Ancient mesopotamia kulturhistorie presentasjon. Grensesnittets kunstneriske kultur

Beskrivelse av presentasjonen av individuelle lysbilder:

1 lysbilde

Lysbilde Beskrivelse:

MESOPOTAMIA DEN MEOSPOTAMIAN ZIKKURAT ER GUDS BOLIG. ZIGKURATS I URA OG BABYLON. GLASERT MURSTEN OG RYTMISK MØNSTER - GRUNNLEDE DEKORATIVE MIDLER. ISHTAR GATE, PROSESSVEI I NY BABYLON.

2 lysbilde

Lysbilde Beskrivelse:

Den første sivilisasjonen oppsto rundt 4. årtusen f.Kr. på territoriet til den "fruktbare halvmåne" mellom tigeren og Eufrat, og fødte den fargerike kulturen i Mesopotamia (de to elvene). Denne kulturen, som det var vanlig i de gamle stammesamfunnene i landbruket, gjenspeilte det viktigste for dem - å sikre fruktbarhet basert på forvaltning av felles vanning jordbruk... Kulturen i Mesopotamia er delt inn i flere perioder. Med navnet på bystatene Sumer i sør og Akkad i nord, kulturen i Mesopotamia IV-II årtusen f.Kr. kalt sumerisk-akkadisk. I følge Babylon i sør (1894-732 f.Kr.) og Assyria i nord (1380-625 f.Kr.) - Assyro-babylonisk. Nye Babylon førte til fremveksten av den nye babyloniske eller kaldeiske kulturen (626-538 f.Kr.), som stilen fortsatte i de kunstneriske tradisjonene i Persia.

3 lysbilde

Lysbilde Beskrivelse:

Små bystater med de tilstøtende landene hadde sin egen hersker og skytshelgen - noe fruktbarhetsgud, som var en del av det mange panteonet til de sumeriske-akkadiske gudene. Byens sentrale tempel var viet til skytsguden. Størrelsen bestemte omfanget av omverdenen: kolossale fjell, daler, elver. Hyppig og noen ganger katastrofal økning av salt grunnvann til overflaten og sandstormer tvunget til å bygge strukturer på høye plattformer med trapper eller en svak rampe.

4 lysbilde

Lysbilde Beskrivelse:

På grunn av at disse landene ikke hadde nok tre og stein, ble templer bygget av skjøre rå murstein og krevde konstant renovering. Tradisjonen med ikke å bytte plass og å bygge "Guds bolig" på samme plattform førte til fremveksten av en ziggurat - et flertrinns tempel bestående av kubiske volumer plassert oppå hverandre. Hvert påfølgende volum var mindre enn det forrige langs omkretsen. Høyden og størrelsen på ziggurat vitnet om bosetningens antikk og graden av nærhet til mennesker til gudene, og ga håp om deres spesielle beskyttelse. Ideen om en høy plattform, som ikke bare bevarte bygningen under vannet, men også at den kunne sees fra alle kanter, bestemte hovedtrekket i den mesopotamiske arkitekturen - overvekt av masse over det indre rommet. Den tunge plasten ble myknet opp av den rytmiske lettelsen på veggens plan og den fargerike innredningen av skinnende flerfargede glaserte murstein.

5 lysbilde

Lysbilde Beskrivelse:

6 skyv

Lysbilde Beskrivelse:

7 lysbilde

Lysbilde Beskrivelse:

Ziggurat etemenniguru in ur (xxi century BC) - tempelet til den sumeriske måneguden nanna: fire kubiske monolitter forbundet med trapper. Veggene på hver plattform hadde loddrette mursteinhylser, langs hvilke det strømmet et sikksakkmønster av perlemor, skjell, metallplater og keramiske negler, hvis hatter blinket rødt i solens strålende stråler. Svarte, blå, gyldne gnister Planter i kar fylte plattformene på plattformene: granatepler, druer, roser, jasmin. Slike "hengende hager", som oppsto som en måte å flykte fra grunnvann, ble senere det viktigste høydepunktet i utsmykningen av palassene til de assyriske og babyloniske kongene.

8 lysbilde

Lysbilde Beskrivelse:

Ziggurat av Etemenanki (6. århundre f.Kr.) Temple of the Babylonian solguden Marduk, reist på hellig territorium i New Babylon. I den bibelske legenden om hvordan Gud i sinne blandet språkene til mennesker som bestemte seg for å bygge et tårn til himmelen, ble han kalt Babel-tårnet. Templet besto av syv plattformer. Vertikale fremspring på veggene på hver plattform deler sine tunge volumer og gir silhuetten en ambisjon oppover mot himmelen. Rampens spiral, som omkranser sikgaten i en ring, ga den ekstra lyshet. Takket være den blendende glasuren til de fem nedre plattformene i hvite, svarte, røde, blå, gule farger, fikk strukturen et fantastisk fantom som svever i eteren, men ikke mister sin monumentale storhet. De to siste plattformene, foret med sølv- og gullplater, som reflekterte solen, utstrålte en slik utstråling at de mistet formen og virket utførelsen av en strålende gud.

9 lysbilde

Lysbilde Beskrivelse:

10 lysbilde

Lysbilde Beskrivelse:

Offentlige bygninger, palassene til de assyriske og babylonske herskerne var også fargerike og monumentale. Kombinasjonen av streng grafikk og fargerik dekorativitet er et annet trekk ved den mesopotamiske stilen innen arkitektur og billedkunst. Samtidig skapte den gjentatte reproduksjonen av den samme lettelsen på glaserte murstein av hvite, svarte, røde, blå, gule farger en spesiell seremoniell rytme.

11 lysbilde

Lysbilde Beskrivelse:

12 lysbilde

Lysbilde Beskrivelse:

Ishtar Gate (6. århundre f.Kr.) Det kraftige rektangulære volumet til Ishtar Gate, forstørret av firkantede crenellated tårn med en buet passasje mellom dem - den såkalte hettiske portalen - ble dekket med mørkeblå fliser. Denne blå løsningen ble noe mykgjort av den monotone vekslingen av lettelse: gylden-gul, som skildrer hellige okser og melkehvite, gjenskaper dyrene til guden Marduk, fantastiske skapninger med et lite hornhode på en serpentinhals, med fremre løve og bakørnørn.

13 lysbilde

Lysbilde Beskrivelse:

14 lysbilde

Lysbilde Beskrivelse:

Processjonsstien, som førte fra portene til helligdommene, ble innrammet av en vegg, også møtt med fliser. På sitt turkise felt gikk brølende kaffefarvede løver med luksuriøs rød manke og glisende munn majestetisk; deres målte slitebane ekko så å si menneskemarsjen til tempelet.

15 lysbilde

Lysbilde Beskrivelse:

16 lysbilde

Lysbilde Beskrivelse:

Den kongelige jakten (lettelse av palasset til kong ashurbanapal) I tillegg til monumentaliteten og den fargerike dekorativiteten, ble kunsten i Mesopotamia preget av den største nøyaktighet i å skildre dyrelivet. Dette kan sees fra relieffene på alabastplater, som kantet veggene til de assyriske-babyloniske palassene utenfra og fra innsiden med et kontinuerlig teppe. Kampscener, rituelt tilbud av gaver, kongelig jakt, samt dekorative mønstre basert på bildet av bevingede okser og bevingede genier med "livets tre" - guddommer av den gjenopplivende vårnaturen, ble gitt.

17 lysbilde

Lysbilde Beskrivelse:

Menneskeskikkelsen i assyriske relieffer ble avbildet med en hel eller tre fjerdedel sving av skuldre, ben og et ansikt i profil. Samtidig, uten å legge vekt på portrettlikhet, reproduserte mesopotamiske kunstnere ganske nøyaktig den asiatiske typen: en tett, muskuløs skikkelse, et stort hode med tung underkjeven, en hekt nese som stakk ut som et fuglens nebb, tynne svingete lepper, et lavt skrånende panne og et stort øye seer. Kongen kunne gjenkjennes av sitt lange krøllete skjegg, tykke hår, også krøllet og falt over skuldrene, en mektig torso og overdådig dekorerte plagg laget av broderte stoffer med frynser og tunge dusker.

18 lysbilde

Lysbilde Beskrivelse:

konklusjoner Forgudelse av kongemakt og kult av gudene, som er karakteristisk for folket i Mesopotamia, førte til konstruksjonen av monumentale ziggurater dedikert til dem, som ble et symbolsk fenomen av mesopotamisk kunst. Samtidig, ikke begrenset av religiøse rammer, siden all makt var konsentrert i kongenes hender, var den mesopotamiske kunsten overveiende sekulær i naturen med en overvekt av palass og offentlige bygninger i arkitekturen. Sammen med skalaen, ble de preget av sin fantastiske dekorativitet. En organisk sammensmelting av glødende mursteiners jubelende fargerikhet og stivheten i relieffens lineære rytme utgjør originaliteten til den mesopotamiske stilen. Den særegne mesopotamiske kunsten påvirket i stor grad kunsten til de nærmeste naboene - egypterne og perserne. I senere århundrer spredte den seg gjennom Nord-Afrika til vesteuropeisk kunst, og gjennom menneskene som bodde i Kaspihavet til Øst-Russland.

19 lysbilde

Lysbilde Beskrivelse:

Hva kjennetegner arkitektoniske strukturer i bystatene i Mesopotamia? Hva er de forårsaket av? Hvilke dekorative midler brukte arkitektene for å dekorere templene til Etemenniguru i Ur og Etemenanki i New Babylon? Hva har innredningen deres til felles? Hvilke realiteter gjenspeiles i de assyro-babyloniske lettelsene?

Lysbilde 1

Mesopotamia lat. Mesopotamia - "Mesopotamia"

Lysbilde 2

Mesopotamia er et land der den eldste sivilisasjonen i verden oppsto, som eksisterte ca. 25 århundrer, fra skrivingstidspunktet og slutten med erobringen av Babylon av perserne i 539 f.Kr.

Lysbilde 3

Lysbilde 4

Dette landet, atskilt fra resten av Lilleasia av knapt farbare ørkener, begynte å bli befolket rundt det 6. årtusen f.Kr. e. I løpet av VI-IV årtusener levde stammene som bosatte seg her ekstremt dårlig: bygg, sådd på en smal stripe land mellom sump og en uttørket ørken og vannet av uregulerte og ujevne flommer, ga små og ustabile avlinger. Såing var bedre på land vannet av kanaler fra den lille Diyala-elven, en biflod til Tigris. Først i midten av 4. årtusen f.Kr. e. enkelte grupper av samfunn har taklet etableringen av rasjonelle drenerings- og vanningsanlegg i Eufrat-bassenget.

Lysbilde 5

Innbyggere i Mesopotamia

Lysbilde 6

Lysbilde 7

Religion. Religionen i Mesopotamia i alle sine hovedpunkter ble skapt av sumererne. Over tid begynte de akkadiske navnene på gudene å erstatte de sumeriske, og personifiseringene av elementene ga vei for stjernegudene. Lokale guder kunne også lede panteonet til en bestemt region, slik det skjedde med Marduk i Babylon eller Ashur i den assyriske hovedstaden. Men det religiøse systemet som helhet, synet på verden og endringene som skjedde i det, skilte seg lite fra sumerernes opprinnelige ideer. Ingen av de mesopotamiske gudene var den eksklusive kilden til makt, ingen hadde høyeste makt. Den fulle makten tilhørte forsamlingen av guder, som ifølge tradisjonen valgte lederen og godkjente alle viktige avgjørelser. Ingenting har blitt etablert for alltid eller tatt for gitt. Men ustabiliteten i rommet førte til intriger blant gudene, noe som betyr at det lovet fare og ga opphav til angst blant dødelige.

Lysbilde 8

Lysbilde 9

Økonomi. Økonomien i Mesopotamia ble bestemt av de naturlige forholdene i regionen. Fruktbar jord dalene ga rike avlinger. Sør spesialiserte seg i dyrking av daddelpalme. De store beitemarkene i de nærliggende fjellene gjorde det mulig å opprettholde store sauer og geiter. På den annen side følte landet mangel på stein, metall, tre, råvarer for fremstilling av fargestoffer og andre vitale materialer. Overskuddet av noen varer og mangelen på andre førte til utviklingen av handelsforhold.

Lysbilde 10

Samtidig var det alltid muligheten for at hendelser ville snu til det bedre hvis personen oppførte seg riktig. Templet tårnet (ziggurat) var stedet hvor himmelen bodde. Hun symboliserte menneskets ønske om å etablere en forbindelse mellom himmel og jord. Innbyggerne i Mesopotamia stolte som regel lite på gudenes gunst. De prøvde å blidgjøre dem ved å utføre stadig mer komplekse ritualer.

Lysbilde 11

Lysbilde 12

Skriving og vitenskap. Den øverste rettsstaten var karakteristisk trekk Mesopotamia fra den historiske perioden og kan til og med gå foran den, men effektiviteten av lovgivningsaktivitet er knyttet til bruk av skriftlige bevis og dokumenter. Det er grunn til å tro at oppfinnelsen av skriving av de gamle sumererne primært skyldtes bekymring for private og felles rettigheter. Selv de tidligste tekstene vi kjenner vitner om behovet for å fikse alt, det være seg gjenstander som er nødvendige for tempelutveksling eller gaver beregnet på en guddom. Slike dokumenter ble sertifisert med et avtrykk av en sylindrisk forsegling.

Lysbilde 13

Den eldste skrivingen var piktografisk, og dens tegn avbildet gjenstander fra omverdenen - dyr, planter osv Skiltene dannet grupper, som hver for eksempel består av bilder av dyr, planter eller gjenstander, ble komponert i en bestemt sekvens. Over tid fikk listene karakteren til en slags oppslagsverk om zoologi, botanikk, mineralogi osv. Siden det sumeriske bidraget til utviklingen av den lokale sivilisasjonen ble oppfattet som veldig viktig, og etter etableringen av Akkad-dynastiet, ble den folksomme sumerianen til liten nytte, gjorde akkaderne alt i deres makt for å bevare det sumeriske språket. Innsatsen i denne retningen stoppet ikke med fallet av III-dynastiet i Ur og fortsatte inn i amorittiden. Som et resultat ble ordlister, mange sumeriske-akkadiske ordbøker og studier av grammatikk opprettet.

Lysbilde 14

Lysbilde 15

Det var mange andre kulturelle fenomener som ble systematisert gjennom skriving. Blant dem er et spesielt sted okkupert av varsler, der folk prøvde å finne ut fremtiden sin gjennom forskjellige tegn, for eksempel formen på leveren til et ofret sau eller stjernenes plassering. Listen over varsler hjalp presten med å forutsi konsekvensene av visse fenomener. Det var også vanlig å lage lister over de vanligste juridiske begrepene og formlene. I matematikk og astronomi gjorde de gamle mesopotamierne også betydelige fremskritt. Ifølge moderne forskere var systemet med egyptisk matematikk grovt og primitivt sammenlignet med babylonisk; det antas at selv gresk matematikk lærte mye av prestasjonene til tidligere mesopotamiske. Et høyt utviklet område var også den såkalte. "Kaldeisk (dvs. babylonsk) astronomi".

Lysbilde 16

KULTUR Materiell kultur. Keramikk forbedret seg gradvis når det gjelder produksjonsteknikker, en rekke former og ornamenter, dette kan spores fra den gamle Jarmo-kulturen gjennom andre forhistoriske kulturer opp til fremveksten av en enkelt teknologi for produksjon av stein- og metallkar. Det er nå umulig å si hvilke viktige funn innen keramikkfremstilling som ble brakt til Mesopotamia utenfra. En betydelig prestasjon var innføringen av en lukket ovn, som tillot håndverkeren å oppnå en høyere temperatur og lettere å kontrollere den, og som et resultat å oppnå kokekar av høy kvalitet i form og presisjon. For første gang ble slike ovner oppdaget i Tepe Le Havre, nord for dagens Mosul. De eldste kjente prøvene av nøye laget sel ble funnet i samme bosetning.

Lysbilde 17

Lysbilde 18

Lysbilde 19

Mesopotamia opprettet de eldste kjente strukturer av monumental arkitektur i nord - i Tepe Le Havre, i sør - i Eridu. Omtrent høyt teknisk nivå denne gangen kan bedømmes av akvedukten i Jervan, ca. 50 km, gjennom hvilket vann kom inn i Nineveh. De mesopotamiske håndverkere brakte metallarbeid til nivået med høy kunst. Dette kan bedømmes ut fra gjenstandene laget av edle metaller, hvor bemerkelsesverdige prøver fra den tidlige dynastiske tiden ble funnet i begravelser i Ur, en sølvvase fra Lagash-herskeren, Entemena, er også kjent.

Lysbilde 20

Skulptur i Mesopotamia nådde et høyt utviklingsnivå selv i forhistorisk tid. Kjente sylindriske tetninger med deprimerte bilder, hvis rulling på leire gjorde det mulig å få konvekse inntrykk. Relieffene på Naram-Suena-stelen, nøye utførte portrettskulpturer av herskeren over Lagash Gudea og andre monumenter er eksempler på den store formen fra antikken. Den høyeste utviklingen av mesopotamisk skulptur som ble nådd i 1. årtusen f.Kr. i Assyria, da kolossale figurer og utsøkte lettelser ble opprettet med bilder av dyr, spesielt galopperende hester, som ble rammet av jegere av ville esler, døende løvinner. I samme periode ble storslåtte relieffer skulpturert som viser individuelle episoder av fiendtlighet.

Lysbilde 21

Lysbilde 22

Lysbilde 23

Lite er kjent om utviklingen av maleri. Veggmaleriet kunne ikke overleve på grunn av effekten av fuktighet og jordegenskaper, men overlevende prøver fra forskjellige epoker viser at denne kunstformen var utbredt. Gode \u200b\u200beksempler på malt keramikk har blitt funnet, spesielt i Ashur. De viser at skaperne deres foretrakk lyse farger.

Oppgaven:

UR CITY

Ur byen

ZIKKURAT av byen ur (gjenoppbygging)

ZIKKURAT

ZIKKURAT URA (moderne utseende)

Sumerisk heptogram

BABYLON

ISHTAR GATE

Fliser langs prosesjonsruten

ASSYRIA

Shamash Gate (rekonstruksjon)

SHEDU

Bevingede okser fra palasset til Sargon II

Bildefunksjoner

Kunsten til landene i Mesopotamia. Sumer. Assyria. Babylon. Persia

2. klasse

Presentasjonen ble utarbeidet av

Kunstlærer

MBU DO DSHI a. Takhtamukay

Bare Saida Yurievna

• De tidligste verdenssivilisasjonene var Mesopotamia, det gamle Egypt, Indus-dalen og det gamle Kina. Andre store sivilisasjoner oppsto også i nærheten av store elver, siden fruktbar kystjord lot folk lykkes med å drive jordbruk.

• En av de første, i 4. årtusen f.Kr., oppsto de gamle statene i Mesopotamia - landene som ligger mellom Kaukasus i nord og Persiabukten i sør, mellom den syriske steppen i vest og de fjellrike områdene i Iran i øst (territoriet til det moderne Irak). To store elver, Tigris og Eufrat, krysser landet fra nord til sør. Disse elvene skapte en fruktbar dal på grunn av elvsedimenter og fungerte som gode transportruter som forbinder statene Mesopotamia med naboene.
• Mesopotamia betyr "land mellom elver". Ved 5. årtusen f.Kr. landbrukssamfunn i Mesopotamia, dannet på de fruktbare bredden av Tigris og Eufrat, nådde sin storhetstid. I sør ble det sumeriske riket dannet.

Sumer og Akkad

Sumer og Akkad

Den eldste byen (IV årtusen f.Kr.) i Mesopotamia er Uruk (rekonstruksjon av II - III årtusen f.Kr.)

• Sumerere og akkadere er to eldgamle folk som skapte et unikt historisk og kulturelt utseende av Mesopotamia fra IV-III årtusen f.Kr. e. Det er ingen eksakt informasjon om sumerernes opprinnelse. Det er bare kjent at de dukket opp i Sør-Mesopotamia senest 4. årtusen f.Kr. e. Etter å ha lagt et nettverk av kanaler fra Eufrat-elven, vannet de de kale landene og bygde byene Ur, Uruk, Nippur, Lagash og andre på dem. Hver sumerisk by var en egen stat med sin egen hersker og hær.

• I forskjellige byer trodde de på forskjellige guder. De bygde tårn i flere trinn - ziggurats ("gudenes bolig"), med et tempel på toppen. Den første sikguraten ble bygget i Ur.
• Gudene var beskyttere av byene. I en by var det solguden - Shamash, i en annen - måneguden Sin. De æret guden Ea - når alt kommer til alt nærer han åkrene med fuktighet, gir folk brød og liv. Folk vendte seg til gudinnen for fruktbarhet og kjærlighet Ishtar med forespørsler om rik kornhøst og fødsel av barn.

• De lærde prestene var engasjert i matematikk. De betraktet tallet 60 som hellig. Under påvirkning av de gamle innbyggerne i Mesopotamia deler vi timen i 60 minutter, og sirkelen i 360 grader. Sumererne æret også tallet 12. De æret spesielt tallet 7. De utpekte 7 med samme tegn som hele universet. De seks hovedretningene (opp, ned, fremover, bakover, venstre og høyre) ble uttrykt med dette tallet, og til og med stedet hvor denne tellingen starter. Sumererne, babylonerne og assyrerne hadde syv trinn i templene, disse templene ble opplyst med syvgrenede lysestaker, de kjente syv metaller osv.

• Sumererne skapte også en unik form for skriving - kileskrift.
• Kileformede skilt ble presset ut med skarpe pinner på fuktige leiretabletter, som deretter ble tørket eller brent i ild.
• Sumers forfatterskap fanger opp lover, kunnskap, religiøs tro og myter.

Epic of Gilgamesh

• Et av de eldste litterære monumentene på den tiden er "Epic of Gilgamesh" på akkadisk (oversatt fra en tidligere sumerisk tekst). Diktet ble skrevet i 2. årtusen f.Kr. Gilgamesh, kongen av den sumeriske byen Uruk, presenteres i diktet som sønn av en gudinne og en halvgud. Modig og sterk mann. Han bestemmer seg for å måle sin styrke med gudene og finne ut hemmeligheten til udødelighet. Etter 12 år han

kommer tilbake til murene i byen Uruk (udødelighetens blomst blir stjålet av en slange fra ham), ser veggene og innser at hans udødelighet er en majestetisk og vakker by som han vil overlate til sine etterkommere.

Sumer og Akkad

HongNian Zhang . Sargon the Great - fødselen til det akkadiske riket

• Rundt 2370 f.Kr. Kong Sargon I, hersker over Akkad, en by nord i Mesopotamia, erobret det sumeriske riket og skapte et imperium som varte i 200 år. senere ble det sumeriske og akkadiske riket en del av det babyloniske imperiet Hammurabi.

• Det var lite drivstoff, og mursteinene ble ikke brent, men tørket i solen. Ubrent murstein smuldrer lett, så den defensive bymuren måtte gjøres så tykk at en vogn kunne passere på toppen. På grunn av det sumpete terrenget ble bygninger reist på kunstige plattformer - fyllinger. Fra midten av 3. årtusen f.Kr. var sumererne de første til å bruke buer og hvelv i konstruksjonen.

Det hvite tempelet i Uruk

Fragment av dekorative mønstre på overflaten av den røde bygningen i Uruk

tinning gudinner Ninhursag (gudens mor og skogkledde fjell)

Lettelsen av overliggeren til Ninhursag-tempelet med Imdugud og hjort.

Ninhursag

Ninhursag-tempelet i Ubaid. Tidlig dynamisk periode, midt. III årtusen f.Kr.

• Et annet viktig monument er det lille tempelet til fruktbarhetsgudinnen Ninhursag i Ur. Den ble bygget med samme arkitektoniske former, men dekorert ikke bare med en lettelse, men også med en rund skulptur. I nisjen til veggene var det kobberfigurer av gående okser, og på frisene var det høye relieffer av liggende okser. Ved inngangen til tempelet er det to statuer av løver laget av tre. Alt dette gjorde tempelet festlig og elegant.

Leder for Sargon the Ancient, Nineveh

Urnansh lettelse, hersker over byen Lagash

• Siden det første materialet for utvikling av kunst var leire, ikke stein, bestemte leirens plastisitet og mykhet linjens glatthet, og ikke vinkel og flathet. Mesopotamisk lettelse og skulptur er ikke skåret ut, men støpt for hånd, så det er ingen frontalitet i bildet, men det er volum, enten det er en skulptur eller en basrelieff. Motivene relieffer og skulpturer er kultprosessjoner, konger og prester i fellesskap med gudene, kamper og seire over fienden, grunnlaget for et tempel av kongene og kongelig jakt.

• Sumerisk skulptur var kult, dedikasjon. Det var ingen eneste bildekanon. En person ble portrettert betinget, skjematisk, uten nøyaktig overholdelse av proporsjoner og portrettlikhet. Det ble lagt stor vekt på uttrykksevnen til stillinger, gester og øyne. For eksempel en kvinnelig skulptur fra Lagash eller en skulptur av en mann og kone.
• Oftere ble skulpturen bestilt for å plassere dem i templer, hvor de måtte be til gudene for sine virkelige eiere (slike skulpturer ble kalt tilhengere) deres store ører symboliserte visdom, og også at bønn ville bli hørt av Gud.
• Mest av alt var øynene slående, som var store, dyptliggende og innlagt med fargede steiner, noe som ga uttrykket uttrykk. Armene er vanligvis brettet over brystet. Skulpturene var små - 15-20 cm.

Heraldisk motiv av Entemenas sølvvase.

• Det er mange bilder av dyr i sumerisk kunst. For eksempel er en tomt tilstede på en kobberrelief hentet fra utgravninger i Ur og på en sølvvase av Entemena, kongen av Lagash. På det første understreker det tredimensjonale bildet tegningens majestet - dette er et bilde av en ørn og to hjort, og ikke i profil, men foran. På den andre gjentas sammensetningen fire ganger, med tilsetning av to løver, to geiter. Til tross for den symbolske representasjonen av kampen, er holdningen til dyrene helt rolig.

Vase Entemena av Lagash : kropp laget av sølv , kobberbunn.

• I dyreskulptur er det klar vekt på makt og skremsel. Som regel er det enten en okse eller dyrenes konge - en løve. For å gi bildet sinne og et glitrende utseende, ble de avbildet med tungen hengende ut og øynene laget av fargerike lyse steiner.
• Kunstnerne på den tiden var veldig realistisk i stand til å formidle bildene av dyr, deres bevegelse.

Hva sumerne gjorde først på jorden:

• åpnet hjulet
• oppfant pottemakerens hjul
• lærte å kaste bronse (siden dette krever tinn, men det ikke ble utvunnet på deres land og i nabolandene, etablerte sumerne et handelsforhold med folket i Indus-dalen og tok med seg tinn derfra),
• lærte å lage farget glass,
• bidratt til utviklingen av astronomi (de eldste kalenderne og observasjonene av planetene - derav den nøyaktige gjennomføringen av jordbruks-, vanningsarbeid),
• oppdaget praktisk matematikk (beregnet lengden på et år, måned, dag, begynte å bruke tall i å skrive tall, addisjon, subtraksjon, multiplikasjon, divisjon, en tabell med firkanter og kuber, en tabell med gjensidige tall),
• oppdaget geometri (beregnet arealene til geometriske figurer, funnet tallet "pi"),
• opprettet bibliotekskataloger,
• opprettet oppslagsreferansebøker,
• utarbeidet juridiske koder,
• opprettet en profesjonell hær,
• laget verdens første kunstbøker (i form av en serie leiretabletter) og mye mer.

Samtidig må man forstå at livet i de dager gikk gjennom en serie kontinuerlige kriger. Det var ingen fredselskende konger. Bystatene var i konstant konkurranse med hverandre.

På det moderne kartet er dette Iraks territorium. Territoriet Mesopotamia, åpent og tilgjengelig fra alle kanter, lå ved et veikryss og var en arena for kampen for mange stammer, folk og stater. Disse statene - Sumer, Akkad, Babylon, Assyria, Urartu, etc., steg noen ganger, falt deretter i forfall eller forsvant til og med helt. Folkene som bebodde denne enorme regionen var blant de første som oppfant hjulet, myntene og skrivingen, og skapte fantastiske kunstverk.

Kileskrift Skriftesystemet i nærøsten er knyttet til den såkalte kileskrift, som gradvis utviklet seg fra tegning. Cuneiform var ikke et alfabet, det vil si en lydbokstav, men inneholdt ideogrammer som betegnet enten hele ord eller vokaler eller stavelser. De komplekse sumeriske tekstene er som gåter og var vanskelige å lese. Totalt hadde den sumeriske kileskriften, utviklet videre av akkaderne, rundt 600 tegn. Kileskrifttekster på leirtavler: pedagogisk, kult, stat - har blitt evige monumenter for denne kulturen.

Takket være "leirebøkene" klarte forskere å lage en kort oversikt over periodiseringen av det antikke Mesopotamias historie. IV årtusen f.Kr. - tiden for det primitive fellessystemets sammenbrudd. III årtusen f.Kr. - dannelsen av det sumeriske-akkadiske riket. XXVII-XXV århundrer F.Kr. - fremveksten av de sumeriske bystatene. XXIV-XXIII århundrer F.Kr. - makten går til den semittiske byen Mesopotamia - Akkad. XXIII-XXI århundrer F.Kr. ny styrking av de sumeriske byene Ur og Agash. II årtusen f.Kr. - oppgangen til Babylon. XIX-XII århundrer. F.Kr. - foreningen av Mesopotamia under Babylons styre. 1. årtusen f.Kr.: IX-VII århundrer F.Kr. - styrking av Assyria, som fikk overtaket over Babylon. VII-VI århundrer. F.Kr. - den nye oppstigningen av Babylon, det nye babyloniske riket. 536 f.Kr. - erobringen av Babylon av Cyrus - kongen av Iran. IV-II århundrer F.Kr. - dominansen til de gresk-makedonske erobrerne i Mesopotamia.

Kunsten å Sumer og Akkad. Sumerere og akkadere er to eldgamle folk som skapte et unikt historisk og kulturelt utseende av Mesopotamia i 4. til 3. årtusen f.Kr. Etter å ha lagt et nettverk av kanaler fra Eufrat-elven, vannet de de karrige landene og bygde byene Ur, Uruk, Nippur, Lagash osv. Hver by var en egen stat med sin egen hersker og hær. Svært få arkitektoniske monumenter fra sumeriet har overlevd. Fine eksempler på sumerisk skulptur har overlevd den dag i dag.

Statue av den ærverdige Ebih-Il av Mari. Midt i 3. årtusen f.Kr. Den mest utbredte typen skulptur var en tilbeder (fra latinens tilbedelse - "å tilbe"), som var en statue av en bedende person - en figur av en mann som sto med hendene foldet på brystet, som ble presentert for tempelet. Tilhengernes enorme øyne ble spesielt nøye henrettet; de ble ofte innlagt. Hovedtrekket i sumerisk skulptur er konvensjonaliteten i bildet.

Gjenstander som er funnet i Til Barsiba-tempelet og bevart på det irakiske museet og University of Chicago, understreker volumer som er innskrevet i sylindere og trekanter, for eksempel i skjørt, som også er flate kjegler eller i trekantede torsoer med underarmer. har en konisk form. Selv detaljene i hodet (nese, munn, ører og hår) er redusert til trekantede former.

"Standard" fra den "kongelige" graven i Ur. Fragment. Omtrent 2600 F.Kr. En mosaikk av skjell og karneol danner et fargerikt ornament. Platen er delt inn i nivåer, som skildrer scener med "krig og fred". I gravene til Ur ble det funnet prøver av mosaikkunst - to rektangulære treplater, forsterket i form av et bratt gaveltak, den såkalte "standarden" fra Ur.

"Standard" fra den "kongelige" graven i Ur. "Shtandart Ura" består av to skrå paneler forbundet med striper. Formålet er ukjent. Det er en antagelse at denne gjenstanden ble båret på en stang (som en standard), derav navnet. I følge en annen teori var Standard of Ur en del av et musikkinstrument. På et panel av standarden er scener med fredelig liv avbildet, på det andre - militære handlinger.

"Standard" fra den "kongelige" graven i Ur. Krigspanelet er en av de tidligste skildringene av den sumeriske hæren. Krigsvogner, tegnet av fire innbydere hver, baner vei og tråkker på fiendenes kropper; fotsoldater i kapper er bevæpnet med spyd; fiender blir drept med økser, fanger i strippet form blir ført til kongen, som også har et spyd i hendene. "Verdenspanelet" skildrer en rituell fest. Prosesjonene fører dyr, fisk og annen mat til festen. Sittende figurer, kledd i frynsede skjørt, drikker vin til akkompagnement av en musiker som spiller lyra. Scener av denne typen var ganske typiske for datidens sylindertetninger.

Ziggurat i Ur Den akkadiske perioden oppstår ny form tempel ziggurat. Ziggurat er en trappet pyramide med et lite fristed på toppen. De nedre nivåene av ziggurat ble som regel malt svart, de midterste røde og de øvre hvite. Formen på sikgaten symboliserer tydeligvis trappen til himmelen. Under III-dynastiet ble den første kolossale sikgaten bygget i Ur, bestående av tre nivåer (med en base på 56 x 52 m og en høyde på 21 m). Den rager over et rektangulært fundament og ble rettet mot alle fire hovedretninger.

Ziggurat i Ur For tiden har bare to etasjer av de tre terrassene overlevd. Veggene på plattformene er skrånende. Fra basen av denne bygningen, i tilstrekkelig avstand fra veggene, begynner en monumental trapp med to sidegreiner på nivå med den første terrassen. På toppen av plattformene var det et tempel viet måneguden Sin. Trappen nådde toppen av tempelet og forbinder gulvene med hverandre. Denne monumentale trappen svarte på ønsket om at gudene skulle delta aktivt i det verdslige livet.

Harpe i form av et oksehode fra Ur. Innbyggerne i Mesopotamia har oppnådd fantastiske ferdigheter innen produksjon av husholdningsartikler. Mange lignende gjenstander ble funnet ved den kongelige begravelsen i Ur. Dette er "kongelige graver", hvor gjenstander fra edle metaller og steiner, våpen, dyrefigurer og en harpe ble funnet. Det innlagte hodet til en okse pryder harpens dekk.

Lyra ble funnet i en av Urs kongelige graver. Lyra var laget av tre som hadde forråtnet steder med tiden og ble erstattet med plast. Forsiden av instrumentet var dekorert med lapis lazuli, skjell og rød kalkstein. Lyrenes resonanskammer ble dekorert med en gylden oksemaske, som også delvis ble restaurert (horn). Skjegget, pelsen og øynene til oksen er originale, laget av lapis lazuli. En lignende lyre er avbildet på "World Bar" i "Ur Standard".

Sylindertetning fra Uruk. Et spesielt sted i den sumeriske billedarven tilhører glyptika - utskjæring på en dyrebar eller halvedelsten. Mange sumeriske sylinderformede utskjæringer har overlevd den dag i dag. Frimerkene ble rullet over en leireoverflate og et avtrykk ble oppnådd - en miniatyrrelieff med et stort antall tegn og en klar, nøye konstruert komposisjon. For innbyggerne i Mesopotamia var forseglingen ikke bare et tegn på eiendom, men et objekt med magiske krefter. Sel ble holdt som talismaner, donert til templer, plassert i begravelser.

I sumeriske graveringer var de vanligste motivene rituelle høytider med figurer som satt ved mat og drikke. Andre motiver var de legendariske heltene Gilgamesh og hans venn Enkidu som kjemper mot monstre, samt de antropomorfe figurene til oksemannen. Over tid ga denne stilen vei for en kontinuerlig frise som skildrer kampdyr, planter eller blomster.

Statue av Gudea, hersker over Lagash. Etter kong Naramsins død ble det forfallne riket Sumer og Akkad erobret av de nomadiske stammene til gutianerne. Men noen byer sør i Sumer klarte å opprettholde sin uavhengighet, inkludert Lagash. Gudea, herskeren over Lagash, ble kjent for bygging og restaurering av templer. Statuen hans er et fremragende verk av sumerisk-akkadisk skulptur.

Den seirende stelen til kong Naramsin. En ny type lettelse av en minnesmerke. Steinplater i forskjellige størrelser, med en avrundet topp og skildringer med historiske og religiøse temaer. Lettelsen av stelen til kongen av Akkad Naramsin forteller om hans seirende kampanje mot fjellstammen Lullubey. Mesteren klarte å formidle plass og bevegelse, volumet av figurer og vise ikke bare krigerne, men fjellandskapet. Relieffet viser tegn på solen og månen, som symboliserer guddommene - beskyttere av kongelig makt.

"Head of Sargon the Great" fra Nineveh. I løpet av den akkadiske perioden er det en endring i orientering i kunsten, da interessen er mer konsentrert om monarkiets opphøyelse enn for manifestasjonen av ærbødighet for gudene. Likevel overlevde sumeriske tradisjoner. Bronsehodet fra Nineveh legemliggjør de nye prestasjonene til akkadiske smykker.

"Head of Sargon the Great" fra Nineveh. Monumentet skildrer en monark med karakteristiske semittiske trekk (langt krøllete skjegg og bundet hår). Dette er et sant portrett som avviser de sumeriske geometriske formene og skildrer ansiktsegenskaper nøye: en akilin nese, vakkert definerte lepper og øyne satt inn i banene. Skjegget er også omhyggelig preget i hver av sine korte og lange krøller, samt hårvev.

Et fragment av utsmykningen av Ashurbanipal-palasset i Nineve. Illustrerer assyrernes militære kampanje mot Elam, som endte med fangst og plyndring av Susa. I den nedre delen av fragmentet står den mektige kongen Ashurbanipal (styrt i årene f.Kr.) på en triumfvogn under en paraply. Tradisjonelt er figuren til kongen større enn alle andre tegn.

Assyrisk kunst Løvenemningmotivet var en del av et komplekst arkitektonisk og dekorativt system. Han symboliserte guddommelig og kongelig makt; makten fra bildet beskyttet palasset og utvidet monarkens regjeringstid. Den kolossale skulpturen viser en mann som kveler en løve. Helten (eller ånden) er avbildet i full ansikt, noe som er en sjeldenhet for assyrisk kunst og bare finnes når den viser skapninger med magiske krefter. I sin høyre hånd holder helten et kongelig seremonielt våpen med et buet blad. Han har på seg en kort tunika og over den et frynset sjal som skjuler det ene benet og lar det andre være åpent. Den magiske effekten av bildet er at helten ser direkte inn i betrakterens øyne. Heltenes øyne, en gang i fargerike farger, skulle hypnotisere betrakteren

Statue av en fantastisk bevinget okse - jeg går Bevingede okser med menneskehoder var verge genier, som ble kalt Shedu. Sheda ble installert på sidene av byportene eller passasjer til palasset. Shedu var symboler som kombinerte egenskapene til mennesker, dyr og fugler og var derfor et kraftig middel for beskyttelse mot fiender.

Relief "Wounded Lioness" Dette lille panelet var en del av en omfattende komposisjon som skildrer den kongelige løvejakten. Realismen som kunstneren skildret et såret dyr med, er slående. Blod gyser fra løvenes munn, gjennomboret av kongens pil. Åre var tydelig synlige på dyrets ansikt. Ved første øyekast ser det ut til at kunstneren sympatiserer med det døende dyret.

Art of the New Babylonian Kingdom. Porten til gudinnen Ishtar Ruinene til porten til gudinnen Ishtar har overlevd den dag i dag; Disse portene var av spesiell betydning for babylonerne; fra dem gikk prosessjonsveien forbi tempelet til Marduk, hvor det ble utført høytidelige prosesjoner. På slutten av XIX tidlig på XX århundre. Tyske arkeologer gravde opp et stort antall fragmenter av bymuren, ved hjelp av hvilke de klarte å fullstendig gjenopprette det historiske utseendet til Ishtar-porten, som ble rekonstruert (i full størrelse) og nå utstilt i statsmuseene i Berlin.

Art of the New Babylonian Kingdom. Porten til gudinnen Ishtar Ishtar-porten er en enorm bue, på fire sider som det er høye massive crenellated tårn. Hele strukturen er dekket av glaserte murstein med relieffbilder av de hellige dyrene til okseguden Marduk og den fantastiske skapningen sirrush. Denne sistnevnte karakteren (også kalt den babylonske dragen) kombinerer trekk ved fire fauna: en ørn, en slange, en uidentifisert firbenet og en skorpion.

En løve. Fliser av prosesjonsveien fra Babylon. Det delikate og sofistikerte fargevalget (gule former på blå bakgrunn) fikk monumentet til å se lett og festlig ut. Strengt vedlikeholdte intervaller mellom dyr innstilte betrakteren til rytmen til høytidelig prosesjon. Porten til alle nasjoner i Persepolis F.Kr. Det opprinnelige elementet i Achaemenid-kunst er kolonnen, som ble mye brukt i alle typer bygninger. Søylene ble opprinnelig laget av tre og deretter dekket med gips og malt.

Palace i Persepolis I Persepolis ble det deretter brukt en steinsøyle med rillet bagasjerom. Den mest originale delen av Achaemenid-kolonnen er hovedstaden der de utskårne kroppene til to dyr, vanligvis okser, drager eller okser, stikker ut halvveis.
Art of the Achaemenid Empire. Kjærlighet til alt storslått og storslått, karakteristisk for Achaemenid-arkitektur, er fraværende i begravelsesstrukturene, som ble reist med største beskjedenhet. I Pasargadae har graven til Cyrus II blitt bevart, en streng elleve meter høy struktur, som vagt ligner den mesopotamiske ziggurat. Graven ser ut som en enkel steinbolig med gaveltak, satt på en plattform som består av syv trinn. Det var ingen dekor på veggene til graven, bare symbolet på den øverste guden Ahura Mazda ble plassert over inngangen, en stor kompleks rosett (ornament i form av en blomst) med gull og bronseinnlegg.

Sfinxrelieff av palasset i Persepolis Sfinksen avbildet på relieffet var en gud som voktet den øverste persiske guden Ahura-Mazda, som Darius I "løftet til rang" av kongens gud. Den guddommelige essensen til sfinxen er indikert av hodeplagget, dekorert med horn.