERSETTE VERK, VERKET TIL MAXIMUS DEN GREKER OG ANDRE FORFATTER. MAKSIM DEN GREKER

11 lysbilde

Lysbildebeskrivelse:

«MOSKVA – DET TREDJE ROMA» PÅ SLUTTEN AV DET 15. ÅRHUNDRET BEGYNNER DEN POLITISKE TEORIEN OM DEN RUSSISKE STATEN Å BLI DANNET. DET VAR BASERT PÅ KONSEPTET «MOSKVA – DET TREDJE ROMA». DENS FORFATTER VAR PSKOV-MUNKEN PHILOPHEUS, SOM TRO AT DET FØRSTE ROMA OMKOM UNDER BARBARENES BLOKK PÅ GRUNN AV BEVARELSE AV SENDELSE, DET ANDRE ROMA – KONSTANTINOPEL – FALT UNDER STYRET UNDER SLUKKET UNDER STYRET. ORTODOKS TRO MOSKVA, ETTER KONSTANTINOPELS FALL BLEV DET TREDJE ROMA, OG DET FJERDE VIL IKKE SKJE. MUNKEPILOTEI

12 lysbilde

Lysbildebeskrivelse:

KIRKETRIST. I DET 16. ÅRHUNDRE KOM RUSSISKE TENKERE INN I KIRKETS OG FILOSOFISKE SPØRSMÅLS ALDER. I 1502 -1504 GG. IKKE-PATERNES KAMP OG JOSEPHLANES OPPSTA. IDEOLOGEN TIL IKKE-PAKTENE VAR GRUNNEREN AV KLOSTRET VED SORKA-NILEN (SORSKY), SOM MENTE AT DET VAR NØDVENDIG Å ØKE KIRKENS AUTORISASJON VED STRENGT FØLGENDE SOM REGLERNE OG REGLERNE. NEAL FORdømte KIRKENS ERVERV AV RIKDOM, INKLUDERT EIERSKAP AV LAND (STØTTERE AV SORSK BLE KALLET "IKKE ERVERVENDE"). NILE SORSKY

Lysbilde 13

Lysbildebeskrivelse:

IKKE-PAKTENE BLE MOTSTÅTT AV JOSEPHLANES – TILSØTTERE AV IGUMENE I MOSKVA VOLOTSK KLOSTERT JOSEPH, SOM INSISTERT PÅ BEHOVET FOR AT KIRKEN Å HA STORE MATERIELLE RESSURSER. I 1503, PÅ KIRKENS TELEFON PÅ INITIATIV AV IVAN III, BLEV SPØRSMÅLET OM KIRKENS AVSLAG PÅ GRUNDEIER REJST. I DETTE Øyeblikket STØTTE JOSEPHLANES ARRANGEPRISEN I DERES KAMP MOT STORHERTIGESMYNDIGHETEN, OG DETTE BLEV FOR Ivan III EN ANNEN GRUNN TIL Å STØTTE IKKE-PAKTENE. SENERE, UNDER VASILI III, MOTSTÅ IKKE PAKTENE TSARENS SKILSmisse FRA SOLOMONIA SABUROVA OG UNDERSTÅET SKAMMEN. DEN STORE DUKAL-MYNDIGHETEN GJORDE FRA Å STØTTE IKKE-PAKTENE TIL EN POLITIK FOR Å GI BREDE PRIVILEGIER TIL KIRKEN. JOSEPH-VOLOTSKY KLOSTERET AV JOSEPH AV VOLOTSKY

Lysbilde 14

Lysbildebeskrivelse:

JOSEPHLANES SEIER HOS MANGE BESTEMTE KIRKENS VIDERE POLITIKKE MED HENSYN TIL KONGEMAKTEN. KIRKEN STØTTER MER OG MER VARIG IDEEN OM AUTOCRASH.

15 lysbilde

Lysbildebeskrivelse:

KIRKETRIST. KJATTTEKTER RETTERET MOT DEN OFFISIELLE KIRKEN FORTSATT Å UTVIKLE KJUTTERISER Blant UDDANNTE MENNESKER PÅ DET 16. ÅRHUNDRET. MIDT PÅ 1500-ÅRNE SPREIDE SYN TIL SERVICEMANNEN MATVEY BASHKIN I MOSKVA. HAN BLEV AVKEL AV DEN OFFISIELLE KIRKENS PREKKEN, SOM RETTFERDIGTE DEN MODERNE ORDEN SOM GITT AV GUD. «KRISTUS RINGER ALLE Brødre», BEMERKET MATTVEY, «OG VI BEHOLDER SLAVER.» HAN REJTE OPP BOND-REKTORENE OG SLIPPE SINE SLAVER FRI. BASHKIN FEIRER FORNUNN OG BOKUNDERVISNING, KRITISK TOLKET BIBELTEKSTER OG AVVISTE ORTODOKSE RITER OG SAKRAMENTER. DEN FLYTTE SLAVEN THEODOSIY OBOSY, SOM TAKK EN MUNK, GÅ ENDA LENGER, OG ERKLÆRTE AT KRISNE IKKE SKAL HA MYNDIGHETER, OG DERFOR KALDET TIL IKKE Å BETALE SKATT OG IKKE Å LYDE FØDALHERREN.

16 lysbilde

Lysbildebeskrivelse:

ETTER AT MATVEY BASHKIN DUTTET FOR KIRKSRÅDET I 1553, FORSVARTEDE MATVEY BASHKIN TADRIG SIN «SANNE KRISTENDOM». ETTER TORTUREN NEKTET HAN HAM, BLEV ANSEMERT OG EKSPORTERT TIL JOSEPH-VOLKOLAMSK KLOSTERT. THEODOSIY OBEY BLEV BEHANDLET FOR KIRKENS DOMSTOL, MEN KUNNE RUMMTE TIL LITAUEN. ALLE KJATTENE FRA DET 14. - 16. ÅRÅRNE FORÅRSAKTE GJÆRING I BYENS HINN, MEN DE PÅREKTE NESTEN IKKE HOVEDBODEN I RUSSLAND - BONDEN, DERFOR RESULTerte DE IKKE, SOM I EUROPA, TIL EN BEVEGELSE REFORMASJON.

Lysbilde 17

Lysbildebeskrivelse:

TEKNISK KUNNSKAP PÅ 1400-– 1500-TALLET I RUSSLAND ØKET NIVÅET AV TEKNISK KUNNSKAP MERKELIG. RUSSISKE MESTER LADE KOBBER- OG BRONSEGEVÅNER, JERNVERKTØY. MASTER ANDREY CHOKHOV (CHEKHOV) FRA 1568 TIL 1632 PRODUKSERT MANGE KANONER MED KALIBER FRA 92 TIL 470 MM, LENGDE OPP TIL 6 M, VEKT FRA 1,2 TIL 7,2 T. I 1586 DEN KMLIN 3. KALISTEREN, DEN KMLIN 3. BER 890 MM, LØNNVEKT 40 T. SANT, DENNE VÅPEN BLE ALDRI AVFYT. SIDEN 1590 BEGYNTE RUSSISKE MESTER Å LAGE KANON PÅ VOGNER, SOM ØKTE DERES MOBILITET.

18 lysbilde

Lysbildebeskrivelse:

ARKITEKTUR DEN MEST LYSE STILEN AV ARKITEKTONISKE MONUMENT PÅ DENNE TID ER TELTSTILEN. I DEN ER STEINKIRKER BERIKET MED ELEMENTER AV TRESTRUKTURER, SPESIELT MED EN TIDLIGERE USETT STRUKTUR AV KIRKETOPPEN I FORM AV ET TELT.

Lysbilde 19

Lysbildebeskrivelse:

OPFLYTTELSESKIRKEN I KOLOMENSKOYE ET MESTERVERK OG DET TIDLIGSTE EKSEMPELET PÅ TELTSTIL VAR OPFLYTTINGSKIRKEN I LANDSBYEN KOLOMENSKOYE NÆR MOSKVA..

20 lysbilde

Lysbildebeskrivelse:

INTEGRERINGSKATEDRALEN PÅ GRADEN TOPPEN AV RUSSISK ARKITEKTUR PÅ 1500-TALET ER INTEGRERINGSKATEDRALEN PÅ GRADEN, DEDIKERT TIL FANGST AV KAZAN (BEDRE KJENT SOM St. MOSC-KATEDRALEN I HFA-KATEDRALEN , SOM ALLTID SOV NATTEN PÅ ROMMET FRA SINE LEILIGHETER). BYGGET AV RUSSISKE MESTER BARMA OG POSTNIK YAKOVLEV, BESTÅR KATEDRALEN AV 8 USYMMETRISKE SØYLEFORMEDE TEMPLER AV ULIKE STØRRELSER RUNDT KIRKEN FOR INTEGRERING AV JOMFRUEN I SENTRUM MED EN KAP HØYT. DENS SAMMENSETNING INNEHOLDER DEN VIKTIGE IDÉEN OM FORENEDE ULIKE LAND RUNDT MOSKVA..

21 lysbilder

Kultur er et historisk utviklende, flerlags system av materielle og åndelige verdier skapt av mennesket, sosiokulturelle normer og metoder for deres formidling og persepsjon. Kultur fungerer både som et ytre uttrykk for et folks kollektive minne, og som en måte for menneskelig eksistens i verden, og som en verden skapt av mennesket.

Kulturhistorien, forstått som et integrert system, innebærer et omfattende studium av dets ulike felt (vitenskap, teknologi og utdanning, hverdagsliv og folklore, samfunnstanke og litteratur, kunst osv.) og fungerer som en syntetiserende disiplin ift. en rekke vitenskaper og vitenskapsgrener som studerer individuelle aspekter av den historiske og kulturelle prosessen

Konseptet "kultur" er veldig omfattende. Det inkluderer moralske normer, hele spekteret av ideer som bestemmer samfunnets liv, kreativiteten til et individ og mye mer. I forskningslitteraturen kan man finne flere grunnleggende begreper om "kultur" som bestemmer tilnærmingene til vitenskapsmenn til historien til den russiske kulturen. Tilhengere av den første tilnærmingen ser på kultur som et sett av materielle og åndelige verdier skapt av mennesker. av den andre tilnærmingen, tvert imot, se på kultur som en kreativ menneskelig aktivitet

På 70-tallet XX århundre, en annen tolkning av kultur dukker opp. Selve dens utseende henger sammen med prosessene som fant sted i humaniora. Dens utseende er assosiert med prosessene som fant sted i humaniora. På dette tidspunktet ble det åpenbart at uenigheten i humaniora var skadelig for humaniora som helhet. I forskningskretser ble det innsett at adskillelsen av sfæren av materiell og åndelig kultur ofte gjør det vanskelig å forstå betydningen, for det første, av kulturen i seg selv, og for det andre, hvilken rolle kultur spiller i samfunnets og enkeltmenneskets liv.

Som et resultat av dette tok en definisjon av kultur form, som er nært knyttet til samfunnets funksjon, med dets sosiale liv.Kultur er en menneskelig eksistensmåte, et sett med bilder av verden som er klart eller latent tilstede i sinnet. medlemmer av samfunnet og bestemme deres sosiale atferd. Kultur er fenomenet til en person i historien eller måten han åpenbarer seg og ser seg selv i historien.

Ethvert forsøk på å presentere russisk kultur som et helhetlig, historisk kontinuerlig utviklende fenomen, med sin egen logikk og uttrykte nasjonal identitet, møter store interne vanskeligheter og motsetninger. Hver gang viser det seg at på et hvilket som helst stadium av dens dannelse og historiske utvikling, ser det ut til at russisk kultur fordobles, og avslører samtidig to ansikter som er forskjellige fra hverandre. Europeiske og asiatiske, stillesittende og nomadiske, kristne og hedenske, sekulære og åndelige, offisielle og opposisjonelle, kollektive og individuelle - disse og lignende "par" av motsetninger har vært karakteristiske for russisk kultur siden antikken og har faktisk blitt bevart til i dag.

Den første fasen i utviklingen av russisk kultur slavisk kultur I løpet av hedendommens tid var russisk kultur ganske utviklet. Det var en spesiell skrift, lik knuteskrift, som hadde en hellig betydning; et system av tegn ble opprettet for å registrere økonomisk informasjon.Samtidig var den russiske kulturen i den hedenske æra preget av eksistensen av polygami, orgiastiske festivaler, blodfeide og ofre, både dyr og mennesker, vanlig blant russere og ugriere. og noen andre folk på den russiske sletten

Funksjoner ved kulturell utvikling på dette stadiet: - åpenhet av den geografiske plasseringen (invasjon av nomadiske folk); -naturlige forhold (overfloden av elveruter forutbestemte egenskapene og mangfoldet til økonomiske aktiviteter); -oppretting av blandede bosetninger (nordlige Svartehavskysten); -nedgangen til greske byer og en viss økning i kulturen til de skytiske plogmennene; -Det vestromerske imperiets fall, massebevegelsen til slaverne over Donau førte til fremveksten av store slaviske stammer (to grener av slaviske stammer - Antes og slaverne selv) - fremveksten av en kultur som utviklet seg under Kiev-epoken

Den første perioden med utvikling av russisk kultur er assosiert med Rurik-dynastiet (IX-XVI århundrer). Det er delt inn i to viktige stadier - Kiev og Moskva. Denne perioden kalles pre-Petrine. Den viktigste kulturelle dominerende er orienteringen av russisk kunst mot øst, først og fremst til Byzantium. Hovedområdet der kreativ tanke ble dannet og hvor det nasjonale geniet manifesterte seg med størst kraft var religiøs kunst.

Den andre perioden er assosiert med Romanov-dynastiet (). De to viktigste kultursentrene som bestemte den generelle retningen og stilistiske identiteten til russisk kultur i denne perioden var Moskva og St. Petersburg. Perioden kalles Peters, siden det var reformene til Peter I som vendte kulturen i landet vårt mot Vesten. Vest-Europa ble den viktigste kilden til kulturelle lån og etterligning på denne tiden. Hovedsfæren hvor kreativ tanke ble dannet og hvor det nasjonale geniet manifesterte seg med størst kraft var sekulær kunst.

Den tredje perioden begynner etter den store oktoberrevolusjonen, da tsarismen ble styrtet. Moskva blir det viktigste og eneste kulturelle sentrum for sovjetisk kunst. Det kulturelle referansepunktet er verken Vesten eller Østen. Hovedorienteringen er å søke etter egne reserver, å skape en original sosialistisk kultur basert på marxistisk ideologi, som i streng forstand ikke kan kalles verken religiøs eller sekulær, siden den kombinerer begge deler og ikke ligner på det ene eller det andre. Det avgjørende øyeblikket i den kulturelle utviklingen av det sovjetiske samfunnet bør betraktes som delingen av det felles kulturelle rommet i offisiell kultur og uoffisiell kultur, hvorav en betydelig del er representert av dissidens og ikke-konformisme. Utenfor staten, spredt over landene i Europa og Amerika, ble det dannet en mektig kultur av den russiske diasporaen, som, i likhet med uoffisiell kunst i Sovjetunionen, var i motsetning til den offisielle kulturen 18

Lysbilde 1

RUSSISK KULTUR PÅ 1700-tallet. Chernova Svetlana Semenovna, universitetslektor ved Institutt for historie og samfunnsvitenskap ved BelRI PKPPS

Lysbilde 2

Periodisering av historien til russisk kultur på 1700-tallet. Den første perioden (sent XVII - første kvartal av XVIII århundre) - dannelsen av en ny kultur. Andre periode: (midten av andre halvdel av 1700-tallet) – utvikling og oppblomstring av sekulær adelskultur og folkelig tradisjonell kultur.

Lysbilde 3

UTDANNING I RUSSLAND på 1700-tallet. Under Peter I's regjeringstid ble problemet med skole, utdanning av barn og ungdom et nasjonalt problem. I Russland begynte et system for sekulær utdanning å bli opprettet, som opererte sammen med et system for åndelig opplysning.

Lysbilde 4

Utdanning i Russland på 1700-tallet. Klassekarakter Opprettelse av sekulær utdanning (grunnskole, videregående, høyere), opererer sammen med systemet for åndelig utdanning Opprettelse av nye lærebøker, utvikling av bokhandel Åpning av det første offentlige biblioteket i Russland (1714)

Lysbilde 5

Politikken for å skape en "ny rase av mennesker" (styret til Catherine II) Talentfull russisk lærer I.I. Betskoy, en dirigent for Catherine IIs politikk innen utdanning, utviklet "General Institution for Youth of Both Sexes", godkjent av keiserinnen, for utdanning av barn i lukkede utdanningsinstitusjoner

Lysbilde 6

Politikken for å skape en "ny rase av mennesker" (styret til Katarina II) Opprettelsen av utdanningshjem i Moskva (1764) og St. Petersburg (1770) for hittebarn og "uheldigvis fødte" babyer. Åpning av Smolny Institute for Noble Maidens i St. Petersburg (1764). Åpning av Demidov Lyceum for barn av kjøpmenn og byfolk (1772) Åpning av Catherine Institute for barn av kjøpmenn og byfolk (1779)

Lysbilde 7

Skolereform i Russland (80-tallet av 1700-tallet) I 1782-1786. I Russland ble det gjennomført en skolereform, som la grunnlaget for opprettelsen av et omfattende skolesystem med enhetlige læreplaner og en enhetlig undervisningsmetodikk. Den serbiske læreren F.I. spilte en stor rolle i gjennomføringen av reformen. Yankovic de Mirievo. Skolesystemet var to-trinns: I distriktsbyer - små offentlige skoler (2-årig utdanning) I provinsbyer - viktigste offentlige skoler (4-årig utdanning). På slutten av 1700-tallet. 400 offentlige skoler ble opprettet i landet.

Lysbilde 8

Vitenskap i Russland på 1700-tallet. Åpningen av Vitenskapsakademiet i St. Petersburg (1725) er det viktigste stadiet i utviklingen av russisk vitenskap på 1700-tallet. Store forskere jobbet ved det russiske vitenskapsakademiet: matematikerne L. Euler, D. Bernoulli, astronomen J. Delisle, fysikerne D. Richman, F. Epinus.

Lysbilde 9

Vitenskap i Russland på 1700-tallet. M.V. Lomonosov (1711-1765) er en stor russisk vitenskapsmann, en av verdens vitenskapens titaner. Det var ikke en eneste gren av kunnskap på den tiden hvor hans geni ikke viste seg.

Lysbilde 10

M.V.Lomonosov er et geni innen russisk vitenskap på 1700-tallet. Natur- og matematiske fag: M.V. Lomonosov er en av grunnleggerne av fysisk kjemi. Oppdagelse av loven om bevaring av energi Forutsetninger om materiens atom-molekylære struktur Oppdagelse av atmosfæren på Venus - grunnlaget for astrofysikk

Lysbilde 11

M.V.Lomonosov er et geni innen russisk vitenskap på 1700-tallet. Humaniora og litteratur: I historien til M.V. Lomonosov var den første som motarbeidet den normanniske teorien; "Russisk grammatikk" er den første vitenskapelige grammatikken til det russiske språket; I poesi - opprettelsen av stavelse-tonisk versifisering (oder, dikt og dikt)

Lysbilde 12

M.V.Lomonosov er et geni innen russisk vitenskap på 1700-tallet. Grunnlegger av det eldste russiske universitetet - Moskva (1755) De første professorene ved universitetet var hans studenter: A. A. Barsov og N. N. Popovsky. Universitetet hadde tre fakulteter: Filosofi med avdelinger for verbal og fysikk og matematikk, juridisk, medisinsk

Lysbilde 13

Teknologi i Russland på 1700-tallet. Kulibin Ivan Petrovich (1735 - 1818) - russisk selvlært mekaniker. Født inn i familien til en liten kjøpmann. I 1764-67. skapte en eggformet klokke, som var en svært kompleks automatisk mekanisme. Kulibin presenterte denne klokken til keiserinne Catherine II i 1769, som utnevnte ham til sjef for det mekaniske verkstedet til St. Petersburgs vitenskapsakademi.

Lysbilde 14

Teknologi i Russland på 1700-tallet. I 1779 tegnet Kulibin den berømte lykten (søkelyset), som ga kraftig lys. Denne oppfinnelsen ble brukt til industrielle formål - for belysning av verksteder, skip, fyr, etc. I 1791 laget Ivan Petrovich Kulibin en scootervogn, der han brukte et svinghjul, brems, girkasse, rullelager, etc. .; vognen ble satt i bevegelse av en person som trykket på pedalene.

Lysbilde 15

Russlands arkitektur på 1700-tallet. Innen byplanlegging ble det foretatt en overgang fra radial-ring til vanlig planlegging. Dens hovedtrekk: Geometrisk korrekthet, symmetri; Ensartede regler og teknikker i gateutvikling; Et visst forhold mellom størrelser og høyder på bygninger.

Lysbilde 16

Russlands arkitektur på 1700-tallet. Den dominerende arkitekturstilen fra første halvdel av 1700-tallet. – Barokk (fra italiensk "pretensiøs"). Karakteristiske trekk: Monumentalitet Buede fasadelinjer Barokkstilens største mester - V.V. Rastrelli

Lysbilde 17

Russlands arkitektur på 1700-tallet. Domenico Trezzini er en fremragende russisk arkitekt fra den tidlige barokken i Russland, som utførte planleggingen og utviklingen av St. Petersburg.

Lysbilde 18

Russlands arkitektur på 1700-tallet. D. Trezzini er forfatteren av berømte St. Petersburg arkitektoniske kreasjoner - katedralen til Peter og Paul-festningen, sommerpalasset til Peter I, bygningen til de tolv høyskolene.

Lysbilde 19

Russlands arkitektur på 1700-tallet. I Moskva ble den strålende russiske arkitekten V.I. Bazhenov reiste Pashkov-huset (nå den gamle bygningen til det russiske statsbiblioteket).

Lysbilde 20

Russlands litteratur på 1700-tallet. Den russiske litteraturens storhetstid var andre halvdel av 1700-tallet, da et utviklet system av sjangere ble skapt: Ode Fable Elegy Tragedy Comedy Tale Novel.

Lysbilde 21

Russlands litteratur på 1700-tallet. Andre halvdel av 1700-tallet er begynnelsen på dannelsen av den kunstnerisk-realistiske retningen i russisk litteratur (D.I. Fonvizin). D.I. Fonvizin er forfatteren av komediene "Brigadier", "Minor".

Lysbilde 22

Russlands litteratur på 1700-tallet. På slutten av 1700-tallet. Stilen til sentimentalisme utvikler seg i russisk litteratur - dens storhetstid er assosiert med arbeidet til N.M. Karamzin ("Stakkars Liza").

Lysbilde 23

Maleri i Russland på 1700-tallet. I første halvdel av århundret var hovedsjangre: portrett (A.M. Matveev og I.N. Nikitin); gravering (A.F. Zubov og A.I. Rostovtsev) I andre halvdel av århundret, hovedsjangre: historisk og mytologisk (A.P. Losenko, G.I. Ugryumov), hverdagslig (M. Shibanov), portrett (I.P. Argunov, F.S. Rokotov, D.G. Levitsky. Borovikovsky)

Lysbilde 24

Lysbilde 25

Maleri i Russland på 1700-tallet. Levitsky D. G. er den største russiske kunstneren i andre halvdel av 1700-tallet, en mester i seremonielle portretter. Portrait of Catherine II (1780) er hans berømte verk i denne sjangeren.

Lysbilde 26

Maleri i Russland på 1700-tallet. Portrett av M.I. Lopukhina V.L. Borovikovsky er et levende eksempel på sentimentalisme i russisk maleri på slutten av 1700-tallet.

Lysbilde 27

Skulptur i Russland på 1700-tallet. Hovedsjangeren til russisk skulptur er portrett. Skulptører: B. Rastrelli, F.I. Shubin, M.I. Kozlovsky, E. Falcone.

Lysbilde 28

Skulptur i Russland på 1700-tallet. Shubin Fedot Ivanovich (1740-1805) - skulptør. Hans arbeid var toppen av russisk realistisk skulptur på 1700-tallet. Født i nord, inn i en familie av Kholmogory-bønder, blant dem har beinutskjæring lenge blomstret. Vinteren 1759 kom en nitten år gammel ungdom, med en konvoi av fisk, til St. Petersburg for å lære skulpturelle ferdigheter. Kanskje til å begynne med hjalp hans landsmann, M.V. Lomonosov, ham. I 1761, beskyttet av M.V. Lomonosov. og den første tillitsmannen ved Kunstakademiet Shuvalov I.I., Shubna F.I. ble inkludert på listen over studenter under navnet Fedot Shubin.

Lysbilde 29

Skulptur i Russland på 1700-tallet. Shubin F.I. - en bemerkelsesverdig mester i skulpturelle portretter fra 1700-tallet. Portrett av Baryshnikov I.S. 1778 er hans berømte verk i denne sjangeren.

Presentasjoner om russisk kultur for MHC-timer

For å se innholdet i presentasjonen, klikk på miniatyrbildet. For å laste ned en gratis presentasjon om russisk kultur, klikk på tittelen.

Presentasjoner om russisk kultur

liste over alle presentasjoner om russisk kultur i tabellform

Presentasjonstittel	Forfatter	Lysbilder	Ord	Lyder	Effekter	Tid	nedlasting
russisk kultur	Elena	30	1871	0	63	00:00	6 881 kB
	bruker	25	1004	0	4	00:00	6188 kB
Utvikling av kultur i Russland	Jeg	15	435	0	0	00:00	74 kB
Åndelige verdier i Russland	xxx	48	287	0	3	00:00	3 495 kB
	Comp	12	721	0	0	00:00	979 kB
Russisk messe	Hjem	30	657	1	2	00:00	3 882 kB
Totalt: 6 presentasjoner		160				00:00	21 MB

For å se presentasjonen, klikk på lenken i kolonnen "Presentasjonstittel".
For å laste ned presentasjonen gratis, klikk på lenken i «Last ned»-kolonnen.

Presentasjoner om russisk kultur

russisk kultur

Lysbilder: 30 Ord: 1871 Lyder: 0 Effekter: 63

Introduserer førskolebarn til russisk nasjonal kultur. Problematiske problemer. Nasjonale helligdager. Jul. Kolyada. "Julenatt". juletid. Maslenitsa. Mandag – “Møte”, tirsdag – “Flørting”, onsdag – “Gourmet”. Det første tegnet på Maslenitsa er pannekaker. Pannekakemani. Ja, Maslenitsa, din løgner. Lerker er steinfluer. Lerke, lerke. Potetlerker. Påske. Historien om russisk folkeklær. Herreklær. Russisk skjorte. - Russisk kultur.ppt

Europeisk nord i russisk kultur

Lysbilder: 25 Ord: 1004 Lyder: 0 Effekter: 4

Rollen til det europeiske nord. Migranter fra Novgorod-landene. Arkitektoniske "perler" av Russland. Spaso-Preobrazhensky-klosteret. Kloster. Spaso-Preobrazhensky Solovetsky-klosteret. Solovetsky kloster. Kunst og Håndverk. Start av fiske. Kargopol leirleketøy. Funksjon av Kargopol leketøy. Shemogodskaya utskjæring av bjørkebark. Tradisjonelt blomstermotiv. Benutskjæring. Beinform. Nordens stolthet. Et mirakel av trearkitektur. Transfigurasjonskatedralen. Kirken ble bygget uten en eneste spiker. Europeisk nord. - Europeisk nord i russisk kultur.pptx

Utvikling av kultur i Russland

Lysbilder: 15 Ord: 435 Lyder: 0 Effekter: 0

Økonomi for sosiokulturell aktivitet. Grunnleggende om utviklingen av kultur i det moderne Russland. Eiendomsforhold i kultursfæren. Fremveksten av ulike former for eierskap. Påstander av ulike klasser. Manifestasjon av eierskap. Grupper av kulturelle verdier. Tilfredsstiller garanterte standarder for tjenesteforbruk. Kulturelle verdier. Kan deles. Gruppe av kulturelle verdier. Privatisering av statlig eiendom. Opprettelse av nye virksomheter. - Utvikling av kultur i Russland.ppt

Åndelige verdier i Russland

Lysbilder: 48 Ord: 287 Lyder: 0 Effekter: 3

LEKSJON nr. 1 Emne: "Russland er vårt MORLAND" Leksjonstype: lære nytt materiale. Russland er vårt hjemland. Mål: å fremme interessen for det nye emnet "Fundamentals of Orthodox Culture." Leksjonens mål. Utvikling av interesse for russisk historie. Vurder den religiøse sammensetningen av befolkningen i Russland, de viktigste religionene bekjent av innbyggerne i landet. Oppdra verdige borgere i landet vårt. Sted: klasserom. Leksjonsfremgang: JOBBE MED ORD: - tradisjoner - åndelige tradisjoner - verdier. Åndelige tradisjoner er verdier, idealer, livserfaringer gitt videre fra en generasjon til en annen. - Åndelige verdier i Russland.ppt

Russisk dekorativ kunst

Lysbilder: 12 Ord: 721 Lyder: 0 Effekter: 0

Dekorativ kunst fra Russland 9. - tidlig 20. århundre. Kunst av det 9. - første halvdel av det 13. århundre. Kunst fra XIV - XV århundrer. Tre skjæring. Yakov Firsov. Ludogoschensky-kors. 1359 Fragment. Novgorod. Omslag av gospelet til gutten Fjodor Andreevich Koshka, 1392. Kulturens fremvekst etter at det tatar-mongolske åket ble styrtet. De sydde hovedsakelig med satengsøm, og gjenskapte verkene til ikonmalere. Kunst fra slutten av XV - XVI århundrer. Moskva blir hovedstaden til en mektig makt. Oppblomstringen av russisk arkitektur. Bygging av Moskva, kirker. Den høyeste blomstringen av kunsten til dekorativ tre- og steinskjæring. - Russisk dekorativ kunst.ppt

Russisk messe

Lysbilder: 30 Ord: 657 Lyder: 1 Effekter: 2

Russisk messe. russiske folk. Vi ønsker gjester velkommen. Vi tar imot gjester med brød og salt. Rettferdig. Rettferdig underholdning. Rettferdig og fest. Morsomme byer. De skrøt av håndverket sitt. Boder med varer. Musikk. Karusell "bestefar". Buffonger. Persille. Trade barker. Vitser. Malerier. -

Gullalderen for russisk kultur (første halvdel av 1800-tallet)

Presentasjonen ble utarbeidet av: - Student Valeria Romashkina, gruppe PK-17, GAPOU MO PC "Moskovia" OSP Kashirskoye

Lærer i historie og samfunnsfag Kostin A.V.

Opplysning og utdanning
Utvikling av vitenskap
Litteratur
Teater, ballett, musikk
Maleri og skulptur
Arkitektur og byplanlegging

utdanning

Utdanningsnivået til et samfunn er en av indikatorene for landets kulturelle tilstand.
Skolegang ble ikke gitt for livegne.
Hjemmeundervisningssystemet var utbredt. Den fokuserte på studiet av fremmedspråk, litteratur, musikk, maleri og atferdsregler i samfunnet.
I første halvdel av 1800-tallet var det ikke noe system for kvinnelig utdanning i Russland. Flere lukkede institutter (videregående utdanningsinstitusjoner) ble åpnet kun for adelskvinner.

utdanning

Nye universiteter ble åpnet i Dorpat (nå Tartu), St. Petersburg (på grunnlag av Pedagogical Institute), Kazan og Kharkov. Den juridiske statusen til universiteter ble bestemt av chartrene fra 1804 og 1835.
En viktig oppgave i prosessen med å utvikle en nasjonal kultur var utviklingen av regler og normer for det russiske litterære og talespråk.

utdanning

Utgivelsen av bøker spilte en spesiell rolle i å utdanne folket. På begynnelsen av 1800-tallet fantes det bare statlige trykkerier, på 30- og 40-tallet spredte det private bokutgivelsene seg.
I første halvdel av 1800-tallet ble avis- og magasinvirksomheten merkbart gjenopplivet. I tillegg til St. Petersburg og Moskovskie Vedomosti, dukket det opp mange private aviser (Northern Bee, Literary Newspaper, Vestnik Evropy, Son of the Fatherland).

Utvikling av vitenskap

I første halvdel av 1800-tallet begynte differensieringen av vitenskaper, identifiseringen av uavhengige vitenskapelige disipliner: naturvitenskap og humaniora. Utviklingen av teknisk tanke ble tilrettelagt av industriens vekst. I anvendt vitenskap ble det gjort spesielt viktige oppdagelser innen elektroteknikk, mekanikk, biologi og medisin.
Russisk vitenskap i første halvdel av 1800-tallet hadde betydelige suksesser i utviklingen av medisin, spesielt innen kirurgi.

Utvikling av vitenskap

Samfunnsvitenskapene i første halvdel av 1800-tallet, til tross for deres avhengighet av offisiell ideologi og politikk, reflekterte i deres utvikling de sosioøkonomiske motsetningene før reformtiden.
Humaniora ble en spesiell gren og utviklet seg med suksess. På begynnelsen av 1800-tallet, og spesielt etter den patriotiske krigen i 1812, forsterket ønsket om å forstå russisk historie som et viktig element i nasjonal kultur.

Litteratur

Litteratur ble det mest levende, interessante, avanserte området av russisk kultur på 1800-tallet. Russisk litteratur fra første halvdel av 1800-tallet er preget av en rask endring av kunstneriske trender.
I litterære salonger og på magasinsidene var det en kamp mellom tilhengere av forskjellige litterære bevegelser: klassisisme og sentimentalisme, utdanningsbevegelsen og den fremvoksende romantikken.

Litteratur

SOM. Pushkin romantisk

SOM. Griboyedov klassisist

M.Yu. Lermontov romantisk

litteratur

Litteraturens utvikling skjedde under vanskelige sosiopolitiske forhold. Hennes konstante kontakt med de avanserte trendene innen sosial tanke tvang regjeringen til å bruke uoverkommelige og undertrykkende tiltak overfor forfattere. I 1826 erstattet sensurcharteret, kalt "støpejern" av samtidige, det forrige charteret fra 1804, som var mer liberalt. Nå kunne sensuren makulere teksten etter eget skjønn og fjerne alt som virket krenkende for autokratiet og kirken.

I første halvdel av 1800-tallet gikk teaterlivet i Russland inn i en ny fase.
Det var få statsteatre: Alexandrinsky og Mariinsky i St. Petersburg, Bolshoi og Maly i Moskva. De var under smålig veiledning av administrasjonen, som stadig forstyrret repertoaret og utvalget av skuespillere. Dette bremset teatralsk kreativitet. Private teatre begynte å dukke opp, som enten var tillatt eller forbudt av myndighetene.

Dramatisk teater utviklet seg under påvirkning av de samme trendene som litteraturen.
N.V. var spesielt populær. Dukkefører som skrev en rekke historiske skuespill. De satiriske komediene til D.I. nøt stor suksess. Fonvizin og I.A. Krylova.

P.S. Mochalov

M.S. Shchepkin

V.A. Karatygin

Ballettteaterkunst inntok en spesiell plass i kulturlivet i Russland. Den utviklet seg i nær sammenheng og under påvirkning av russisk litteratur.
Ballett i Russland skylder sin suksess til koreografen, læreren og dramatikeren C. Didelot.

SOM. Novitskaya

A.I. Istomina

En spesiell plass i historien til russisk musikkkunst ble okkupert av komponisten M. I. Glinka, som gikk ned i historien som den første russiske komponisten av verdensbetydning.
Utviklingen av det nasjonale temaet i musikk ble videreført av Glinkas yngre samtidige, Alexander Sergeevich Dargomyzhsky (1813–1869).
En viktig representant for den romantiske trenden innen musikk var komponisten A.N. Verstovsky (opera "Askolds grav").

M.I. Glinka

SOM. Dargomyzhsky

A.N. Verstovsky

Maleri

Den største mesteren i romantisk maleri var Karl Pavlovich Bryullov (1799–1852).
Den realistiske stilen ble reflektert i verkene til V.A. Tropinina.
I første halvdel av 1800-tallet kom hverdagslige emner inn i russisk maleri. A.G. var en av de første som tok kontakt med ham. Venetsianov.

maleri

Maleri «The Barnyard» av A.G. Venetsianova

K.P. Bryullov

Maleri «The Lacemaker» av V.A. Tropinina

skulpturer

I.P. Martos skapte det første monumentet til K. Minin og D. Pozharsky i Moskva på Røde plass. I følge prosjektet til A.A. Montferrand, en søyle på 47 meter ble reist på Slottsplassen foran Vinterpalasset som et monument til Alexander I og et monument til ære for seieren i krigen i 1812 av B.I. Orlovsky eier monumenter til M.I. Kutuzov og M.B. Barclay de Tolly i St. Petersburg. F.P. Tolstoj skapte en serie fantastiske basrelieffer og medaljer dedikert til den patriotiske krigen i 1812.
Spesielt mange verk, organisk inkludert i forskjellige arkitektoniske ensembler, ble skapt av skulptørene S. S. Pimenov og V. I. Demut-Malinovsky (Chariot of Glory på Triumfbuen i Russland, skulpturgrupper ved Voronikhin Mining Institute). Interessant er også arbeidet til skulptørene I. P. Vitali (byste av Pushkin, 1837; engler ved lampene på hjørnene av St. Isak-katedralen), P. K. Klodt («hestetemmere» på Anichkov-broen i St. Petersburg, ryttermonumentet til Nicholas I, installert på torget foran St. Isaac's Cathedral).

Arkitektur og byplanlegging

Den største arkitekten på denne tiden var Andrei Nikiforovich Voronikhin (1759–1814). Et karakteristisk trekk i arkitekturen på denne tiden var opprettelsen av store ensembler. Dette var spesielt tydelig i St. Petersburg, hvor mange bydeler forbløffer med sin enhet og harmoni.
Den høyeste prestasjonen for Empire-arkitekturen i St. Petersburg var arbeidet til den berømte arkitekten Karl Ivanovich Rossi (1775–1849).

Arkitektur og byplanlegging

På 30-tallet begynte klassisismen i arkitekturen, med sin lakonisme, strengheten av linjer og former, å bli erstattet av den "russisk-bysantinske stilen." K.A. Thon forvandlet Kreml-territoriet ved å bygge Grand Kremlin Palace og Armory Chamber-bygningen. I følge prosjektet hans ble Kristi Frelsers katedral grunnlagt i 1839 som et symbol på utfrielse fra den franske invasjonen i 1812. Konstruksjonen ble fullført først i 1883.

Arkitektur og byplanlegging

I etterligning av begge hovedstedene ble også provinsbyer forvandlet. Talentfulle arkitekter Ya.N. jobbet der. Popov, V.P. Stasov og andre. I følge prosjektet til V.P. Stasov, St. Nicholas Cossack-katedralen ble reist i Omsk. I Odessa, ifølge prosjektet til A.I. Melnikov skapte et ensemble av Primorsky Boulevard med halvsirkelformede bygninger vendt mot havet, og i sentrum med et monument til hertug Richelieu, skaperen og den første guvernøren i Odessa. Ensemblet ble fullført av en majestetisk trapp som førte til havet.

konklusjon

Basert på ovenstående kan vi konkludere med at i første halvdel av 1800-tallet var det sosiale og kulturelle livet mest mangfoldig og fullblods bare i hovedstedene. Provinsen, ifølge en moderne forsker, «var fortsatt i en tilstand av dyp mental dvale». Generelt oppnådde Russland i løpet av denne perioden av århundret imponerende prestasjoner innen kultur. Verdensfondet vil for alltid omfatte verkene til mange russiske forfattere, kunstnere, skulptører, arkitekter og komponister. Prosessen med dannelsen av det russiske litterære språket og generelt dannelsen av en nasjonal kultur er fullført. Og tradisjonene etablert i første halvdel av 1800-tallet utviklet seg og multipliserte i senere tider.